Vi халықаралық конференция 1
жүктеу/скачать 4,56 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- 3.1. О целостности художественного слова в концепции А. Байтурсынова
. 1. Теоретические представления А. Байтурсынова о литературном произведении Необходимопонять, каково место «Теории словесности» А. Байтурсынова в контексте развития науки 1920-х начала 30-х годов; в эти связи проводится сравнительный анализ этого труда с классической работой - «Теорией литературы» Б. Томашевского, вышедшей в свет1925 году. В ряду задач, выполняемых современной литературоведческой наукой, изучение феномена литературного произведения занимает весьма существенное место. Это во многом исходит от широты границ самого предмета и от разносторонности круга вопросов: начиная с основных понятий литературного произведения в целом (состав произведения, форма, содержание, стиль и т.д.) и заканчивая принципами изучения отдельного литературного текста (анализ, интерпретация и т.д.). На первый взгляд, значение термина «литературное произведение», «центрального в науке о литературе, представляется самоочевидным.Однако дать ему четкое определение нелегко» (Хализев, 2004) Ученый литературовед В.Е.Хализев выделяет два аспекта литературного произведения.Это, во-первых, эстетический объект, то есть художественные свойства отдельного произведения.Во-вторых, внешняя материальная сторона произведения искусства. Здесь ученый использует термин «артефакт» (от лат. ars-ремесло, factum- сделенное), заимствованный современной эстетикой, где этот термин означает любую изготовленную человеком вещь (как правило, красиво изготовленную). В художественном контексте термин «артефакт» используется для обобщенного обозначения произведений современного искусства, как правило, выходящих за рамки «традиционных жанров и видов, продуктов современных арт-практик, арт-проектов» (Бычков, 2005). Отсюда видно, что единство эстетического объекта и артефакта, по сути, определяет сущность любого произведения искусства.Таким образом, именно «эстетический объект сосредоточивает в себе художественного творения, а артефакт делает его доступном для восприятия» (Хализев, 2004).
Актуален вопрос, о художественной целостности литературного произведения. Целостность, прежде всего указывает «на возможность произведения сосредоточенно выявлять в своей художественной реальности полноту бытия, закономерности существования и развития мира в целом. Поэтому художественная целостность должна соотноситься с «началами» и «концами», с «первой» и «последней» мировой целокупностью в различных формах ее жизненного выявления во множестве целых, обращенных друг к другу на основе единого, развивающегося и в последней глубине своей неделимого бытия, во внутренней связи природной органичности и сверхприродного, культурно-творческого общения и созидания» (Гиршман, 2002). При всей своей уникальности и концептуальности понятийного характера литературное произведение - это «не готовый мир и не готовый, раз и навсегда воплощенный и доступный для потребления смысл, а форма непрестанного человеческого общения и порождения в нем поисков смысла» (Гиршман, 2002).
VI Халықаралық конференция
356 Приводя наблюдения современных авторов, мы хотели указать на многогранность литературного произведения и охарактеризовать уровень исследований в этом направлении.Теперь перейдем непосредственно к рассмотрению предмета статьи.Мы не будем специально и основательно останавливаться на значении термина «литературное произведение», на том, в каком понятийном ракурсе его видят А. Байтурсынов и Б. Томашевский.Но лишь заметим, что, когда речь идет о «словотворчестве или сокровенных словах» (Байтурсынов) и о «фиксированных, сохраняемых словесных конструкциях» (Томашевский), нам понятно, что, оба авторы подразумевает литературные произведения, в широком смысле этого термина. Поэтому мы хотели бы, преимущественно остановится на вопросах классификации литературного произведения.
И в «Теории словесности» Байтурсынова, и в «Теория литературы» Томашевского первые главы начинаются с определения сущности речи. Так, в разделе, обозначенном как «Сҿз ҿнерінің ғылымы»(Наука об искусстве слова) Байтурсынов пишет: «Язык произведения бывает: 1) поэтический 2) простой . Поэтический язык - это речь, которойуделено особое
поэта, наша речь обретает оттенок художественности.Язык просторечия не уделяет особого внимания красоте слов, речь выходит обыденной.Поэтому первое именуется художественной речью, последнее - речью практической» (Байтурсынов, 2003). В то же время читаем у Томашевского, что «Речь, в которой присутствует установка
художественности.Необходимо подчеркнуть, что в следующих далее главах автором «Теории словесности» поэтический язык рассматривается развернуто, что можно объяснить исключительно традиционным характером казахского общественного уклада и тесной связью с духовной культурой народа, выражаемого в устном народном творчестве. Даже стиль самой работы Байтурсынова (подчеркнем – научного исследования) близок принципам поэтического языка. «Поэтический язык кроме правильности, чистоты, точности слов, требует еще образности и музыкальности» (Байтурсынов, 2003).В казахской речи музыкальность слов имеет особое значение, и именно поэтический язык представляет собой единое целое, где смысл, интонация и ритм гармонично сочетаются.
