Учебно-методическое пособие для студентов гуманитарных вузов Предисловие Основой для настоящего учебно-методического пособия послужил курс по истории
Концепция господства Р. Дарендорфа
жүктеу/скачать 1,14 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Социальное расслоение
| Концепция господства Р. Дарендорфа . Господство ведомо всем обществам, однако
практическая реализация господства и необходимых для этого институтов в полном объеме ведома не всем. Система господства, пронизанная конфликтами и изменениями – образ общества, его смысл, который оправдан исторически, политически и социологически. Система господства – главный объяснительный принцип в социологической теории, «порядок» всех обществ в представлении Р. Дарендорфа. Модель господства . Оно призвано: • гарантировать и сохранять нормы (власть – судебная); • развертывать и применять нормы (власть – исполнительная); • устанавливать и изменять нормы (власть – законодательная). Отсюда можно вывести виды обществ с доминированием того или иного вида власти или двух видов сразу. Социальное расслоение . Социальное расслоение, по Дарендорфу, – неравенство рангов дифференцированных социальных позиций. Неравенство можно разделить на транзитивное (господство и классовая структура) и нетранзитивное (социальное расслоение). Господство и классовая структура называются «транзитивными» (видами неравенства), так как они подвижны, их содержание меняется в зависимости, например, от исторической эпохи. А социальное расслоение – «нетразитивно», поскольку является следствием системы господства, а не источником перемен в социальном слое. Социальное расслоение – результат неодинакового размещения позиций по отношению к господствующим ценностям (к санкциям), то есть дистрибутивная система статусов выводится из продуктивной системы господства. Система господства продуктивна, потому что содержит в себе источник обновления, а социальное расселение выражается в системе статусов, дистрибутирует систему господства. Модель социального расслоения : 1. Структуры господства – поле инициативы и распределения человеческих интересов – источник возникновения норм. 2. Нормы – мерила для наказания и вознаграждения людей – благоприятствуют одним ролям и препятствуют другим. 3. Социальные роли – ролевые связки институциональных ожиданий – неодинаковые шансы на выполнение норм. Наличие господства и подчинения ведет к конфликту. Конфликт , по Дарендорфу, ни что иное как структурно произведенные отношения противоположности норм и ожиданий, институтов и групп. Социальный конфликт – любое отношение между элементами, которое можно охарактеризовать через объективные («латентные») или субъективные («явные») противоположности. При определении конфликта предполагается, что степень осознания противоречия не важна для характеристики отношений как конфликтных. На первом этапе конфликта противоположность может быть как осознанной, так и не осознанной. Каждый конфликт сводится к отношениям двух элементов. Если в конфликте участвуют несколько групп, коалиции восстанавливают его биполярность. Исходя из всего сказанного выше предметом изучения социологии, по Дарендорфу, является – рассмотрение способов, с помощью которых структуры господства в обществах обусловливают неравенство социальных позиций, которое в свою очередь превращается в отправную точку для столкновений и конфликтов, в мотор социальных изменений. Социология – это опытная наука, здесь необходимы систематические наблюдения. Homo sociologicus («человек социологический»), а именно человек, конформный по отношению к нормам, является фикцией. По мнению Р. Дарендорфа, такое представление может быть опасно, если использовать его в политических целях. жүктеу/скачать 1,14 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|