Қазақстан Республикасы Білім және ғылым Министрлігі Ахмет Байтұрсынов атындағы
АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ
жүктеу/скачать 3,59 Mb. Pdf көрінісі
|
аза стан Республикасы Білім ж не ылым Министрлігі Ахмет Байт р (1)
| АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 160 социальным и межличностным отношениям, к окружающим объектам, выступающим в виде превращенных общественных отношений» [7]. Также сюда можно отнести и определение Н.В. Сотниковой, имеющее акцент на нравственно-эстетические ценности: «Нравст- венно-эстетические ориентации подростков яв- ляются интегративным личностным образо- ванием, позволяющим понимать и созидать кра- соту в сфере межличностных отношений, разно- образных видах деятельности и отражающиеся в нравственном выборе подростков» [8]. Г.Ю. Иконникова привносит в определение нравственных ориентаций феномен совести: «сложный выбор личностью определенной сис- темы общечеловеческих, смысложизненных, мировоззренческих ценностей и этических норм, сопровождающийся переживаниями совести [4]. В следующем определении, которое дала Н.В. Космачева, нравственные ориентации являются ядром аксиосферы личности: «нравст- венные ценностные ориентации представляют собой присвоенные субъектом моральные ценности, определяющие избирательность его отношения, поведения и деятельности. Нравст- венные ценностные ориентации являются ядром аксиосферы личности и выступают в единстве и взаимосвязи когнитивного, эмотивного и по- веденческого компонентов» [5]. Л.П. Гадзаова в своей диссертационной работе [3, с. 17] «представила нравственные ориентации в трех определениях, в данной статье отразим одно из них. «Нравственно- ценностные ориентации студентов представляют собой систему интегративных качеств, опреде- ляющих направленность личности на созидание собственного ценностно-смыслового образа и способа освоения базовых ценностных ориента- ций в профессиональной, общественной и семейной сферах жизнедеятельности». И, последним представим определение Н.Х. Вороковой, которая под нравственными ориентациями понимает направленность личности на систему нравственных ценностей, осознанных, выработанных или присвоенных на основе социально-исторического и собственного жизненного опыта [2, с. 11]. Как мы видим, нравственные ориентации выступают как многокомпонентное психическое образование (Э.И. Кякинен), как духовное обра- зование, социально-психологический феномен (Т.А. Рассадина), сложный выбор (Г.Ю. Иконни- кова), ядро аксиосферы личности (Н.В. КосмА- чева), система интегративных качеств, поведен- ческий образец (Л.П. Гадзаова), направленность личности (Н.Х. Ворокова). Несмотря на различия в описании данного феномена, можно выделить содержательное наполнение, которое очерчивает границу данной категории. Итак, нравственные ориентации опреде- ляются авторами как: - личностное содержание понятий и обра- зов добра и зла (Э.И. Кякинен); - способность к нравственной идеентифи- кации (Э.И. Кякинен); - проявления доброты в межличностном взаимодействии (Э.И. Кякинен); - результат отражения в сознании человека общественных воздействий, их индивидуальной интерпретации, точки зрения морали как формы общественного сознания (Т.А. Рассадина); - результат интернализации личностью, нравственных ценностей, выражающий ее отно- шение к другому человеку к себе, к социальным и межличностным отношениям, к окружающим объектам (Т.А. Рассадина); - выбор личностью определенной системы общечеловеческих, смысложизненных, мировоззренческих ценностей и этических норм, сопровождающийся переживаниями совести (Г.Ю. Иконникова); - присвоенные субъектом моральные ценности, определяющие избирательность его отношения, поведения и деятельности (Н.В. Космачева); - направленность личности на созидание собственного ценностно-смыслового образа (Л.П. Гадзаова); - способ освоения базовых ценностных ориентаций в профессиональной, общественной и семейной сферах жизнедеятельности (Л.П. Гадзаова); - поведенческий образец, представляющий собой совокупность качеств, обеспечивающих позитивное восприятие осмысленных и оцененных субъектов артефактов в соотнесении с текстовым идеалом и личностным опытом в области морального сознания (Л.П. Гадзаова); - направленность личности на систему нравственных ценностей, осознанных, вырабо- танных или присвоенных на основе социально- исторического и собственного жизненного опыта (Н.Х. Ворокова). Как можно увидеть, на этапе формиро- вания понятийного аппарата появляется мно- жество определений одного феномена. Это объясняется тем, что ученые, понимая актуальность и важность изучения данной проб- лемы, стараются очертить круг изучаемого явле- ния. Этот этап является закономерным, и без него не возможно дальнейшее уточнение и конкретизация понятия «нравственные ориентации». Проблему нравственных ориентаций изу- чают в рамках этики, педагогики, социологии и психологии. Наибольшее число работ по нравственным ориентациям в педагогической науке. И это очень объяснимо, так как данная научная |