1 Павлодар мемлекеттік педагогикалық институтының ғылыми ақпараттық-талдамалы журналы Научный информационно-аналитический журнал Павлодарского государственного



жүктеу 4.03 Mb.
Pdf просмотр
бет6/29
Дата19.01.2017
өлшемі4.03 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   29

50
51
лова С.А., СШ №1; Гарусова Е.Н., СШ №20; Онищенко М.А., СШ № 17; Левенец 
Т.А., СШ №39; Грек Н.Д., СШ №37 и др.). Занятия по проблемам управления про-
водились не только в городских школах, но и в сельских: Кенжекольской (директор 
ю.А. Казаков), Кызыл-Жарской смешанной русско-казахской (директор К.Х. Жу-
кенов) и т.д.
Проводились  традиционные  научно-практические  и  практические  конфе-
ренции: «Исследовательский подход в управленческой деятельности», «НОТ руко-
водителя школы, учителей и учащихся», «Новые подходы к организации внутри- 
школьного контроля», «Экономические методы управления школой».
На основании приказа Министерства образования Республики Казахстан от 
14 августа 1992 года №353 приказом по институту от 1 сентября 1992 года №1-6-31 
закрыт факультет по подготовке и повышению квалификации организаторов на-
родного образования (Архив ППИ. Оп. 1. Д. 1387. Л. 61.).
За время существования ФППК с 1977  по 1992 гг. преподавателями кафедры 
НОУШ были защищены диссертации на соискание ученой степени кандидата на-
ук: Твердохлебовым Н.К., Ивановой Л.Г., Омаровой В.К., Тулегеновым М.Д. Осно-
ву будущих диссертаций и дорогу в большую науку ФППК ОНО заложил для сво-
их слушателей: Адильгазинову Г.З., Нургалиевой А.К., Осиповой С.В. 
УДК 37.014.3
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ И СВОБОДА ВЫБОРА ЛИЧНОСТИ
А.К. Нургалиева 
Қазіргі  қоғамда  адамның  әлеуметтік  және  дербес 
еркіндігі кең мүмкіндік жағдайларын қамту барысында жүзеге 
асады.  Тұлға  мен  қоғам  арасындағы  тәуелділік  қазіргі  заман-
да адамның жеке дара тәуелдігімен шектелмейді. Ал қоғамдық 
тәуелділік  әлеуметтік  ортаның  тұрақтылығын  қамтиды. 
Біздің қоғамдағы демократия қоғамдық өмірде тәуелсіз, ерікті 
тұлғаның  қатысуын  талап  етеді  және  кез  келген  адамның 
тәуелсіздігіне кепілдік береді. Бірақ тәуелсіздіктің негізі еркін 
таңдау мен адамның жеке жауапкершілігінде іске асады. 
Өркениетті  азаматтық  қоғамға  лайық  нағыз  еркіндік 
әлеуметтік маңызды нормалар мен құндылықтарда, қоғамның 
әр мүшесінің еркіндігін, құқығы мен қасиеттерін сыйлауда негізделген тұлғаның өзін-өзі 
анықтау  қасиеті  болып  саналады.  Тәуелсіздік  дегеніміз  азаматтылықтық  ең  жоғары 
сезімі, демократиялық қоғамның адамға берген құқықтарын қолдану ғана емес, сонымен 
қатар қоғам алдындағы міндеттер мен жауапкершілікті орындау.
Social  and  personal  human  freedom  is  realized  in  a  modern  society  while  creating 
opportunities  for  their  implementation.  Occurs  between  the  individual  and  society  in  modern 
conditions is not a super-individualistic dependence of one separate personality from another. 
Public  relationship  provides  the  greatest  vitality  system.  She  guarantees  the  interests  of  the 
individual, gives a consistent and steady expansion of the rights and freedoms of all people.
Democracy is our society presupposes the participation in public life, free and independent 
personality.  Real  freedom  characteristic  of  a  civilized  society  is  the  ability  of  individuals  to 
self-determination based on socially important norms and values and on respect for the rights, 
dignity and freedoms of other members of society. Independence also means a high sense of civic 
responsibility, the ability to not only enjoy the rights granted to man a democratic society, but also 
the performance of duties imposed on society and awareness of responsibility.
