Тема 10. Синергетическая методология исследования языка

65 
понимание системы языка обнаруживаем в работах С.Б.Бураго [1]. Ср., его тезис: «(…) 
придать всей концепции мира динамический характер (…) [язык] находится в динамике 
постоянного развития и вне этой динамической сущности и человека, и мира вообще 
невозможна деятельность сознания, как, впрочем, и любая деятельность»[1, с.37]. О 
системности языка писали его предшественники: А.А Потебня, Ф.Ф.Фортунатов, 
И.А.Бодуэн де Куртенэ, Ф. де Соссюр, А.М.Пешковский, А.Байтурсынов и другие. 
В 70-х годах ХХ века в естественных науках были исследованы динамические, 
нелинейные, неравновесные процессы в сложных физических системах. Такой подход 
позже был предложен И.Р.Пригожиным и И.Стенгерс [2] для изучения культурных 
(антропогенных) систем, что породило новое научное направление, изучающее наряду с 
детерминированными и обратимыми процессами и необратимые процессы и
флуктуации, синергетику. Отметим, что этот термин образован (от греч. συνεργία), был 
предложен в 1978году профессором Штутгардтского университета Германом
Хакеном. 
Методологические принципы синергетики стали разрабатывать в естествознании 
И.Р.Пригожин, И.Стенгерс, Г.Хакен, Е.Н.Князева, С.П. Курдюмов, Б.Б.Кадомцев, 
Д.С.Чернавский [29;30], в филологии – С.Б.Бураго, Н.Ф.Алефиренко, А.К.Каиржанов, 
К.И.Белоусов и другие[1;3;4;5]. Считаем, что основные положения синергетики 
применимы для описания языковой системы, как это представлено в трудах С.Б.Бураго, 
Н.Ф.Алефиренко, К.И.Белоусова и в публикации автора настоящей работы, 
опубликованной в 2007 году [4].
Согласно идеям синергетики любая система (природная, да и в гуманитарной 
области) предстает в виде неустойчивой (неравновесной), открытой, динамической 
(нелинейной) самоорганизующейся системы. Так, С.Б.Бураго пишет: «Учитывая, что 
основной диалектический закон единства противоположностей в статической картине 
мира невозможен, [а] динамика есть воплощенное в реальности время, учитывая также 
одно обстоятельство, что само время дается в чувственном созерцании. Поэтому нам 
ничего не остается, как прийти к единственно возможному выводу: само диалектическое 
мышление основывается на синтетической, рационально-чувственной природе 
человеческого Я и вне рационально чувственного единства не существует» [Ibid, с.38]. 
Основное свойство развития языка - это синергия его системы, проявляющееся в 
процессе взаимодействия генерации (трансформации) и диссипации, которые
структурированы особым образом. Языковое пространство предстает, с одной стороны,- 
как наращивающий источник (генерация), с другой, как рассеивающий (диссипация).
И генерация, и диссипация языковой системы имеют дело с информацией, которая 
проявляется в ситуации диглоссии.
Г.Кастлер считает, что «информация есть случайный и запомненный выбор одного
варианта из нескольких возможных и равноправных» [6]. А С.Б.Бураго образно подметил 
внутреннюю живую связь «отдельных мыслей [в той или иной информации и эта связь] 
имеет (…) магнетический характер» [Ibid, с.47]. Если исходить из данного тезиса, то и эта 
информация имеет «магнетический характер». 
При описании и исследовании лингвистических единиц разных уровней языка 
информация может быть и не случайной, а подсказанной, особенно это проявляется в
определенном дискурсе. В данном случае мы можем говорить о рецепции информации. 
Такая информация представляет собой выбор, сделанный на основании информации, 
которую адресант во время дискурса принимает, то есть рецептирует. Запомненный 
выбор информации необходимо понимать как фиксацию одного из вариантов во время 
диссипации в речевой стихии, то есть это выбор представляет собой макроинформацию, 
которую можно отнести к любой научной дисциплине. 
Итак, принимаем следующее определение – информация есть запомненный выбор одного 
варианта из нескольких возможных и эквиполентных в том или ином дискурсе.

