Сулейменов Пиримбек Муханбетович

Өзін-өзі бақылау сұрақтары: 
 
1. Сіз қандай саяси сананың функцияларын білесіз, сипаттаңыз. 
2. Қоғам дамуындағы саяси элитаның атқаратын рөлін анықтаңыз. 
3. Қандай жағдайда саяси жүйенің жұмыс істеу тиімділігі жайлы айта аламыз.
4. Саяси процесс дегеніміз не, тарқатып ашып беріңіз. 
5. Саяси элитаның қатысуы қандай түрде көрінеді, талдаңыз. 
6. Саяси шешімдерді қабылдау мен енгізудің түрлерінің сипаттамасын 
келтіріңіз. 
3.3. ӘЛЕУМЕТТІК САЯСИ ЖӘНЕ ТАРИХИ ҚАУЫМДАСТЫҚТАР 
 
Қоғам дамуының маңызды әлеуметтік субъектілеріне әлеуметтік 
қоғамдастықтар жатады: зейнеткерлер, шахтерлар, жұмысшылар, қала 
тұрғындары және т.б. Бір жағынан, олар көшбасшылар, элиталар, мемлекеттік 
билік органдары арқылы ұйымдастырылады, ал екінші жағынан олар өздерінің 
тәуелсіз қызметіне ие бола алады. 
Әлеуметтік саяси қоғамдастық сезімнің, көзқарасының, ойының, 
қоғамдағы рөлінің кейбір объективті белгілерімен (жұмыс, тұрғылықты жері, 
кіріс деңгейі және т.б.) сипатталатын адамдардың нақты бірлестігі. Олар 
топтық және жаппай әлеуметтік қоғамдастықтар арасында бөлінеді. 
Бұқаралық қауымдастықтар тікелей қарым-қатынастың жоқтығы мен 
салыстырмалы түрде әлсіз бірлігімен сипатталатын қоғамның бір бөлігі болып 
табылады. Бұқаралық қоғамдастық әлеуметтік топтардан тұрады, сондықтан 
«қауымдастық» және «топ» ұғымдары жиі сараланбайды.
Әлеуметтік топтар бұл қандай да бір іс-әрекетте тұрақты өзара іс-
қимылмен, бірлестіктердің жоғары деңгейімен және бұқаралық қауымдастыққа 
кіретін адамдардың бірлестігі. Әртүрлі әлеуметтік топтар бір-бірін жұмысының 
сипаты, мінез-құлқы және киімі, сөйлесу мазмұны мен стилі, бос уақытын 
өткізу формасы пен саяси құмарлығына және т.б. байланысты «өзіміздікі» 
немесе «бөтендер» деп қабылдайды.
Әлеуметтік топтар шағын және үлкен болып бөлінеді. Шағын негізгі 
әлеуметтік топтар, мысалы, студенттік топ, жұмыс тобы, спорттық топ; үлкен 
қосымша факультет студенттері, цех ұжымы, клубтың спортшылары және 
т.б.Егер негізгі әлеуметтік топтар тікелей, эмоционалды және белсенді өзара 
әрекеттесудің нәтижесінде қалыптасса, онда екіншісі делдалдық, ресми және 
ұйымдық өзара әрекеттесудің нәтижесінде құрылады. Қоғамның ең маңызды 
негізгі әлеуметтік тобы адамдардың пайда болуы мен әлеуметтенуіне әсер 
ететін отбасы болып табылады. 
Бұқаралық қауымдастықтар оларды қоғамда анықтайтын негізгі 
белгілеріне қарай бір-бірінен ерекшеленеді. 

Жас топтары (жастар мен зейнеткерлер) әлеуметтік тәжірибеде: 
идеологиялық, саяси, экономикалық, еңбек түрлерімен ерекшеленеді. Кейбір 

(революционерлер) болашақ үшін қазіргі күнді құрбандыққа шалса, соңғы 
(консерваторлар) бүгінгі күнді өткені үшін мойындамайды. 

Экономикалық қауымдастықтар (таптар) экономикалық жүйесіндегі орнымен, 
бөлісу деңгейімен, билік, мүдделер, психология, менталитет, дүниетаным, 
өмір сүру салтымен ерекшеленеді: мысалы, буржуазия мен пролетариат. 

Саяси қоғамдастықтар мемлекеттік билік жүйесіндегі орнына, табыстарды 
бөлу деңгейіне, мүдделеріне, психологиясына, менталитетке, өмір сүру 
салтына байланысты ерекшеленеді, мысалы, патшалық, дворяндық, т.б. 

Кәсіптік қоғамдастықтар еңбек қызметінің табиғаты (кеншілер, шаруалар, 
мұғалімдер және т.б.), кәсіби мүдделер мен өмір сүру салтына байланысты 
өзгешеленеді. 

Ұлттық қауымдастықтар ұлттық мүдделер, өзіндік сана-сезім, тіл, 
психологиялық құрылым, салт-дәстүрлер, өмір салты бойынша ерекшеленеді. 

Діни қоғамдар сенген дініне, діни мүдделердің сипатына қарай қалыптасады.

Қалалық және ауыл тұрғындары олардың өмір сүру режиміне байланысты 
бөлінеді.
Басқа да көптеген әлеуметтік топтар бар. 
Экономикалыққоғамдастықтаряғни, 
еңбекқоғамынұйымдастырудағырөлдері, өндірісқұралдарынаиелікетуформасы, 
кірістердіқалыптастырутәсілі, қаржылықдеңгейі, психологиялықерекшеліктері, 
дүниетанымдықрөлдеріарқылыбіріккенадамдардыңүлкентобы, 
қоғамдыдамытудағымаңыздырөлатқарады. 
Экономикалықтаптардасубъективтікбелгілер (психология және идеология)
өндірісжәне 
экономика 
жүйесіндегіорнынабайланыстыболыпкеледі. 
Бұларғамысалы, 
буржуазия 
мен 
пролетариаттыжатқызуғаболады. 
Таптарүшінеңмаңыздысысаясижәнеэкономикалықмүдделерболыптабылады.
ҚоғамныңдамуындағыэкономикалықтаптардыңрөліМакиавеллидің, 
француз 
революциясыныңтарихшыларының 
Маркс, 
Энгельс, 
Ленинніңжәнет.б.еңбектеріндезерттелген. 
Марксисттікидеяларғасәйкес, 
алғашқықоғамның 
(құлдық, 
феодалдық, 
капиталистік) 
даму 
тарихыантагонистікэкономикалықтаптарқұлдар 
мен 
құлиеленушілер, 
феодалдар 
мен 
басыбайлылар, 
буржуазияжәнепролетарийлеркүресініңтарихыболыптабылады. 
Бұлтаптар 
экономика, саясат, идеология саласындақарама-қарсымүдделергеие. Мысалы, 
пролетарийлереңбекету, 
жалақыалу, 
сайлаудадауыс 
беру, 
өмірлікқажеттіліктердіқанағаттандыруүшінғанаемес, 
соныменқатар, 
өзакцияларыниелену, 
өндірістібасқару, 
өзмемлекетбасшыларысияқтымемлекеттібасқарудықалайды.Бұлкүресантагонис
тіктаптардағы, 
әлеуметтікқақтығыстардыңалдыналатынжәне 
пролетариат 
диктатурасыныңбақылауындағықоғамныңәлеуметтікбейбітшілігінорнататынпр
олетарлық-социалистікреволюцияныңсалдарынантоқтатылады. 
Қазіргікезде 
тап 
түсінігікеңауқымдақолданылуда. 
Егер 
Маркс 
идеологиялық, 
психологиялықжәнесаясибелгілертолығыменадамдардыңэкономикалықжағдай

ынатәуелдіболса, 
қазіргізаманғытүсініктемеде 
(М. 
Вебер, 
Р. 
Дарендорфжәнет.б.) 
олартәрбие, 
дін, 
білімжәнет.б. 
деңгейіменанықталады.МаркстыңжолынқуғанР.Дарендорфтаптардыеңмаңызды 
«жанжалдаушыәлеуметтіктоптар» 
депсанады, 
бірақолнегізгітаптықалыптастыратынерекшеліксаясиүстемдікнемесеоданшығуд
епесептеді. Р.Дарендорфдың пікірінше, топтық қақтығыстар қоғамда бар 
биліктің сипаты, пайдалану емес, үстемдік болып табылады. 
Р.Дарендорфтың пікірінше, қоғамдағы таптық қақтығыстар пайдалану 
жеке меншік сипатымен емес, билік таптық, үстемдік билік сипатымен
анықталды. Әлеуметтік топтардан басқа, әртүрлі қоғамдастықтардың 
арасындағы әлеуметтік айырмашылықтарды анықтайтын, әлеуметтік топтар 
страталар бар.«Стратификация» термині латынның stratum – қабат пен fatio – 
жасаймын деген мағына береді. Әлеуметтік стратификация қоғамдағы 
жанжалдар субъектілерінің топтық әртүрлілігін анықтап қана қоймайды, 
сонымен қатар қоғамдағы әлеуметтік топтардың иерархиялық позициясын 
анықтайды. 
М.Вебер стратификацияның белгілерін кеңейтіп, меншікке, сондай-ақ 
белгілі бір саяси партияларға, қозғалыстарға және әлеуметтік мәртебесіне 
қатысты көзқарасты анықтайды. Әлеуметтік мәртебе әлеуметтік топтың және 
оның өкілінің қоғамдағы құрметін беделін сипаттайды. Бедел нақты бір 
кезеңдегі қоғам дамуындағы мамандықтың, шығу тегінің, білімнің және т.б. 
құндылығымен анықталады. Мәселен, феодалдық қоғамдарда мәртебе
адамның шыққан тегіне дворяндардан, саудагерлерден және т.б. байланысты 
анықталды. Кеңестік қоғамда да жұмысшы немесе ақсүйектер жоғары 
мәртебеге ие болған. Біріншісілерге әрқашан да жол ашық болып, екіншілеріне 
әлеуметтік баспалдақтың төменгі жерінде ғана орын болған. 
Экономикалық таптар арасында идеологиялық, саяси және экономикалық 
қайшылықтар бар: олар өндіріс, экономика, саясат, идеологияның қарама-
қайшылықтарына ие. Таптар арасында, қоғамның даму көзі болып табылатын, 
идеологиялық, экономикалық, саяси күрес бар. 
Таптардың идеологиялық күресі дүниетанымның, идеологияның, саяси 
бағдарламалардың деңгейінде орын алады. Экономикалық, саяси, білім беру 
жағдайына негізделген әрбір тап қоғамның, оның құрылымының және 
дамуының өз көрінісін анықтап қалыптастырады. Бұл идеологиялық көзқарас 
таптың ұстанымдарына сай келетін және әлемде болып жатқан барлық 
нәрселерді осы тап тұрғысынан қарастыратын зиялылардың көмегімен жүзеге 
асырылады.Мысалы, пролетарлық-большевиктер интеллигенциясының (Ленин 
және т.б.) көзқарасы бойынша, социалистік революцияның, пролетариат 
диктатурасының құрылуы, ескі буржуаздық қоғамның орнына жаңа 
пролетарлық қоғам құрылуы, және т.б. нәтижесінде ескі қоғам жойылу керек.
Ал буржуазиялық интеллигенция қоғамның келешегін, оның қалыптасуы мен 
дамуын ойластырады.Осылайша, буржуазиялық-социалистік интеллигенция 
Батыс Еуропа елдерінде жүзеге асырылған буржуазиялық-социалистік 
тұжырымдаманы әзірледі. Бұл тұжырым пролетарлық-социалистік пікірге 
тікелей қарсы болды. 