Вернемся к вопросу о художественной речи. В цитированной работе Томашевский добавляет: «Было бы ошибочным полагать, что художественная речь свойственна только художественному произведению. Сущность художественного произведения не в характере отдельных выражений, а в сочетании их в некоторые единства, в художественной
сущности искусства слова, которое характеризуется как первичное из всех искусств, Байтурсынов также замечает: «Если мы сможем через слово правильно и красиво выражать свое мировоззрение, свои фантазии, мечты и состояние души – обретем искусство слова. Если мы сможем системно, логично, стильнои образно выразить свое мировоззрение, свои фантазии, мечты, состояние души, то это мы назовем произведением» (Байтурсынов, 2003).Как видно из приведенных выше примеров трактовки основных критериев произведения достаточна близка. У Томашевского «художественная конструкция» определяет сущность художественного произведения; у Байтурсынова «системно, логично,
VI Халықаралық конференция
357 стильно и образно выразить» - это, по мысли ученого, основные составляющие любого произведения. Продолжим наши примеры, основанные на «способах построения из общего языкового материала речи, характерной для данного произведения и автора» (Томашевский), то есть на классификации вопросов стилистики. В разделе «Тіл қисыны» (Логика языка) , Байтурсыновым рассмотрена преимущественно та часть вопроса, когда «эстетический анализ должен обратиться к произведению в его первичной, чисто познавательной данности и понять его строение совершенно независимо от эстетического объекта… так художественное произведение в слове должно понять все сплошь во всех его моментах, как явление языка, то есть чисто лингвистически» (Бахтин, 1975). Прежде чем приступить к трактовке стилистической части произведения, Байтурсынов следующим образом систематизирует структуру произведение в целом: «В произведении есть две стороны: внутренне-познавательная и внешне языковая сторона, поэтому искусство слова делится на два аспекта: жанровые и языковые свойствах произведения. Наука о языковых свойствах знакомит с системой языковых форм, жанровые свойства знакомят с системой содержания произведения.Поэтому наука об искусстве слова делится по отношению к языковым формампроизведения на язык (или логику языка), а по отношении к содержательной формы произведении на систему простых и художественных слов.Каждое из них будет рассмотрено отдельно» (Байтурсынов, 2003). Здесь под системой языковых свойств подразумеваются стилистика словесного материала, а под системой простых и художественных форм произведения, наряду с жанровой природой произведения в целом, рассматривается определение художественности и нехудожественности. Мы будем анализировать обоих случаях только наблюдения авторов по проблемам стилистики, то есть главы «Элементы стилистики» (Томашевского) и «Тил кисыны» (Логика языка) (Байтурсынова). «Индивидуализация речи» по Томашевскому рассматривается в рамках поэтической стилистики, объединяющий поэтическую лексику, поэтический синтаксис и эвфонию. Задачи данного предмета (стилистики) Байтурсынов определяет следующим образом: «Логика языка – это наука, знакомящая нас с принципами, законами сокровенности и сокровенных слов. Целью словесной науки является: изучить те законы, благодаря которым слова становятся сокровенными, ознакомить с образцами, созданными талантами словесности и показать что мастера «сделали» из слов и что еще можно «сделать» из слов» (Байтурсынов, 2003).Далее, автор просто и логично продолжает объяснять, как создается произведение. Система сравнений выглядит следующим образом: архитектура = наука о словесности, архитектор = писатель. «Как из глины готовится кирпич, так и из звуков создаются слова. Как из кирпича строятся дома, так и из слов слагаются рассказы. Подобно тому, как архитектура дома зависит от глины, кирпича, особенности кладки, так и «архитектура» рассказа зависит от звука, слова и особенности «кладки» слов» (Байтурсынов, 2003). В том же введении в главу «Тил кисыны» (Логика языка) упоминается о характере стиля, вообще: VI Халықаралық конференция
358 «Не говоря уже о рассказе, который излагает целое, завершенное, даже в приветственных словах каждый пользуется разными словами. Например, один здоровается: - Как здоровье? Другой:
- Как поживаете? - Живы - здоровы? - Живете в достатке и благе? … и.т.д. У всех цель одна.У всех задача поздороваться, узнать о здоровье, но каждый делает это по-своему, используя разные слова» (Байтурсынов, 2003). Таким образом, методом индукции, Байтурсынов раскрывает эстетическую общность всех сторон и элементов произведения, обладающей особой чертой - оригинальностью.
