Қазақстан Республикасы Білім және ғылым Министрлігі Ахмет Байтұрсынов атындағы


АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ



Pdf көрінісі
бет194/243
Дата31.12.2022
өлшемі3,59 Mb.
#60255
1   ...   190   191   192   193   194   195   196   197   ...   243
Байланысты:
аза стан Республикасы Білім ж не ылым Министрлігі Ахмет Байт р (1)

АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ 
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 
160
социальным и межличностным отношениям, к 
окружающим объектам, выступающим в виде 
превращенных общественных отношений» [7].
Также сюда можно отнести и определение 
Н.В. 
Сотниковой, 
имеющее 
акцент 
на 
нравственно-эстетические ценности: «Нравст-
венно-эстетические ориентации подростков яв-
ляются интегративным личностным образо-
ванием, позволяющим понимать и созидать кра-
соту в сфере межличностных отношений, разно-
образных видах деятельности и отражающиеся в 
нравственном выборе подростков» [8]. 
Г.Ю. Иконникова привносит в определение 
нравственных ориентаций феномен совести: 
«сложный выбор личностью определенной сис-
темы 
общечеловеческих, 
смысложизненных, 
мировоззренческих ценностей и этических норм, 
сопровождающийся переживаниями совести [4]. 
В следующем определении, которое дала 
Н.В. 
Космачева, 
нравственные 
ориентации 
являются ядром аксиосферы личности: «нравст-
венные ценностные ориентации представляют 
собой 
присвоенные 
субъектом 
моральные 
ценности, определяющие избирательность его 
отношения, поведения и деятельности. Нравст-
венные ценностные ориентации являются ядром 
аксиосферы личности и выступают в единстве и 
взаимосвязи когнитивного, эмотивного и по-
веденческого компонентов» [5]. 
Л.П. Гадзаова в своей диссертационной 
работе [3, с. 17] «представила нравственные 
ориентации в трех определениях, в данной 
статье отразим одно из них. «Нравственно-
ценностные ориентации студентов представляют 
собой систему интегративных качеств, опреде-
ляющих направленность личности на созидание 
собственного ценностно-смыслового образа и 
способа освоения базовых ценностных ориента-
ций в профессиональной, общественной и 
семейной сферах жизнедеятельности».
И, последним представим определение 
Н.Х. Вороковой, которая под нравственными 
ориентациями 
понимает 
направленность 
личности на систему нравственных ценностей, 
осознанных, выработанных или присвоенных на 
основе социально-исторического и собственного 
жизненного опыта [2, с. 11]. 
Как мы видим, нравственные ориентации 
выступают как многокомпонентное психическое 
образование (Э.И. Кякинен), как духовное обра-
зование, социально-психологический феномен 
(Т.А. Рассадина), сложный выбор (Г.Ю. Иконни-
кова), ядро аксиосферы личности (Н.В. КосмА-
чева), система интегративных качеств, поведен-
ческий образец (Л.П. Гадзаова), направленность 
личности (Н.Х. Ворокова). 
Несмотря на различия в описании данного 
феномена, можно выделить содержательное 
наполнение, которое очерчивает границу данной 
категории. 
Итак, нравственные ориентации опреде-
ляются авторами как:
- личностное содержание понятий и обра-
зов добра и зла (Э.И. Кякинен); 
- способность к нравственной идеентифи-
кации (Э.И. Кякинен); 
- проявления доброты в межличностном 
взаимодействии (Э.И. Кякинен);

результат 
отражения 
в 
сознании 
человека 
общественных 
воздействий, 
их 
индивидуальной интерпретации, точки зрения 
морали как формы общественного сознания (Т.А. 
Рассадина); 
- результат интернализации личностью, 
нравственных ценностей, выражающий ее отно-
шение к другому человеку к себе, к социальным 
и межличностным отношениям, к окружающим 
объектам (Т.А. Рассадина);
- выбор личностью определенной системы 
общечеловеческих, 
смысложизненных, 
мировоззренческих ценностей и этических норм, 
сопровождающийся 
переживаниями 
совести 
(Г.Ю. Иконникова); 

присвоенные 
субъектом 
моральные 
ценности, определяющие избирательность его 
отношения, поведения и деятельности (Н.В. 
Космачева); 
- направленность личности на созидание 
собственного 
ценностно-смыслового 
образа 
(Л.П. Гадзаова); 
- способ освоения базовых ценностных 
ориентаций в профессиональной, общественной 
и семейной сферах жизнедеятельности (Л.П. 
Гадзаова); 
- поведенческий образец, представляющий 
собой совокупность качеств, обеспечивающих 
позитивное 
восприятие 
осмысленных 
и 
оцененных субъектов артефактов в соотнесении 
с текстовым идеалом и личностным опытом в 
области морального сознания (Л.П. Гадзаова); 
- направленность личности на систему 
нравственных ценностей, осознанных, вырабо-
танных или присвоенных на основе социально-
исторического и собственного жизненного опыта 
(Н.Х. Ворокова). 
Как можно увидеть, на этапе формиро-
вания понятийного аппарата появляется мно-
жество определений одного феномена. Это 
объясняется 
тем, 
что 
ученые, 
понимая 
актуальность и важность изучения данной проб-
лемы, стараются очертить круг изучаемого явле-
ния. Этот этап является закономерным, и без 
него не возможно дальнейшее уточнение и 
конкретизация 
понятия 
«нравственные 
ориентации». 
Проблему нравственных ориентаций изу-
чают в рамках этики, педагогики, социологии и 
психологии. 
Наибольшее число работ по нравственным 
ориентациям в педагогической науке. И это 
очень объяснимо, так как данная научная 




Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   190   191   192   193   194   195   196   197   ...   243




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет