Учебное пособие для студентов высших учебных заведений
жүктеу/скачать 23,51 Mb. Pdf көрінісі
|
4760850230107 3. Таймагамбетов Ж.К., Байпаков К.М. Археология Казахстана
| Глава VI.
328 Городская культура 329 Городская культура По-прежнему в городской среде был распро- странен культ огня, отмеченный еще в раннем средневековье. Особенно традиции древних религиозных верований были сильны в Семи- речье, где, несмотря на распространение ис- лама, сохранялись зороастризм, христианство несторианского толка, буддизм. Среди населе- ния были распространены шаманство и другие древние тюркские культы. В Х в. в Семиречье усилились позиции манихейства. При сохранении древних традиций, нало- живших отпечаток на формирование культуры мусульманского города, городская культура ис- следуемого региона IX—начала ХIII вв. состав- ляла одно из звеньев в единой цепи городской мусульманской культуры Центральной Азии. Г ОРОДСКАЯ КУЛЬТУРА К АЗАХСТАНА В XIII— ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XV ВВ . Количество городов. В XIII—первой половине ХIV вв. число городов в Южном Казахстане сокращается до 22, а во второй по- ловине XIV—первой половине ХV вв. — до 16. В ХIII в. опустели города в предгорной части Таласского Алатау, остался только Сайрам. В среднем течении Арыси жизнь продолжалась на городище Караспан, отождествляемом с Кенджде, в Отрарском оазисе — в городах От- рар, Кедере, Чилике и Весидже. Лучше обстояло дело в районе среднего течения Сырдарьи. Здесь происходит рост но- вого центра оазиса — Ясы. Продолжает жить и Карачук, который переносится на новое мес- то, а также Карнак, Шага, Икан. Город Сауран меняет свое место. На левом берегу Сырдарьи запустело городище Артык-Ата, зато рядом с ним появляется новое — Бозук, на границе с Шашем продолжает существовать Сюткент. Несмотря на погромы, возобновляется жизнь на городищах Сыгнак, Джанкент, Дженд и Аш- нас, существуют Узгент и Барчкент, приобрета- ет известность город Аккурган. В благополучном положении находятся го- рода на северных склонах Каратау, известны в источниках Паркент (Берукет), Сугулкент, Кум- кент, Уросоган, Сузак. Сокращается не только количество городов, но и территория, занимаемая ими в предшеству- ющий период. Невозможно установить площадь большинства городищ в XIII—первой половине ХV вв., поскольку слои этого времени перекры- ты более поздними напластованиями, но для го- родищ, которые доживают только до указанного времени, такие данные есть. Так, площадь Куй- руктобе уменьшается с 30 до 8 га, Бузука-Чилика — с 17,7 до 12,7 га, Кумкента — со 113 до 23,5 га, Баба-Аты — с 20 до 12,6 га. Вдвое меньше стано- вится Карачук, сокращается площадь Сюткента. Однако имеются факты, свидетельствующие о подъеме городов Отрар, Кенджде, Сайрам, Сыгнак. Согласно археологическим данным, Отрар уже к концу ХIII в. восстанавливается в тех же территориальных пределах, в которых он существовал в домонгольское время. В пре- жних границах существует Сыгнак, новый Са- уран занимает площадь 44 га. Таким образом, несмотря на общий упадок городской жизни, группа городов не только восстанавливается, но и превращается в это время в крупные по- литические (Сыгнак, Сауран) и торгово-эконо- мические центры (Отрар, Кенджде). В юго-западном Семиречье, как свидетельс- твуют источники и археологические материалы, сложилось тяжелое для городской культуры по- ложение. В ХIII в. здесь осталось 10 городов из 27 известных накануне нашествия, в ХIV в. — 7, а в начале ХV в. — 5. Число городищ соответствен- но сократилось с 40 до 14, затем до 10 и до 4. На фоне спада городской жизни наблюда- ется лишь оживление Тараза и Янги — Таласа. Работает монетный двор в Таразе, активно вы- пускает монету Янги. Для городов северо-восточного Семиречья первая половина ХIII в. была относительно благополучной. Письменные источники сере- дины ХIII в. упоминают четыре города и одно селение. По сведениям Гильома Рубрука извес- тны Эквиус, Каялык, «несторианское селение», «столица области». В маршрутнике Гайтона на- зван город Иланбалык. Монетную продукцию в 1271 — 1272 гг. вы- пускал город Алматы. Восемь городищ имеют слои XIII в., и лишь на трех продолжается жизнь в начале ХIV в. Однако, основываясь в первую очередь на археологических материалах, можно констати- ровать, что в начале XIV в. городская культура в северо-восточном Семиречье деградирует и гибнет. В ХIII—XIV вв. наблюдается своеобразный расцвет городской жизни в Центральном и Западном Казахстане. Города-ставки степных владений становятся центрами ремесла и тор- |