Социальная и личная свобода человека реализуется в современном обществе 
при создании широких возможностей для их осуществления. Возникающая зави-
симость между личностью и обществом в современных условиях – это не инди-
видуалистическая зависимость одной обособленной личности от другой, а обще-
ственная зависимость и обеспечивает наибольшую жизненность современной си-
стемы, гарантирует интересы отдельного человека, дает последовательное и неу-
клонное расширение прав и свобод всем людям.
Демократия нашего общества предполагает участие в общественной жизни 
свободной и независимой личности. Однако в основе независимости лежит соот-
ношение между свободой выбора и личной ответственностью человека за приня-
тое решение. Действительная свобода, характерная для цивилизованного граждан-
ского общества, предполагает способность личности к самоопределению, основан-
ному на социально-значимых нормах и ценностях, на уважении прав, достоинств 
и свобод другого члена общества. Независимость означает также высокое чувство 
гражданственности, умение не только пользоваться правами, предоставленными 
человеку демократическим обществом, но и выполнение обязанностей, предъявля-
емых обществом, и осознание ответственности.
Чтобы личность полноценно развивалась, необходимо ей предоставить сво-
боду,  самостоятельность,  дать  возможность  удовлетворить  ее  интересы,  потреб-
ности. Благодаря этому у молодых людей формируются определённая социальная 
позиция и личная ответственность, которые и являются основой для дальнейшего 
вхождения в социальную среду. Сложность вхождения личности в социум заклю-

ҚАЗАҚСТАН ПЕДАГОГИКАЛЫҚ ХАБАРШЫСЫ                                         3, 2012
3, 2012                                              ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ВЕСТНИК КАЗАХСТАНА
52
53
чается в том, что ответственность является качеством, приобретаемым личностью 
через социальный опыт. То есть это качество нуждается в его воспитании и созда-
нии определенных условий для его формирования.
Выявлению условий и предпосылок нравственного поведения личности спо-
собствует анализ сознания ответственности в этическом аспекте. Человек, наде-
ленный сознанием ответственности, способен не только принимать самостоятель-
ные решения, действия и поступки, но и добровольно подчинять их интересам и 
потребностям общественной жизни. Тем самым он приобщается к существующей 
системе  морали,  творчески  реализует  ее  на  практике,  участвует  в  коллективной 
выработке новых норм и ценностей, активно утверждает необходимые для обще-
ства социальные отношения.
Ответственность  в  социально-этическом  понимании  выступает  в  качестве 
важной стороны нравственной свободы личности. Ответственность в нравствен-
ной свободе выступает в качестве социального механизма, способствующего вы-
яснению личностью своих обязанностей перед другими людьми или обществом. 
Исследователи Н.Г. Севостьянова, И.Н. Торунцов рассматривают ответственность 
как норму поведения личности, как философско-этическую категорию, составной 
элемент морали, выражающий отношение личности к обществу и общественным 
нормам поведения [1].
Ответственность входит в структуру нравственного сознания, в систему эти-
ческих понятий добра, зла, долга, совести. А.И. Ореховский и другие исследова-
тели  сближают  эти  категории,  во  многом  отождествляют  совесть  и  ответствен-
ность [2]. Долг ставится выше совести и ответственности, считая его более совер-
шенным  способом  морального  саморегулирования.  Ответственность  для  лично-
сти выполняет ценностно-ориентационную функцию. Она может приобретать зна-
чение внутреннего мотива действия, которое основывается на личном убеждении 
в необходимости соответствующего поведения. В этом смысле она выполняет по-
будительную функцию.
Сознание ответственности является предпосылкой, условием морального ре-
гулирования по той причине, что оно опирается как на социальные механизмы, 
разного рода административные воздействия, так и на самосознание, активность 
и творчество самой личности, то есть осуществляется посредством сознательных 
действий самих людей. Возможность личности выступать субъектом ответствен-
ности  создает  условия  обратного  воздействия  морали  на  общественное  бытие, 
определяет ее социальную функцию в регулировании общественных отношений. 
Таким образом, в социально-этическом понимании человек является одновремен-
но субъектом и объектом, подчиняется необходимости и свободен. В силу этого 
он выступает не механическим звеном в общественном развитии, а сознательным 
субъектом, занимающим конкретное место в обществе и активно участвующим в 
его делах, целенаправленно и сознательно способствуя его преобразованию.