Таптардың экономикалық күресі олардың экономикалық жағдайын 
жақсарту үшін күрес: меншік нысандарын өзгерту, еңбек қоғамдық ұйымдағы 
рөлі, алынған табыстың нысаны мен мөлшері және т.с.с. Буржуазия тарапынан, 
мысалы, 
еңбек 
құралдарын 
жетілдіру, 
оның 
тиімділігін 
көтеру, 
инвестицияларды көбейту және т.б. жұмысшылардың жұмысын қиындатып, 
оларды 
наразылыққа 
әкеліп 
соқтырады. 
Келіссөздер, 
ереуілдер, 
демонстрациялар, саяси сайлаулардың нәтижесінде белгілі бір консенсус пайда 
болады, сондай-ақ мемлекет жұмыс берушілер мен кәсіподақтар арасындағы 
төреші болып табылады. Нәтижесінде тұтастай алғанда экономика, әлеуметтік 
сала және қоғам дамиды. 
Таптардың саяси күресі мемлекеттік аппараттың билігі үшін, мемлекеттік 
билік үшін күрес. Бұл билік қоғамды осы тап үшін қажетті бағытта дамытуға 
мүмкіндік береді. Саяси билікті жаулап алу бұл өзінің таптық элитасын 
қалыптастыру және ескі немесе әлеуметтік сәйкес жаңа мемлекеттік аппарат 
құрастыру мүмкіндігін білдіреді. Сондықтан саяси күрес қоғамдағы 
классикалық күрестің негізгі түрі. 
Қазіргі жағдайдағы таптық күрес көбінесе заңның шеңберінде саяси 
мүдделер үшін күресетін түрлі саяси партиялардың көмегімен мемлекеттік 
органдарды сайлау кезінде жиі кездеседі. Тарихи қауымдастықтың адамдары – 
бұл халық. Бұл шығармашылық азшылықтың біртұтастығын және этнос, ұлт 
түрінде өмір сүретін инертті халық бұқарасын білдіреді. Аумақ, шикізат, 
қолайлы геосаяси ахуал үшін халық арасындағы күрес адамзат дамуының негізі 
болып табылады.
Этнос – халықтың тілімен, тұрғылықты жерімен, тарихи тағдырымен, 
психологиялық қасиеттерімен тарихи тағдыры ұқсас адамдар қоғамдастығын 
сипаттайтын заманауи ғылымның екіұшты термині. Тіл, аумақ, тарихи тағдыр 
бұл этнос қалыптастырудың объективті шарттары болса, психологиялық 
қасиеттері, рухани мәдениеті, этникалық өзін-өзі тануы оның субъективті 
ерекшеліктері болып табылады. 
Тарихи материализмде ұлт этникалық ерекшеліктермен қатар, 
экономикалық, саяси, мәдени қоғамдастыққа ие бола алатын тарихи 
қоғамдастықтың ең жоғары түрі болып табылады. Қазіргі заманғы еуропалық 
ғылымда ұлт - бұл мемлекет, заң, саяси және құқықтық мәдениет арқылы 
біріккен, әртүрлі ұлт өкілдерін қамтитын, азаматтық қоғам болып табылады. 
Немістер, француздар, американдықтар және т.б. ұлт болып есептеледі. Тарихи 
тағдыр осы ұлттың өкілдері өмір сүрген кезеңде кездесетін тарихи оқиғалардың 
жиынтығын қамтиды. Татар шапқыншылығы, Кулиководағы шайқас, 16-шы 
ғасырдың қиындықтары, Наполеонның шабуылы, Октябрь революциясы, 
социализм, Ұлы Отан соғысы және т.б. бұл халықтардың бастан кешкен 
оқиғалары. 
Ұлттық сипаты – бұл ұлттың өкіліне тән ажырамас сипаттамасы. Тұлға 
сипатының негізгі элементтері: 1) жүйке жүйесінің түрін білдіретін – 
темперамент, ; 2) қажеттіліктер мен мүдделер; 3) сезім мен эмоциялар; 4) ақыл 
сапасы (интеллект); 5) мінез ядросын қалыптастыратын сенімдер; 6) еркіндік 
болып саналады. Осылайша, «жеке тұлғаның» интегралды сипаты психиканың 

