Учебно-методическое пособие для студентов гуманитарных вузов Предисловие Основой для настоящего учебно-методического пособия послужил курс по истории
Феноменологическая социология знания П. Бергера и Т. Лукмана
жүктеу/скачать 1,14 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Ключевые слова и термины
- Основные представители Бергер Питер Людвиг
| 6. Феноменологическая социология знания П. Бергера и Т. Лукмана
Термин «социология знания» введен немецким философом М. Шелером. Социология знания затем была развита К. Мангеймом. Появление книги П. Бергера и Т. Лукмана «Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания» (1966) ознаменовало собой появление феноменологической социологии знания, отдельного направления в социологической мысли. П. Бергер и Т. Лукман – ученики А. Шюца, основателя феноменологической социологии. Феноменологическая социология знания изучает возникновение, формирование и распределения знания в обществе. В отличие от предшествующей социологии знания Бергер и Лукман стали изучать дотеоретическое, повседневное знание. Другими словами, проблема была поставлена следующим образом: как человек конструирует свой жизненный мир, повседневную реальность и как этот мир повседневности создает самого человека. Несмотря на то, что главным идейным источником является социология А. Шюца, рассматриваемая теория глубоко укоренена в традициях западной социологической мысли. В ней мы найдем развитие идей Э. Дюркгейма, М. Вебера, К. Маркса, Дж. Г. Мида и др. Ключевые слова и термины : повседневность, дотеоретическое знание, наличный запас знания, экстернализация, объективация, интернализация, реификация, хабитуализация, институционализация, легитимация, символический универсум, социальные роли, первичная и вторичная социализация, идентичность, секуляризация. Основные представители Бергер Питер Людвиг (Berger) (род. 1929 г.) – американский социолог и философ, представитель школы феноменологической социологии знания, лютеранский теолог, крупный специалист в области социологии религии, идеолог неоконсерватизма. Широкому кругу читателей стал известен как сторонник гуманистической перспективы в социологии. Питер Бергер родился в Вене. После непродолжительного обучения в Лондонском университете эмигрировал в США (1946). В 1949 году П. Бергер получает степень бакалавра, в 1950 году – степень магистра и в 1954 году – доктора. Одно время П. Бергер учился в Лютеранской теологической семинарии, которую не закончил из-за того, что усомнился в истинности лютеранских постулатов. Но уже позже, в 60-е годы, его взгляды изменились: от неортодоксальной позиции он обратился к традициям протестантского либерализма. В 1950– 1960-е годы Бергер занимался исключительно академической деятельностью: участвовал в исследованиях Германской евангелической академии, преподавал и консультировал в женском колледже в штате Северная Каролина (1956–1958), ассистировал в колледже Хартфорда (1958– 1963), непродолжительное время был преподавателем социологии в Университете Рутджерса, штат Нью-Джерси. С 1963 года начал преподавать в аспирантуре Новой школы социальных исследований, а в 1966 году там же получил звание профессора социальных наук. С 1966 по 1968 год П. Бергер занимал пост директора института «Церковь и сообщество». Затем работал редактором журнала «Социальные исследования» (Social Research), а с 1979 по 1981 год был президентом Общества научного исследования религии. Далее преподавательская карьера П. Бергера продолжалась в колледже Бостона, а затем и в университете Бостона. Ныне Питер Людвиг Бергер является директором Бостонского Института экономической культуры. Основные темы, затрагиваемые П. Бергером в его работах: повседневность и обыденное дотеоретическое знание, социализация и институционализация знания в обществе, модернизация, секуляризация, связь между религиозным сознанием и конструированием мира человеком, субъективация религии, анонимность в обществе, бюрократическая организация, проблемы «стран третьего мира», проблемы брака в современном обществе. Можно сказать, что |