Понятия свободы и необходимости не противопоставляются, не альтернатив-
ны, а обусловливают друг друга. Именно диалектическое соотношение свободы и 
необходимости составляет основу ответственности. Это позволяет ответить на та-
кие, например, вопросы: имеет ли границы человеческая свобода; в какой мере че-
ловек обладает свободой выбора; в состоянии ли он осмыслить правильность це-
лей и задач, которые надлежит ему выполнить и в связи с этим выбрать разумные 
средства для их реализации; способен ли он предвидеть результаты свободно из-
бранного им решения и поведения и т.п. Кроме того, в диалектике свободы и от-
ветственности заключено решение теоретико-мировоззренческих и методологиче-
ских вопросов в науке, сложность и многоплановость человеческой деятельности в 
обществе. Всестороннему анализу проблемы соотношения свободы и обществен-
ной  необходимости,  свободы  выбора  и  ответственности  уделяется  значительное 
внимание.
Развивая положение о том, что историческая необходимость не бывает все-
объемлющей и в пределах возможного включает несколько вариантов и способов 
действия людей, многие авторы показывают ряд исторических примеров, событий, 
в которых наиболее ярко подтверждается это положение [3]. Помимо этого, делает-
ся вывод, что человек не может находиться вне истории. Проявляет ли человек ак-
тивность в исторических событиях или плывет по течению жизни, он – участник 
истории и, следовательно, выбирает какую-либо определенную позицию: находит-
ся в рядах прогрессивных сил или же является их противником. Иного, третьего 
пути нет. Проявление приспособленчества – это тоже позиция, нравственный вы-
бор, за что он тоже несет ответственность.
Личность всегда находится в сфере конкретных социальных систем ценно-
стей, которые имеют общественный смысл. В момент выбора определенных по-
ступков, действий следует не только полагаться на свою совесть, на свои цели и по-
желания, но и необходимо считаться с аргументами объективными, имеющими об-
щественный характер. В этом смысле можно сказать, что человек не является изо-
лированным субъектом, предоставленным самому себе, а всегда принимает то или 
иное участие в историческом процессе. И его долг состоит в том, чтобы серьезно 
изучать возможности максимальной самоотдачи своих сил и способностей во имя 
общих интересов, максимально расширяя поле своей самореализации.
Но чтобы разобраться в многообразии возможностей выбора для своей линии 
поведения, следует, прежде всего, осознать, осмыслить социальную ситуацию, вы-
яснить, чего требует обстановка, необходимость, и лишь потом принимать реше-
ние. Иначе можно стать на неверный путь, выбрать такие действия и поступки, ко-

ҚАЗАҚСТАН ПЕДАГОГИКАЛЫҚ ХАБАРШЫСЫ                                         3, 2012
3, 2012                                              ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ВЕСТНИК КАЗАХСТАНА
54
55
торые дадут нежелательный результат. Вместе с тем, познание социальной необхо-
димости не означает пассивное созерцание ее, а предполагает активное практиче-
ское участие в общественных процессах. Без практики не только нельзя проверить 
истинность того или иного поступка или правильное понимание свободы. Поверх-
ностный анализ дает человеку только общие знания о социальном процессе, но не 
дает ему знаний относительно пути приобщения к этому процессу, какое место 
следует занять ему как участнику и общественного творчества.
Определяя ответственность как осознание отдельной личностью, людьми не-
обходимости добросовестного соблюдения принципов и норм морали, следует под-
черкнуть, что ее основой является нравственная свобода, как один из аспектов со-
циальной свободы. Она представляет собой добровольно избранное личностью, не 
навязанное извне глубоко осознанное общественное поведение. Нравственная сво-
бода  предполагает  сознательный  выбор  человеком  определенной  позиции,  осно-
ванной на усвоении норм и принципов морали. В этом случае ее решающим при-
знаком является обоснованность того или иного поступка внутренней убежденно-
стью в его необходимости, а не каким-либо внешним принуждением.
Такое представление о свободе в известной мере, тождественно самодисци-
плине, связано с добросовестным выполнением нравственного долга и означает не 
просто внутреннее согласие личности с требованием морали, а предусматривает 
творческий подход к решаемым проблемам, самостоятельность в выборе действий, 
имеющих  общественно  полезную  направленность.  Следовательно,  нравственная 
свобода, которая является основанием ответственности, включает в себя не только 
субъективные желания, личные стремления личности, но, прежде всего, объектив-
ные возможности, вытекающие из условий ее существования и потребностей об-
щественного развития.
Субъективно-личностные, психологические компоненты нравственной сво-
боды имеют большое значение в самостоятельной деятельности человека, в выборе 
им поступков и ответственности за них до той поры, пока он, осознавая ответствен-
ность, оценивает свою деятельность под углом зрения определенных задач, требу-
ющих его личного участия. Если понимание этих задач утрачено, то субъективно-
личностные моменты теряют свое общественное значение, а нравственная свобода 
вырождается в бессознательную, психологическую активность.
