Учебное пособие Это издание подготовлено при поддержке совместного европейского проекта
жүктеу/скачать 2,74 Mb. Pdf көрінісі
|
ПЕДАГОГИКА
| Раздел 3. Педагогика толерантности…
105 «культурный плюрализм», отражающие два фундаментальных аспекта бытия культуры – его единство и многообразие. Осмысление мира культуры как единого и одновременно многомерного является сложной задачей. Для ее решения необходим особый, диалогический способ мышления. Кроме того, если рассматривать поликультурное образование как сферу социальной жизни людей, с одной стороны, и как процесс развития человека – с другой, то совершенно очевидным становится взаимосвязь и взаимообусловленность образования и культуры. Н. Данилевский, Э. Мейлер, А. Тойнби определили, что наиболее ранней была монологическая форма осмысления мира культуры, основу которой составлял культурный монизм – позиция, основанная на абсолютизации культурного единства на принципах единокультурия. Это наглядно демонстрирует история европейского образования, которая в своих начальных формах была монокультурной. Воплощением культурного монизма выступал средневековый университет – христианская теология квалифицировала нехристианские культуры как зло, грех. Секуляризация образования в эпоху Просвещения не отменяет монокультурных стратегий, только меняет их направленность – образование начинает рассматриваться как привлечение к европейской культуре, другие культуры квалифицируются как отсталые, дикие, варварские. В XIX в. европейская просветительская монокультурная модель образования приобретает статус универсальной: в обществах, которые стали на путь модернизации, образование понимается как процесс приобщения к европейской культуре, то есть как вестернизация. В это время повышается конфликтогенная ситуация на межэтнической почве во всем мире. Усилия многих стран направлены на поиск действенных путей предотвращения возникновения конфликтов на межнациональной основе, а также создание необходимых условий для гармоничного сосуществования граждан разных национальностей. Во всем мире начинает утверждаться поликультурное образование [21]. Педагогика многообразия 106 Педагогическим первоисточником поликультурного образования считается программа «Панпедия», разработанная Я. Коменским в XVI в. Выдающийся чешский мыслитель, опираясь на мнение об общности людей, их потребностей и устремлений, обосновал панпедию как универсальную программу воспитания всего человечества. Существенной ее частью являются установки по формированию у детей умений жить в мире и дружбе с другими, выполнять взаимные обязанности, уважать и любить людей [13]. С концепцией поликультурного образования тесно связаны философские размышления Ж.-Ж. Руссо о справедливости перестройки общества, где каждый может найти свое место и получить свободу и счастье [23]. Философ выступал против объединения народов и наций, что может вызвать нивелирование различий между культурами. Негативно высказываясь о миссионерских попытках европейских народов, он обосновывал важность сохранения уникальности каждой культуры, поскольку культура – это явление, отличающее народы. Пониманию сущности, целей и функций поликультурного образования помогают идеи И. Гердера, который видел в культуре одно из условий развития народов [5]. Для концепции современного поликультурного образования важное значение имеют его утверждения относительно знакомства с культурами разных народов и обмена культурными достижениями, соотнесения уровня развития культуры с уровнем человека в этой культуре. Проблемы поликультурности активно начали изучаться в ХХ в., когда усилился интерес ученых к обнаружению различий разных культур. Их анализ давал возможность говорить об уникальности каждой культуры в частности. Одной из первых наук, пропагандировавшей принцип равенства культур и мультикультурализма, была культурная антропология. Согласно ее идеям, не существует единой для всего человечества культуры, а есть множество культур, соответствующих различным типам и формам способов жизни человека. В концепциях культурной антропологии общий историко- культурный процесс развития общества представлен в виде суммы |