О предметности искуство слова // теоретической поэтики Для современной науки о литературе сегодня особенно актуален вопрос рассмотрение последовательности теоретических концепцииБайтурсынова на основе предметности теоретической поэтики. Во-первых А.Байтурсынов рассматривает об общем характере искусства и о специфике словесного творчества в целом.Так в начале раздела приводится краткая концепция, определяющая сущность искусства слова в целом. «Искусство слова, – пишет ученый, -
занимающие особое место в системе искусств, А. Байтурсынов далее пишет: «Задача разума – познавать, то есть, познавая, вдумываться в суть вещей, задача воображения – уподобить, то есть думать картинно, образно, представлять чего то в известных привычных нам формах, задача души – выбирая делать выводы (утвердить в себе)(Байтурсынов, 2003). Такую формулировку(в более ограниченном смысле),прежде всего, можно отнести к художественную пониманию мира и духовная функция искусства слова. Семантический аспект вышеуказанных слов – «познать», «воозреть» и в некоторых пластах «подытожить» – в первую очередь родственны понятию духовности, то есть интелектуального понимания действительности. В.В. Кожинов отмечает, что «даже самые элементарные компоненты формы (эпитет или метафора, повествование или диалог) усваиваются только в процессе понимания (а не непосредственного восприятия)». И при этом главном образом: «Духовность, насквозь пронизывающая литературу, позволяет ей развернуть свои универсальные, по сравнению с другими видами искусства, возможности» (Кожинов, 2003). Это качественное свойство словесного искусства было отмечено еще Аристотелем, считавшим, что природа художественных произведений в целом соотносится ( в первую VI Халықаралық конференция
359 очередь по отношению к сюжету – У.Е.) с мыслями, характерами и поступками людей (Аристотель, 1978). Осмысление духовного свойства искусства слова, как известно, нашло свое научное продолжение в работах Гегеля.Заметим, что слово «поэзия» в употреблении Гегеля синонимично понятию «искусство слова». «С этой стороны, главная задача поэзии будет состоять в том, чтобы способствовать осознанию сил духовной жизни и вообще всего того, что бушует в человеческих страстях и чувствах или спокойно проходит перед созерцающим взором, - всеобъемлющего царства человеческих поступков, деяний, судеб, представлений, всей суеты этого мира и всего божественного миропорядка» (Гегель, 1971). Далее Байтурсынов пишет: «Функции языка – подобрать слова, выражения для фиксации того, что разум познает, воображение фантазирует, представляет, уподобляет; а душа переживает, анализирует, делает выводы»(Байтурсынов, 2003).Здесь, прежде всего надо учитывать, что А. Байтурсынов являлся большим лингвистом.Здесь, ученый тонко выразил психолингвистическое проблемы пораждения речи, что показывает его глубокой анализ понимания в этой области.Положение выдвинутые Байтурсыновым — даже если речь идет о таком сугубо специфическом сфере как психолингвистика — заключена в особом роде синтезирующих начал, а точнее, в определенном состоянии структуры и функционировании предметности «искусства слова» (при анализе были использованы работы Л.С. Выготского (1956), А.А. Леонтьева (2005) и др. специалистов в этой области). Нужно особо отметить, что каждая определения А. Байтурсынова становится прочным фундаментом, на котором вырастает самое глубокое обобщения:«Все то что сделанное от
2003).Прежде всего отметим, что автором здесь не рассматривается возникновения и формирования искусства слова и его многообразия в отношение к реальности и.т. д. Не беремся утверждать, что А. Байтурсынов специально упустил рассмотрение данного предмета, считая, например как писал Белецкий, что во-многом попытки «определения «искусства слова», «художественной литературы» неудовлетворительны, потому что не отвечают требованиям логики, не охватывают всего разнообразия явлений в их историческом развитии, не учитывают индивидуальной специфики этих явлений, зависящих от общественого развития, от запросов читателей разных общественных груп и от индивидуальности разных писателей»» (Белецкий, 1964).Но с большой вероятностью можно предположить, что в силу ориентированности работы на широкую публику, стратегию исследования А. Байтурсынова не входило специфическое, детальное рассмотрение сущности искусства слова. Отсюда и упрощенные и в тоже время классическое объяснения предметности словесного творчества. 3.1. О целостности художественного слова в концепции А. Байтурсынова Раздел «Теории словесности»А. Байтурсынова названная как «Система простых и художественных слов» («Қара сҿз бен дарынды сҿз жҥйесі») представляет собой систематическое изложение об основных (семантико-функциональных) признаках теории словесности в целом. В связи с этим многообразиепроизведений художественной