Следует уделять значительное внимание вопросу, касающемуся взаимосвязи 
социальной свободы, нравственной и личной свободы, прослеживается ли их диа-
лектика на протяжении всех этапов общественного развития. Соотношение между 
этими видами свободы неодинаково, зависит как от характера общественных от-
ношений, так и от общей культуры и знания, духовного развития самой личности. 
На современном этапе человеческого прогресса происходит возрастание личных, 
субъективных моментов свободы, однако это не дает основания считать их решаю-
щими в выборе нравственной линии поведения. В противном случае люди избав-
ляются от всякой ответственности за происходящие события.
Самостоятельность,  свобода  выбора  сама  по  себе  еще  не  определяет  нрав-
ственный характер поведения человека. В результате свободного выбора один по-
ступок оценивается как добро, другой – как зло. Обладая возможностью выбора, че- 
ловек может стать самоотверженным борцом за идеалы человечества или, напро-
тив, ярым врагом всего доброго, светлого. Найти объективный критерий мораль-
ных поступков, решений, выбранных на основе свободы личности, значит найти 
мерило, признак, с помощью которого возможно было бы определить, «измерить» 
правильность или неправильность того или иного действия. Тогда можно ответить 
на вопрос, как должен вести себя человек в ситуациях, когда любое решение вызы-
вает результат, оцениваемый, с одной стороны, позитивно, с другой – негативно.
В определении объективного критерия ответственности имеет большое зна-
чение проблема взаимосвязи цели, средства и результата сознательной деятельно-
сти личности. Как известно, об ответственности человека мы судим, прежде всего, 
по целям, которые он выбирает, по результатам, к которым приводят его свободно 
выбранные действия, решения. Опыт человеческой жизни показывает, что в про-
цессе создания материальных и духовных ценностей человек часто приходит к та-
ким результатам, которые ранее не входили в его намерение, не выдвигались в ка-
честве его основной цели. Отсюда возникает ряд вопросов: может ли человек вли-
ять на характер и результат своей деятельности, подчинять ее своим целям и на-
мерениям? За какие действия и поступки он должен нести ответственность? От-
ветить на эти вопросы можно в том случае, если наряду с анализом предпосылок 
возникновения ответственности исследуется вопрос о способах и условиях ее ре-
ализации. Именно рассмотрение проблемы ответственности в таком плане позво-
лит выяснить вопрос, при каких условиях возникает несовпадение цели и резуль-
тата деятельности и какие средства использовать, чтобы получить положительный 
результат.
Долгое время исследованию вышеуказанной проблемы не уделялось должно-
го внимания. Естественно, это усложнило выявление причин несовпадения целей и 
полученного результата, мешало выбору эффективных и необходимых средств для 
осуществления поставленных целей, а также предвидению новых явлений, про-
цессов, которые возникают при решении старых проблем, в различных областях 
общественной жизни. Кроме того, игнорирование этой проблемы давало возмож-
ность лицам, ответственным за то или иное решение, выполнение задач, оправ-
дывать себя в случае ошибок, отрицательных последствий деятельности ссылкой 
на «случайные» обстоятельства, непредвиденно возникшие. Позднее выясняется, 

ҚАЗАҚСТАН ПЕДАГОГИКАЛЫҚ ХАБАРШЫСЫ                                         3, 2012
3, 2012                                              ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ВЕСТНИК КАЗАХСТАНА
56
57
что нежелательные, ошибочные последствия имеют своим источником неглубокий 
или совсем непродуманный выбор решений и средств, необходимых для достиже-
ния цели. Особенно возрастает значение этой проблемы в наше время, когда рост 
масштабов и качественные сдвиги в обществе предъявляют более высокие требо-
вания к личности.
Литература
1. Севостьянова Н.Г. Нравственная ответственность и активная жизненная пози-
ция: автореф. дис. … канд. философ. наук: 23.00.03. – Минск, 1983. – 21 с.
2. Ореховский  А.И.  Ответственность  и  ее  социальная  природа.  –  Томск,  1978.  – 
231 с.
3. Головко Н.А. Свобода и моральная ответственность. – М.: Знание,1973. – 63 с.
