Додонов Р.А. Теория ментальности 24
ученые были далеки от намерения переносить психологические
особенности дикарей на сознание людей феодального или
раннебуржуазного периодов, но они убедились в том, что человек в
разные эпохи мыслит неодинаково. Таким образом, позаимствовав
понятие "ментальность" у собратьев по историческому ремеслу - этнологов, они стали применять его при изучении более сложных и
развитых обществ".
Представители французской школы "Анналов" выражали в
своих
изысканиях
общий
процесс
антропологизации
и
психологизации гуманитарного знания. Обращение к ментальности
свидетельствовало о необычайном воздействии на историков
достижений философии, прежде всего феноменологического толка,
психологии и других наук. Анналисты и сами признают ту роль,
которую сыграли в становлении школы "Анналов" география
Видаль де Лаблаша, работы Я.Буркхарда, К.Ломпрехта, социология
Э.Дюргейма, позже - экзистенциальные идеи Ж.-П. Сартра и А.
Камю, учение о коллективном бессознательном К.Г. Юнга.
В 1961 году Г.Дюби в свою известную книгу "История и ее
методы" помещает отдельную главу "История менталитета", в
которой предпринимается попытка дать определение ментального
феномена. Впрочем, mentalite и без четкой дефиниции сыграла
значительную эвристическую роль в раскрепощении исторических
исследований. В отличие от традиционной "истории идей" свою
отрасль знания анналисты назвали "историей ментальностей".
Центральная проблема истории ментальностей – изучение и
реконструкция картины мира людей прошлого.
Общая направленность истории ментальностей органически
вытекала из систематической критики истории в таком виде, как та
преподавалась на гуманитарных факультетах европейских
университетов. Едва ли не с первых своих работ Л.Февр начал
обвинять "историю идей" в том, что она замыкается в абстрактных
и вневременных спорах, склонна к анахронизму, к искажению
психологической реальности прошлого, прибегая к слишком
общим,
"школьным"
понятиям:
Возрождение,
гуманизм,
Реформация. "...Я не забываю о людях, - писал он. - О людях,
единственных подлинных объектах истории - науки, которая