VI Халықаралық конференция
360 словесности обусловлено выбором предмета изображения, способом изображения ху- дожественного мира, системой отношений, складывающихся между автором и этим миром, между текстом и миром текстов, преобладанием объективного или субъективного начал в изображаемом, расположением частей (композиции), формами словесного выражения, родовидовыми и жанровыми особенностями, этико-эстетической направленностью произведения. Соответственно, вопросы, вошедшие в данный проблемный ряд, составляет содержание последующих подразделов «Теории словесности» Ахмета Байтурсынова . По А. Байтурсынову, художественное слово – явление многоплановое.В еѐ составе выделимы ряд основных сторон. Ученый пишет: «Художественное слово – это язык
упомянули одну важную особенность изложения материала А. Байтурсыновым. Такая особенность, главным образом заключалась в том, что сама трактовка сущности «искусство слово» не даются привычном нам (дедуктивной) системе дефиниций, а определении и понятии вводятся как составляющее более сложного философской, филологической категории на образных примерах и метафорах (которые заставляют задумываться о соотношении общего и частного) и дают понимание отличий свойств этих понятии и определении от других в составе более сложной структуры. В данном контексте вдобавок к тому, А. Байтурсынов акцентирует, откуда исходит те или иные специфические категорий художественности. То есть, раскрывается не сами положений (вымышленность, художественный образ и их разновидности, категории словесных структур и.т.д.), а их (начало) первоэлементы: («Художественное слово – это язык настроения и желания(сознания)»; «Художественное слово изображает мир смены настроений, чувств, еще неясных мечтаний»). Одна из специфических признаков художественного целого является – художественный образ.Так как, именно ―образное мышление – основа человеческого мироощущения‖ (Байтурсынов, 2003).Иными словами, каждый человек привносит в представляемую его картину мира определенную долю собственного воображения.Не случайно, что представители глубинной психологии «от З. Фрейда до Э. Фромма так часто указывали на близость сновидений и художественных произведений» (Мещеряков, 2003). В.Е. Хализев выделяет следующие две основные стороны художественной литературы: Первая – это вымышленная предметность, образы «внесловесной» действительности.… Вторая – собственно речевые конструкции, словесные структуры. Двухаспектность литературных произведений дала ученым основание говорить о том, что художественная словесность совмещает в себе два разных искусства: искусства вымысла (явленное главным образом в беллетристической прозе, сравнительно легко переводимой на другие языки) и искусство слова как таковое (определяющее облик поэзии, которая утрачивает в переводах едва ли не самое главное). «На наш взгляд, вымысел и собственно словесное начало точнее было бы охарактеризовать не в качестве двух разных искусств, а как две нерасторжимые грани одного феномена: художественного словесности» (Хализев, 2004). VI Халықаралық конференция
361 В целом истолкования вышеизложенного тезиса («Художественное слово…») А. Байтурсынова, близок к подходам гегеловской и послегегеловской эстетике.В особенности в методах послегегелевской эстетики растолковали категорию образа, соотносительно противопоставляя его как продукт художественного мышления результатом мышления абстрактного, научно-понятийного то есть, умозаключению, доказательству, формуле.Таким образом, нетрудно заметить, что на основе фундаментальных понятий словесного искусства, А. Байтурсынов выявляет теоретическое основы художественности. Далнейший анализ предметности художественной литературы в полней мере служит аргументацией этих выводов. жүктеу/скачать 4,56 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|