барлық негізгі элементтері мен деңгейлерін қамтиды. Мінез бұл белгілі бір 
тұрақты психикалық нысандар мен олардың арасындағы қарым-қатынастардың 
жиынтығы. 
Әлеуметтануда адамның сипатын, ең алдымен мұқтаждықтарына, 
мүдделеріне, наным-сеніміне негізделген әлеуметтік белгілер элементтерін 
қамтитын «әлеуметтік сипат» ұғымы бар. Осыған байланысты «нарықтық 
мінез» (Э. Фромм), дәстүрлі мінез (қоғам дәстүріне бағдарланған), даралық 
мінез (өзін-өзі бағдарлау), коллективистік (басқаларға бағдарланған) және т.б. 
түрлерін белгілейді. 
Ділдік қабілет – әлемді қабылдау, түсіну және өзгертуге мүмкіндік 
беретін идеалдар жүйесі, сондай-ақ құндылық бағдарлары, көзқарастары, 
әлемді қабылдау мен түсінудің психологиялық және психикалық механизмдері. 
Басқаша айтқанда, ділдік қабілет бұл идеялар мен құндылықтар бір-біріне тән 
психикалық көзқарастар және белгілі бір әлеуметтік қоғамдастықтың бөлігі 
ретінде осы адамға тән таным тәсілдер. 
Ұлттың ең маңызды белгісі оның мүшелерінің өзін-өзі тану. Осылайша, 
Э.Геллнердің айтуынша, егер осы топтың мүшелері біріктіруші мүшелікке 
байланысты бір-біріне қатысты белгілі бір жалпы құқықтар мен міндеттерді 
мықтап танитын болса, адамдар тобы ұлтқа айналады. Бұл бірлестікті өзара 
тану, оларды ұлтқа айналдырады. 
Э.Геллнер айтуынша адамдарды ұлтқа айналдыратын объективті 
факторлар емес, бұл сенімі, тәуелділігі мен бейімділігі, яғни, адамның саналы, 
идеологиялық, ақыл-ойдың аспектілері болып табылады. 
Ұлттың маңызды белгісі оның ұлттық идеясы. Бұл идея мемлекетті 
белгілі бір тарихи мақсаттардағы жағдайларды шешуші мәнге ие белгілі 
мақсаттарға, міндеттерге бағытталған. Ұлттық идея халықты тұтас мемлекет 
ретінде сипаттайды және ұлттық сананың негізі мен ұлттың белгісі болып 
есептеледі. Өз идеясына ие болу арқылы ұлт өзін-өзі тану, өзін-өзі 
ұйымдастыру, бірлік, бастамашылық пен белсенділіктің жоғары деңгейіне 
көтеріледі. 
Адамдар, әлеуметтік қоғамдар, институттар, ұйым мүшелері қоғамның 
рухани құндылықтарын бір деңгейінде біріккен; 1) субъектісі (сақтаушы, 
аудармашы, құрушы, насихатшы, тәрбиеші) гуманитарлық интеллигенция, 
оның ішінде діни бірліктің рухани саласындағы идеологиялық теория; 2) 
рухани, саяси, экономикалық, техникалық қауымдастықтардың, мекемелердің, 
ұйымдардың қызмет ету принциптері; 3) әлеуметтік психология, ділдік қасиет 
және адамдардың өмір салты. 
Ұлттық идея халықтың жүйелік сапасын білдіреді және оны басқа 
халықтармен қарым-қатынаста сипаттайды. Ұлттық ретінде таңдайтын 
халықтар өзінің басқарушы элитаның идеялары төмендегідей болуы мүмкін: 1) 
басқа халықтардың арасында демографиялық, мәдени, экономикалық, саяси 
қарым-қатынаста өзін сақтау; 2) өз жерін реттеу, оның ұлттық мәдениетін және 
өркениеттік сәйкестігін сақтау және дамыту мақсатында федерация құрамында 
мемлекет ретінде өзін-өзі белгілеу немесе тәуелсіз ұлттық мемлекет құру; 3) 
жердi орнықтыру және жер тұрғындарының өмірін ұйымдастыру жөнiндегі 