УДК 378.1
СОЗДАНИЕ УСЛОВИЙ ДЛЯ АКТИВНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ СТУДЕНТОВ  
В УЧЕБНО-ПОЗНАВАТЕЛЬНОМ ПРОЦЕССЕ
М.Ш. Кунанбаева
Бұл мақалада автор жоғары оқу орындарында студент- 
терді оқыту мәселелерін көтеріп отыр. Аудиторлық сабақтар 
өткізгенде студенттердің танымдық іс-әрекеттерін белсендіру 
үшін  арнайы  жағдай  тұғызу  арқылы  жүзеге  асырылады. 
Сол  мақсатта  оқытушы  әртүрлі  әдіс-тәсілдер  қолданады. 
Мақалада келтірілген сызбаларда студенттердің сабақ үстінде 
оқу  іс-әрекетiнде  белсенділік  танытуларының  себептері 
анықталған.  Автор  аудиторлық  сабақта  студенттердің  оқу-
танымдық  іс-әрекетінің  белсендіретін  жағдайларын  ашып 
көрсеткен. Сілтеме түрінде нақты бір сабақта қолданған кес- 
те  келтіріп  отыр.  Кестеде  студенттердің  іс-әрекетін  есепке 
алып, бағалау ретінде қолайлы екені айтылады. Білім берумен қатар оқытушы тәрбие 
міндеттерін жүзеге асырады: басқа адамдармен қарым-қатынас құра білу, өз бетімен 
кез келген мәселені шеше білу, мақсатқа жете білу, ойлау қабілетін кеңейту. 
In this article author rise the questions about teaching of higher educational institutions’ 
students.  Activation  of  informative  activity  during  auditorny  lessons  reach  due  make  special 
conditions, which a teacher use different various receptions and methods. In this article schemes 
for  activation  of  educational  activity  are  provided,  where  sources  of  activity  of  students  are 
defined.  The  teacher  describe  the  conditions  when  activation  of  informative  activity  during 
auditorny lessons are possible. Author gives the table in the form of the reference, which she 
use during auditorny lessons for the accounting of kinds of activities of students in the process 
of training on concrete lesson. The teacher with academic tasks solves and educational ones 
too. The teacher forms and develops such qualities of the personality as singleness of purpose, 
flexibility of thinking, skill to communicate, independence
Создание  на  уроках  условий  для  самостоятельной  активной  деятельности 
способствует тому, что в процессе этой деятельности у студентов проявляются та-
кие  качества  личности,  как  продуктивность  и  гибкость  мышления,  целеустрем-
ленность, стремление к саморазвитию и самосовершенствованию, появляется ве-
ра в собственные силы и интерес к предмету, улучшается память, усиливается вос-
приятие учебного материала, повышается мотивация к обучению. А отсюда вы-
текает повышение результативности усвоения содержания учебной дисциплины. 
Кроме того, студенты научаются активному взаимодействию друг с другом, что 
способствует положительному влиянию на результат совместной деятельности, на 
морально-психологический климат в коллективе студентов.
Гибкость мышления проявляется в том, что студенты в процессе деятельно-
сти в течение одного занятия могут несколько раз менять свои взгляды, убежде-
ния по теме занятия. Если в начале занятия они придерживались одного мнения, 
то, послушав высказывания своих согруппников по тому или иному вопросу, уча-
щиеся начинают сомневаться в своих знаниях, сопоставляя их с чужими. Потом 
ищут ответ, чаще сообща, в учебниках, справочниках, дополняют свои знания и, 
естественно, результатом таких действий становятся более прочные знания хотя 
бы только по одному конкретному вопросу или теме. В результате чего появляется 
вера в свои силы и интерес к предмету обучения, что в свою очередь повышает мо-
тивацию, и студенты стремятся к самосовершенствованию через поиск дополни-
тельных источников информации. Вследствие того, что в процессе занятия вопро-
сы несколько раз в разных вариациях прокручиваются самими студентами (услы-
шали ответ одногруппника, прочитали в учебнике сами, слышали от преподава-
теля, обсудили в классе, ответили на вопросы и т. д.), в действие включаются вос-
приятие и память. Перед студентами ставится задача, которая активизирует всю 
его деятельность: например, надо законспектировать, ответить на вопросы, объяс-
нить товарищу, пересказать и т. д. Для ее выполнения студент напрягает и воспри-
ятие, и память, мышление, т.е. в данном случае активизируются все психические 

ҚАЗАҚСТАН ПЕДАГОГИКАЛЫҚ ХАБАРШЫСЫ                                         3, 2012
3, 2012                                              ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ВЕСТНИК КАЗАХСТАНА
58
59
процессы. Вот здесь необходимо чувство ответственности перед одногруппника-
ми, которое помогает сконцентрировать все свои усилия на выполнение поставлен-
ных задач (см. рис. 1).
 
Концентрация внимания, 
мышления, памяти, восприятия 
Формирование чувства 
ответственности, честности, 
долга, силы воли и т.д. 
Стремление выполнить задание 
Концентрация морально-
нравственных, волевых качеств 
Развитие учебных умений и 
навыков 
Моральный стимул 
Материальный стимул 
Активная позиция 
Рисунок 1
Организованное в конце занятия или после выполнения задания обсуждение 
и анализ действий, анализ ошибок, объема и качества усвоенного и неусвоенно-
го материала, выявление непонятных пунктов или положений темы помогает сту-
дентам сразу же выяснить свои пробелы. Это дает возможность им во внеклассное 
время прочитать дополнительно упущенное на занятиях и до следующего занятия 
восстановить пробелы. Здесь у студентов появляется возможность воплотить в ре-
альность стремление к самосовершенствованию и саморазвитию и проявить свою 
активность вне аудитории, то есть там, где нет учителя. Активность студента про-
должает проявляться и вне аудитории, т.к. он на уроке сам увидел свои недочеты и 
знает, что на следующем занятии ему могут дать задание посложнее, которое ему в 
любом случае надо будет выполнять не потому, что учитель поставит отрицатель-
ную оценку или уменьшит баллы, а потому, что будет неприятно услышать заме-
чания от своих же одногруппников.
Активность студента, поставленного в условия, когда ему необходимо быть 
активным из-за материального или морального стимула, приводит к концентрации 
его психических свойств и морально-нравственных, а также волевых качеств, что 
способствует их развитию и формированию у него тех качеств, которые помогут 
ему в дальнейшем правильно строить свои взаимоотношения в любом коллективе 
и выполнять свои трудовые обязанности.
Задания могут варьироваться. Например, для всех под №1 дается общее зада-
ние. Образец:
1 вариант 
 
 
Карточка №1
1. Перевести текст.
2. Произвести морфологический разбор слова «аул».
2 вариант 
 
 
Карточка №2
1. Перевести текст с казахского на русский язык.
2. Произвести синтаксический разбор первого предложения.
Причем текст для всех, кто выбрал задание №1, должен быть один и тот же.
В группе сообща переводят текст, проводят словарную работу, готовят пере-
сказ текста, а грамматические задания выполняют индивидуально. Затем собира-
ются в группы и каждый объясняет другим свою часть текста. Ведется словарная 
работа. Обучаемые учат друг друга, каждый по своему отрывку. 
В широком понимании «деятельность» означает способ существования чело-
века и общества в целом. Огурцов А.П., юдин Э.Г. уточняют, что деятельность че-
ловека – это его «активное отношение к миру, направленное на его целесообраз-
ное изменение и преобразование» [1]. Но активная деятельность в первую очередь 
является условием для собственного изменения (или роста как личности). Прежде 
чем преобразовать окружающий мир, человек меняется сам, т.е. фактически соб-
ственная деятельность создает самого человека. Леонтьев А.Н. поясняет, что дея-
тельность – это система действий, отвечающих определенному мотиву, т. е. дея-
тельности без мотива нет и быть не может. Мотивы на пустом месте не возникают, 
а являются следствием потребностей. 
Потребности,  а,  значит,  и  мотивы,  на  основе  которых  возникает  деятель-
ность, у каждого студента могут разными. Но, прежде чем начать деятельность, 
студент ставит себе цель: что сделать в первую очередь? Появляется какой-то ал-
горитм  действий,  совершаемых  студентом  самостоятельно.  Таким  образом,  вна-
чале должна появиться потребность, на основе которой рождается мотив, а затем  
обучаемый осознанно ставит перед собой цель и только после этого приступает к 
самостоятельной деятельности. Целей может быть несколько: конкретные, требую-
щие малых затрат времени и усилий для реализации (например, составление спи-
ска литературы) и более обширные, долговременные и труднодостижимые (состав-
ление конспекта) (см. рис. 2).
При  кредитной  системе  обучения  организация  самостоятельной  учебно-
познавательной деятельности студентов является одной из составных частей дея-
тельности педагога. Самостоятельной работе обучаемых большое значение прида-
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   29


©emirsaba.org 2019
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет