Часть четвертая. Психология взрослости лец, 1982] и др.). Однако нельзя искусственно или насильно привязать пожилого
человека к какой-либо деятельности. Все зависит от его желания находить форму
и характер деятельности себе по душе, выбирать ее в соответствии с прошлыми и
настоящими интересами, привязанностями, личными стремлениями, а вид заня-
тости может быть самым различным [Шахматов, 1996].
Как отмечает Я. Стюарт-Гамильтон в заключении к своей книге «Психология
старения» [2002], благополучная старость является наградой, а не безоговороч-
ным правом, она во многом зависит от того, как человек вел себя в предыдущие
периоды жизни, от всего его жизненного пути.
13.8 Окончание жизненного пути Смерть представляет собой необратимое прекращение всех жизненных функций.
Она имеет личное значение для самого умирающего, ведь умереть — значит, пре-
кратить чувствовать, покинуть любимых людей, оставить незаконченными дела,
уйти в неведомое, но смерть также является важнейшим компонентом культуры
[Крайг, 2000]. Некоторые авторы высказывают мнение, что современное запад-
ное общество, ориентированное на молодость, имеет любопытную особенность:
с одной стороны, оно отрицает смерть и избегает мыслей о ней, с другой — необы-
чайно озабочено ею [Геронтопсихология, 2007].
Французский историк Ф. Арьес [1992] указывает, что существует определен-
ная связь между отношением человека к смерти и его самосознанием, индивиду-
альностью, а также взаимосвязь ожидания смерти и общекультурной традиции.
Он выделяет следующие варианты отношения к смерти: 1) прирученная смерть,
ориентированная на неизбежную загробную жизнь; 2) смерть своя, ориентирован-
ная на индивидуальное начало, реализуемое главным образом через завещание;
3) смерть далекая и близкая, когда на первый план выходит то, что при других ва-
риантах обычно скрывалось, а теперь завораживает, вызывая болезненное любо-
пытство («эротизм смерти»), т.е. пышные похоронные ритуалы, катафалки, музыка
и проч.; 4) смерть твоя, когда страх умереть самому все более сменяется страхом
разлуки с другими, с теми, кого мы любим; 5) смерть перевернутая, когда обще-
ство начинает стыдиться смерти и от самой смерти человека требует большего со-
вершенства, чем от его жизни; например, когда все делают вид, что безнадежно
больной каким-то чудом поправится, и ему даже не дают возможности по-че ло-
вечески попрощаться с близкими.
В итоге получается, что каждый человек позднего возраста по-своему само-