мәселеге басқа халықтармен бiрлесiп қатысу; 4) өңірлік немесе әлемдік 
үстемдікке ұмтылу және т.б. Аталған ұлттық идеялардың түрлері біріктірілуі 
мүмкін. 
Осы немесе басқа идеяны ұлттық ретінде таңдау халықтың санына, оның 
аумағының көлеміне, экономикалық қуатына, әскери әлеуетіне, билеуші тапқа, 
билеуші элитаға, уағыздаған идеологияға, көшбасшыларға байланысты. Халқы 
шағын, аумағы кішкентай, экономикасы әлсіз және т.б. ұлттық идея ретінде 
өзін-өзі сақтау, дамыту және басқа да халықтармен Жердің орнығуына бірлесе 
қатысуды таңдайды.Ұлттық өзін-өзі тану, мәдениет, экономика және т.б. белгілі 
бір деңгейге жеткен халықтар орыс кеңістігіндегідей, ұлттық-саяси өзін-өзі 
анықтауға ұмтылады. Орыстар өздерінің билеуші элитасы ретінде ұлы халық 
ретінде ғасырлар бойы православиелік-славяндық және пролетарлық ұрандар 
негізінде аймақтық және әлемдік үстемдікке ұмтылды. Жаңа президент ұлт 
идеясы ретінде ресейліктердің өмір сүру сапасын жақсарту емес, патриотизмді, 
билікті, ынтымақтастықты ұсынады. 
Ұлттық идея билеуші элитаның, билеуші таптың, халық бұқарасының ой-
санасында әртүрлі психологиялық түрде өмір сүреді. Билеуші элита мен 
билеуші тап үшін ол психологиялық тұрғыдан әрекет ететін идеялардан, 
көзқарастар мен нанымдардан құралған, ой, құндылықтар, танымнан тұратын
идеология формасы.Халық бұқарасы үшін ұлттық идея мифтер, сенімдер, 
көзқарастар, жаппай дүниетаным түрінде бар. Билеуші элитаның ұлттық 
идеясы мен халық бұқарасы арасындағы айырмашылық бейсаналық пен 
саналықтың арақатынасында.Халық пирамидасының барлық элементтерін 
біріктіретін идея ұлттық идея болып саналады. Біріншіден, ұлттық идея 
басқарушы элитаны және билеуші элита мен басқарушы элитаны біріктіре алу 
керек.Егер жетекші тап мемлекеттің билеуші элитасы арқылы ұсынылса, ол 
оны билеуші тапқа айналдырады. Егер билеуші элита және қоғамның жетекші 
тобы біртұтас болса, олар халықты жоспарланған жолмен басқара алады, 
өздерінің легитимді ұлттық идеяларын құрастырады және халықтың қалған 
бөлігін шабыттандырады. 
Осылайша, ұлт адамзат пен жер кеңістігіндегі орны үшін бәсекелестікке 
түсетін, ұлттық-өркениет идеясы, рухани мәдениет, мемлекеттік билік, 
әлеуметтік қалыптасу, өмір сүру тәсілі арқылы біріктірілген ұлттық элита, 
зиялы қауым, халықтық бұқарадан тұратын тарихи қоғамдастық. Осыған 
байланысты, ұлт өркениет дамуының негізі және кедергісі болып табылатын, 
тарихи тұрғыдан өркениетпен салыстырғанда бұрынғы қауымдастық ретінде 
танылады. Ұлттың ең маңызды құрылымдық элементі күрделі тарихи 
жағдайларда халықты басқаратын ұлттық элита ол оның миы және санасы.

жүктеу/скачать 1,89 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: