376
377
Қазіргі қазақ тіліндегі синтаксистік парадигмалар
ІІ бөлім. Коммуникативтік парадигмалар
қолданылса, екінші мысалда
жоқ сөзі осындай мағынада екінші сыңа-
рымен нəтиже-себептік қатынаста тұрып, сөйлемдік дəрежеге көтеріліп
тұр, яғни соңғы мысалдағы салаласа құрмаласқан себептік қатынастағы
сыңарлар бірін-бірін қайталамай, бөлек-бөлек ақпаратқа ие болған (
той-
ға бармаймын, өйткені іссапарға кетіп бара жатырмын).
Коммуникемдер. Тілімізде белгілі бір модельге, құрылымдық схе-
маға салуға келмейтін
«Бұл да сөз бе?!», «Иə, саған!», «Солай ма екен?!»,
«Қарай гөр өзін!», «Айтпағанда!», «Келгенде қандай!», «Ол ол ма!», «О
несі екен!», «Алғанда қандай!», «Айтқанда қандай!», «Солай ма екен?»,
«О, құдайы-ай, өзің сақтай гөр!, «Айналып кетейін!», «Болса болар», «Е,
несі бар», «Уа, құдайым-ай, не дейді!», «Ой, бар бол!», «Жақсы!», «Жа-
райды», «Қайдағы», «Мейлі», «Енді қалай деп ең!», «Олай болмаса, игі
етті!», «Шүбəсыз!», «Сөз жоқ», «Мына кереметті қара!», «Ой, алла!»,
«Құдайым-ай!», т.б. тəрізді сөйлем түрлері бар.
Коммуникемдер де өз алдына дербес тұрған тілдік единица ретінде
зерттелуін күтіп тұрған мəселеге жатады. Олар мүшеленетін сөйлем бе-
ретін мағынаны бойына жинақтайды немесе
иə/жоқ тəрізді мүшеленбей-
тін сөйлемдердің мағынасына сай жұмсалады. Олардың қолданылу аясы
- ауызекі сөйлеу тілі.
Достарыңызбен бөлісу: