Учебное пособие для студентов высших учебных заведений



Pdf көрінісі
бет141/365
Дата17.09.2022
өлшемі23,51 Mb.
#39348
түріУчебное пособие
1   ...   137   138   139   140   141   142   143   144   ...   365
Байланысты:
4760850230107 3. Таймагамбетов Ж.К., Байпаков К.М. Археология Казахстана

Глава IV.
138
Эпоха ранних кочевников
139
Эпоха ранних кочевников
лука достигала 70-80 см. Стрела имела желез-
ный трехреберный наконечник. Второй тип 
лука больше и тяжелее. От него сохранились 
массивные трехреберные железные наконеч-
ники стрел с черешком. Такие луки и стрелы 
предназначались для стрельбы по противнику, 
носящему кольчугу. Имелся и щит, круглой и 
овальной формы, с деревянной рамой, в кото-
рую вставлялась основа из прутьев.
Согласно источникам, хунну делились на 
24 рода, во главе которых стояли «начальники 
поколений» (старейшины). Сохранялись такие 
институты родового строя, как совет старей-
шин и народное собрание. Источники сообща-
ют, что «у гуннов было обыкновение три раза в 
году собираться в Лунци, где в первой, пятой и 
девятой луне, в день под названием «сюй» при-
носили жертву духу неба... на сих собраниях 
начальники поколений рассуждали о государс-
твенных делах, забавляясь конской скачкой и 
бегом верблюдов».
Материалы из захоронений ясно характе-
ризуют момент имущественного неравенства в 
хуннском обществе.
С
АВРОМАТЫ

САРМАТЫ
У хунну имелись рабы из военнопленных и 
населения подвластных областей. Они исполь-
зовались в качестве домашней прислуги, пасту-
хов, ремесленников и землепашцев.
Во главе страны стоял шаньюй, обладавший 
почти неограниченной властью. Вслед шли кня-
зья, называвшиеся темниками. Они являлись 
сыновьями, братьями или близкими родствен-
никами шаньюя. Всего темников было 24, и каж-
дый из них имел свой район для кочевания. В 
своих владениях темники могли ставить тысяч-
ников, сотников. Шаньюй, однако, мог отбирать 
у непокорных или провинившихся темников их 
земли, тем же правом обладал темник по отно-
шению к своим сотникам и десятникам. Долж-
ности и высшие чины передавались по наследс-
тву. Хунну были тюркоязычным народом.
Характерной чертой объединений типа об-
щества хунну является формирование государс-
твенности со своей администрацией и аппара-
том принуждения, частично уже сменяющими 
органы родоплеменного устройства, частично 
выступающими в их обличии, приспосабливая 
их к новым условиям.
В VII в. до н. э. — III в. н. э. регион запад-
ного Казахстана заселяют савроматы, а затем 
сарматы.
По мнению исследователей прямые предки 
скифских и савроматских племен вышли из 
массива населения, оставившего памятники 
андроновской и срубной культур.
В Авесте упоминается имя сайрима. Более 
подробная информация содержится в древне-
греческих источниках, в которых говорится о 
савроматах, племени, которое можно сопоста-
вить с сайрима.
Однако «савроматы», так же как термины 
«саки», «скифы», позднее «тюрки», нередко 
употреблялись авторами в двух значениях: в 
качестве собственного имени племени и как 
термин, объединяющий большую группу родс-
твенных по языку и культуре племен.
Вот что писал о них Геродот. Согласно ле-
генде, савроматы произошли от брака скиф-
ских юношей с амазонками, которые после 
сражения при Фермодонте были пленены эл-
линами и на трех кораблях переправлялись че-
рез Черное море. Во время плавания амазонки 
перебили всех мужчин и, не умея обращаться 
с парусами и веслами, долго плыли по вол-
Рис. 4.7. Сарматский вождь (по З.С. Самашеву)




Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   137   138   139   140   141   142   143   144   ...   365




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет