Глава 2. Теории онтогенетического развития человека нормативность, но и нормативность индивидуальная, характеризующая данного
конкретного ребенка, в первую очередь это индивидуальный темп психического
развития. В. Штерн исходил из того, что психическое развитие — это саморазви-
тие, саморазвертывание имеющихся у человека задатков, которое направляется и
определяется той средой, в которой живет ребенок [Марцинковская, 2010]. Эта тео-
рия получила название теории конвергенции, так как в ней учитывалась роль двух
факторов — наследственности и среды в психическом развитии. Развитие любой
психической функции есть следствие взаимодействия двух факторов в различных
их взаимоотношениях. Штерн считал, что психическое развитие — это не простое
проявление врожденных свойств и не простое восприятие внешних воздействий.
Это результат конвергенции внутренних задатков с внешними условиями жиз-
ни. При этом подчеркивается особая роль сензитивных периодов в психическом
развитии, обеспечивающих внутреннюю готовность для эффективного усвоения
внешних воздействий. В. Штерн полагал, что потенциальные возможности ребен-
ка при рождении достаточно неопределенны, он сам еще не осознает себя и свои
склонности. Среда помогает ребенку осознать себя, организует его внут ренний
мир, придавая ему четкую, оформленную и осознанную структуру. При этом ребе-
нок стара ется взять из среды все то, что соответствует его потенциальным склон-
ностям, ставя барьер на пути тех влияний, которые противоречат его внутренним
наклонностям [Там же]. Влияние этих двух факторов В. Штерн анализирует глав-
ным образом на примере игровой деятельности ребенка.
Огромное влияние на развитие возрастной психологии оказали работы аме-
риканского этнографа и этнопсихолога М. Мид (1901–1978), особенно ее исследо-
вания по этнографии детства. Мид, исследуя самые разные проблемы — темпе-
рамент, особенности характера, специфику взросления, половую идентификацию,
детско-родительские отношения и др., доказывает ведущую роль социокультур-
ных факторов в психическом развитии ребенка: культурных традиций, особенно-
стей воспитания и обучения, доминирующего стиля общения в семье и т.д. Мид
в процессе изучения межпоколенных отношений выделила в истории человечества
три основных типа культур: постфигуративные (передача знаний от взрослых к де-
тям), конфигуративные (получение знаний детьми и взрослыми преимущественно
у своих сверстников) и префигуративные (передача знаний от детей к взрослым)
[Мид, 1988]. Постфигуративная культура, с точки зрения М. Мид, преобладает в
традиционном, патриархальном обществе, которое ориентируется главным обра-
зом на опыт прежних поколений. Традиционное общество живет как бы вне време-
ни, а всякое новшество вызывает подозрение. Взаимоотношения возрастных слоев
в таких обществах жестко регламентированы. Для конфигуративной культуры ха-
рактерна ориентация не столько на старшее поколение, сколько на современников,
равных по возрасту и опыту. В воспитании влияние родителей уравновешива ется,
а то и перевешивается влиянием сверстников, отсюда растущее значение юноше-
ских групп, появление особой молодежной культуры и всякого рода межпоко-
ленных конфликтов [Кон, 1988]. В наши дни, как полагает М. Мид, темп развития
стал настолько быстрым, что прошлый опыт уже не только недостаточен, но часто
оказывается даже вредным, мешая смелым и прогрессивным подходам к новым