16. Өзіндік пікір Қоршаған ортаны танып, біле келе, нәрселерді және олардың белгілерін бөліп аламыз. Мысалы, металдан жасалған бір затты зерттесек, ол туралы мынадай ой айтамыз: "Бұл нәрсенің жылтырайтын, майысатын, балкығыштық, қызу өткізгіштік, электр тоғын өткізгіштік қасиеттері бар". Бұл сөйлемде біз бір нәрсе жөнінде пайымдаймыз. Ол пікір сол зат пен оның белгілері туралы ойды керсетеді. Ал ол нәрседе (затта) бірлі-жарым белгілердің болмауы да мүмкін. Онда біз ол зат туралы "мына зат ақ емес", "мына кітап қызықты емес" дейміз. Затта әр белгінін; бар болуы немесе жоқ болуы біздің ойлауымызда не қостау, не терістеу формасында пайымдалады. Сөйтіп, пікір дегеніміз — заттар, белгілер немесе зат пен оның белгілері арасындағы қарым-қатынаста (терістеу не костау түрінде) бейнеленетін ойлау формасы. Пікір ұғымдармен салыстырғанда құрылымы жағынан күрделірек келеді, өйткені ұғым пікірдің құрамына кіреді.
17. Ой еркіндігі Ой еркіндігі - басқа бостандықтардың, соның ішінде, оның ізашары және бастаушысы, және олармен тығыз байланысты діни сенім бостандығы, сөз бостандығы және сөз бостандығы. Ой еркіндігі көптеген басқа бостандықтар үшін аксиоматикалық болғанымен, оның жұмыс істеуі және өмір сүруі үшін олар ешқандай жағдайда қажет емес. Еркіндік немесе құқық тұжырымдамасы оны қосуға, заңдылыққа немесе философиялық ескерту арқылы қорғауға кепілдік бермейді. Бұл Батыс әлемінде және барлығында өте маңызды ұғымдемократиялық конституциялар осы бостандықтарды қорғайды. Мысалы, Билл құқықтары ішіндегі әйгілі кепілдік бар Бірінші түзету «дінге кедергі келтіретін немесе оның еркін жүзеге асырылуына тыйым салатын» заңдар қабылданбауы мүмкін.
18. Пікірдің танымдағы рөлі Пікірдің тіл формасы сөйлем болады. Бұл екеуі мазмұн мен форма сияқты байланысшы болғанымен, екеуі тең емес. Пікір мен сөйлемнің тең еместігі бірнеше жағдайлардан байқалады. Біріншіден, қандай да болса пікір сөйлем бола алмайды. Пікір тек хабарлы сөйлеммен баяндалады, сұраулы және қозғаушы сөйлемдер пікір бола алмайды, өйткені оларда пікірдің ең басты белгісі жоқ — құбылыстар арасындағы байланысты терістеуші не қозғаушы сөйлем жоқ.
