Часть первая. Теория и практика психологии развития Эпоха Просвещения породила новые философские воззрения на природу дет-
ства.
Джон Локк (1632–1704), выдающийся английский философ, родоначальник
философского течения эмпиризма, полагал, что сознание младенца — это tabula rasa («чистая доска») и только окружающая среда, жизненный опыт формируют
его. Согласно этому представлению, дети изначально не обладают никакими каче-
ствами, способностями, задатками и т.д., они полностью открыты для воздействия
среды, поэтому на формирование их характера может повлиять любой опыт. Локк
рассматривал родителей как разумных педагогов, которые могут воспитать ребен-
ка по своему желанию посредством подробных инструкций, эффективного при-
мера и поощрений за хорошее поведение.
В противоположность взглядам Локка французский философ Жан-Жак Рус-
со (1712–1778) в своей «природной» теории человеческого развития, называемой
нативизмом, предполагал, что дети уже с рождения достаточно «подготовлены»
к жизни и развиваются согласно «естественным законам» при минимальном влия-
нии воспитания и опыта. Дети от природы наделены чувством истинного и лож-
ного, врожденной нравственностью и склонностью к упорядоченному, здоровому
развитию. Руссо считал жизненно важным дать природе шанс руководить разви-
тием ребенка: природа как скрытый преподаватель поощряет ребенка развивать
различные способности на различных стадиях роста [Крэйн, 2002]. Согласно его
воззрениям, врожденная склонность к здоровому развитию может быть только
испорчена воспитанием взрослых. Взрослые должны быть просто восприимчивы
к потребностям детей на каждой из четырех стадий: младенчества (от рождения
до 2 лет), детства (от 2 до 12 лет), позднего детства (от 12 до 15 лет) и отрочества
(с 15 лет). Руссо рассматривал развитие как стадиальный процесс, который разво-
рачивается в едином, унифицированном направлении, заданном природой.
Идеи, сформулированные Дж. Локком и Ж.-Ж. Руссо, определили поле по-
следу ющих острых дискуссий по самым основным вопросам психологии развития:
о влиянии «природы или воспитания» на ход развития детей, о непрерывности или
стадиальности этого развития, о пассивности детей или их возможности самим
определять собственную судьбу.
История собственно научного изучения развития человека начинается в кон-
це XIX в. Считается, что эволюционная теория Ч. Дарвина (1809–1882) заложила
основы научного подхода к изучению ребенка. Эволюционная теория привлекла
внимание к биологическим основам человеческой природы, а также к временной
динамике происходящих с человеком изменений как в масштабе эволюционного
процесса, так и в масштабе индивидуальной жизни. Книги Дарвина «Происхожде-
ние видов» (1859), «Происхождение человека» (1871), «Выражение эмоций у че-
ловека и животных» (1872) поставили вопросы о генезисе человеческого разума
в эволюционном прошлом, о соотношении индивидуального развития (онтоге-
неза) и эволюции вида (филогенеза). Более того, Дарвина с полным основанием
можно назвать первым возрастным психологом, поскольку философские рассуж-
дения ранних мыслителей, таких как Дж. Локк и Ж.-Ж. Руссо, были заменены ре-
альными наблюдениями за развитием ребенка. В 1877 г. он опубликовал статью,