66 
Говоря об открытости языковой системы, отметим, что она обладает 
нежесткостью, имеющей признаки асимметрии [7;8;4]. Именно этими качествами язык 
отличается от других семиотических систем. Асимметрия системы есть следствие и 
результат «перемешивающего слоя» системы, то есть ее неустойчивости, вызванной 
внутренними силами самой системы. Это происходит во время «перегрева» (бифуркации)
системы, и выбор варианта определяется процессом флуктуации, то есть случайно. 
Таким образом, неустойчивость - доминирующее условие генерации новой ценной 
информации. Является аксиомой, что воспринимать, хранить и транслировать 
информацию можно и в устойчивых системах. Но парадокс синергии системы состоит в 
том, что создавать ценную информацию можно только в условиях неустойчивости
системы, в структуре которой образуется перемешивающий слой. С.Б.Бураго указывает, 
что язык в этом случае «нисколько не отчуждается от человека, напротив, является 
непосредственной реализацией его сознания, которая опять же на это сознание и 
воздействует» [Ibid, с. 104], что характеризует синергию языковой системы. 
«Перемешивающий слой» языковой системы - это некий хаос. Ср., высказывание 
Фридриха Ницше: «(…) Надо иметь в себе хаос, чтобы родить танцующую звезду»[9, 
с.14]. Перед нами научная метафора, которую можно эксплицировать как взаимодействие 
языка и речи, то есть как взаимодействие двух начал любой системы – наращивающего 
источника и диссипации. «Хаос» - это диссипация, которую невозможно устранить, она 
разлита в самой природе и в то же время находится в нас самих. Она структурирована 
особым образом, без нее нет синергии (совокупности противоречивых движений), в этом 
случае нет развития, приводящее к накоплению энергии в том или ином отрезке развития, 
приводящее к такому скачку, позволяющее переструктурировать всю систему на новом 
уровне эволюции. Так, С.Б.Бураго утверждает, что человечество создало доминирующие 
смыслы культуры и эти смыслы являются аксиологическими [1]. Фридрих Ницше 
указывает, что «изначально человек придал ценность вещам, чтобы этим сохранить себя; 
он дал вещам смысл, человеческий смысл. Поэтому и назвал он себя человеком, что стал 
оценивать» [9, с.51]. Доминирующие смыслы являются неким посредником между 
человеком и окружающим его миром, ибо, как писал Эрнст Кассирер, у человека в 
результате длительной естественной мутации исчезла способность адаптации к 
изменяющемуся миру. Эту лакуну заполнили доминирующие смыслы. Так, появился язык 
у Homo sapiens sapiens. По-видимому, такой прорыв возник благодаря диссипации и этот 
разумный человек, оценивая мир, начал создавать вокруг себя культурную среду. Ср., у 
Ф.Ницше: «Оценивать – значит создавать» [Ibid, с. 51].
Итак, языковая система обладает двумя свойствами, во-первых, динамической
направленностью системы, во-вторых, открытостью. Они представляют собой не только
то, что есть в языке, но и то, что возможно в языке, что и проявляется на первый план в 
речевой стихии. Кроме того, явления генерации и диссипации наблюдаются в каждой 
точке эволюции языковой системы. Обмен информацией происходит на всем
протяжении развития системы языка. Ср., удивительное откровение С.Б.Бураго – «Язык 
(обладает динамической цельностью), что утверждает существование подлинной связи 
явлений. Но если существует эта связь, то невозможна никакая абсолютная 
обособленность и самодостаточность отдельного языкового элемента, и его природа, и 
возможности могут быть выявлены исключительно в контексте, то есть в безусловной 
связи с другими элементами языковой или внеязыковой реальности» [1,с.109]. Это и есть 
контекст перемешивающегося слоя.
В теории динамических систем рецепция информации представляет собой перевод 
системы в одно определенное, но противоречивое состояние и происходит независимо от
того, в каком положении она находилась до перевода системы. Не только в языковой, 
но и в других системах существует так называемое «параметрическое» переключение, 
которое, в конечном счете, является рецепцией информации. 

67 
Генерация информации - выбор, выполненный системой случайно и переработанный 
внутренними силами самой системы, то есть это процессы кодификации и 
нормирования языковой системы. В результате данного процесса возникают иерархии
уровней информации. Отметим, что информация сама по себе не является ни материей, 
ни энергией и существует только в зафиксированном состоянии языка, которая
подразделяется на условную и безусловную. Примером условной информации служит 
диафора, которая по своему значению соответствует символу условному и реальному 
денотату или явления какой–либо реальности. Безусловной является информация, 
отражающая непосредственную экстралингвистическую сущность. Она не возникает 
случайно, так как рецепцируется из окружающей человека действительности. 

жүктеу/скачать 3,42 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: