Қазақстан республикасы бiлiм және ғылым министрлiгi еуразия гуманитарлық институты

 

54 

внедрения  коррекционно-развивающего  обучения  детей-инвалидов;  созданию  условий 

для развития инклюзивного образования   с разработкой концепции сопровождения детей 

с  ограниченными  возможностями  в  развитии  в  условиях    интегрированного  обучения  в 

организациях  образования;  внедрению  информационных  и  коммуникационных 

технологий  в  специальный  образовательный    процесс  в  целях  улучшения  качества 

управления  специальным  образованием;  взаимодействию  со  средствами  массовой 

информации  в  реализации  социальных  программ,  направленных  на  воспитание  и 

социализацию  личности  обучающегося  с  ограниченными  возможностями  в  развитии, 

подготовке к самостоятельной жизни в обществе. 

  Вместе  с  тем,  современное    положение    дел    в    образовании    создавало  

объективные  трудности  препятствующие  развитию  инклюзивного  образования  в 

республике:  несовершенная  образовательно-организационная  система  школ;  проблемы 

управления    инновационным    процессом    инклюзии    в    условиях    слабого    нормативно-

правового  обеспечения;  неподвижность  стандартов  образования;  слабое  методическое  

обеспечение;  не  проработанность    вопросов    финансового    и    нормативно-правового  

обеспечения инклюзивного процесса; подготовка специализированных кадров.  

Для  решения  данной  проблемы,  мы  считаем  необходимым  на  педагогических 

специальностях  включать  следующие  курсы:  1)  классический  (минимальный  или 

углубленный) блок знаний об отклоняющемся развитии и основах коррекционной работы. 

По  окончании  курса  педагог  должен  быть  сориентирован  по  основным  аспектам 

нозологии дефекта и ознакомлен с возможностями коррекционной педагогики; 2) помимо  

классического    блока    знаний    об    отклоняющемся    развитии    важно    учесть 

принципиально новые подходы к повышению квалификации педагогов.  

Важным аспектом  подготовки  кадров  являются  интерактивные формы  обучения,  

включая    тренинги,  педагогические  консилиумы,  открытые  обсуждения  стратегии 

сопровождения ребенка, культурологические дискуссии и прочее. Например, специальные 

психологические  тренинги  помогают  создать  основу  для  мотивированного  повышения 

педагогической  компетентности,  то  есть:  принять  философию  инклюзии;  научиться 

наблюдать    за  ребенком,  отмечая  изменения    в    его  поведении  и  обучении;  проявить 

страхи  и  развенчать  предрассудки,  связанные  с  обучением  детей  с  ограниченными 

возможностями; выявить ресурсы для организации эффективной работы; поставить цели 

для  мотивированного  восполнения  пробелов  в  профессиональных  знаниях;  осуществить 

реальное  междисциплинарное  сотрудничество  как  внутри  своего  педагогического 

коллектива,  так  и  во  всех  внешних  структурах;  3)  помимо    этого,    было    бы    идеально,  

если    бы    подготовка    специалистов    имела    модульный  принцип  компоновки  курса 

обучения,  могла  быть  гибко  изменена  под  реальные  запросы  профессионалов,  была  бы 

рассчитана на различные уровни  глубины освоения знаний.  

К  сожалению,  потенциал  высшей  школы  не  совсем  готов  участвовать  в  этом 

процессе  (т.к.  академическая  школа  готова  предложить  курсы,  описывающие    либо  

нозологию    дефекта,    либо    традиционные  методики    преподавания,    рассчитанные    на  

разделение  детей  по  дефекту). При  этом  основные  затруднения  педагоги испытывают  

как  раз  в  навыке  дифференциации  учебных  планов,  программ, методических подходов 

в  организации  инклюзивного  обучения.  Выход  из  этой  ситуации  один  -    объединение 

ресурсов высшей школы, практиков, имеющих реальный успешный опыт и общественных 

организаций,  обладающих  широкими  возможностями  привлечения    зарубежных 

специалистов в области инклюзивного образования. 

Кроме  этого  существуют  и  трудности,  которые  связаны  с    недостаточной 

подготовленностью директоров и учителей общеобразовательных учреждений. Наиболее  

актуальными  из  них  являются  следующие:  большинство  директоров  и  учителей 

общеобразовательных учреждений недостаточно осведомлены о проблемах инвалидности 

и вследствие этого не готовы к инклюзии; многие родители здоровых детей, поддерживая 

дискриминацию,  выступают  против  инклюзии  детей  инвалидов  в  общеобразовательных 

 

55 

школах, где учатся их дети; здоровые  дети  не  подготовлены  адекватно  воспринимать  и  

поддерживать  своих сверстников с неполноценным развитием; родители детей-инвалидов 

не осведомлены о правах своих детей на образование и чувствуют себя не защищенными 

перед  системой  образования;  часто  дети    с  особыми  нуждами  и  образовательными 

потребностями  признаются  необучаемыми;  общеобразовательные  структуры  Казахстана 

не подготовлены архитектурно к инклюзии детей в инвалидных колясках.  

Эффективность этого взаимодействия во многом зависит от скоординированности и 

целенаправленности  усилий  всех  звеньев  данной  системы,  а  также  от  согласованности 

действий специалистов разного профиля, смежных министерств:  здравоохранения, труда 

и социальной защиты населения, образования и науки. 

 

Литература 

1.Алметов  Н.Ш.,  Бримкулова  А.Д.  Подготовка  учителей  массовой  школы  к 

инклюзивному образованию // Вестник АПН Казахстана.-2011.-№3-4.-С.59-63. 

2.Ерсарина  А.М.  Развитие  инклюзивного  образования  в  Республике  Казахстан  // 

Открытая школа.-2012.-№1(112).-С.10-13. 

3.Токарь  И.Е.  Инклюзивное  образование:  опыт  и  перспективы  развития  // 

Социальная педагогика.-2011.-№5.-С.93-105. 

 

 

 

 

И. Н. Илларионова 

Акмолинская область 

 

ТРАДИЦИИ КАЗАХСКОГО НАРОДНОГО ИСКУССТВА 

В ХУДОЖЕСТВЕННОМ ОБРАЗОВАНИИ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ 

ЧЕРЕЗ ВНЕКЛАССНУЮ РАБОТУ ПО ПРЕДМЕТУ ИЗО 

 

Система  современного  образования  является    особой  значимой    ценностью 

цивилизованного  общества.  Целью  отечественного  образования,  учитывающего  в 

будущем  необходимый  переход  на  «двенадцатилетку»,  стало  стремление  к  знаниям, 

передача    умений    и  навыков  в  воспитании  гражданина  Республики  Казахстан,  не 

потерявшего  культурного  наследия  традиций  казахского  народного  искусства, 

стремящегося к саморазвитию. Именно образование, основанное на традициях казахского 

искусства,  держит  руки  на  пульсе  человеческих    ценностей  и  идеалов,  общественного 

мировоззрения, отмечается в стратегии "Казахстан - 2050" [1].    

Актуальность изучения традиций казахского народного искусства в художественном 

образовании  младших  школьников  выдвигает  важность  личностно-ориентированного, 

компетентного  подхода  в  обучении.  Информационность  и  глобализация  всех  процессов 

современного  общества  определило,  что  художественное  образование  младших 

школьников    призвано  не  только  расширить  границы  художественного  творчества,    а  

должно сфокусировать внимание на углубленном  его  развитии на традициях казахского 

народного искусства, поиске  новых методов, систем и программ обучения. Разработка  и 

внедрение  их  определяется  важностью  научных  исследований  в  области  национального 

возрождения,  воссоздания  прогрессивных  народных  традиций  и  приведения  в  действие 

исконных традиций воспитания народной педагогики, а также повышения роли обучения  

в художественном образовании школьников [2].  

Традиции  казахского  народного  искусства  исследованы  многими  психологами, 

философами  и  педагогами.    Разработка    и  внедрение  их      представлены  в  разных 

направлениях  научного познания, имеет многовековую  историю.   «Народное искусство - 

синтетическое  по  характеру  искусство,  изначально  связанное  с  трудовой  деятельностью 

 

56 

человека  и  представляющее    одновременно    материальную  и  духовную  культуру, 

развивается,  как коллективное  творчество  на основе  преемственности и традиций…». 

Традициями казахского народного искусства занимались  педагоги  К. Б. Жарикбаев 

и С. Калиев [3], отбором древней архитектуры – А. Х. Маргулан, историей архитектуры  - 

М.  М.  Мендикулова.      В  области  методики  Б.  А.      Акказарова  «Наблюдение  как  метод 

обучения»,  «Обучая  воспитывать»,  Н.  Кушекбаева  «Теория  обучения»    [4].    Ученый, 

этнограф, фольклорист  Ч. Валиханов   дал обоснование традициям народного искусства, 

как  отражению  эстетической  мысли  народа  [5].      И.  Алтынсарин,  ученый,  педагог, 

писатель,    показал  роль  традиции  казахского  искусства  в  общественной      жизни,  в 

нравственном и эстетическом развитии человека. Особое значение он  придавал личному 

показу  при  обучении  использования  наглядности  [6].      А.  Кунанбаев,  поэт,  историк,  

показал пути формирования эстетических чувств. Он первый раскрыл красоту природы и 

человека, это  в дальнейшем стало почвой для полотен художников,  вошедших в учебную 

программу  школьного образования.  

Художественное  образование  младших  школьников,  основанное  на  традициях 

казахского  народного  искусства,  помогает  привить    лучшие  качества  -  высокую 

гражданственность, патриотизм, духовность и человечность, любовь к искусству. Поэтому 

внеклассная работа по предмету ИЗО кружка «Радуга» направлена на более углубленное 

знакомство,  изучение  традиций  казахского  народного  искусства,  основой  которых 

является  декоративно-прикладное  искусство.  Такое  обучение  позволяет  учитывать 

индивидуальные  склонности  и  способности  кружковцев,  а  также  позволяет  добиться 

вариативности  и  дифференциации  в  работе,  личностно-ориентированного  подхода, 

инновационных решений.   

Кружок  –  один  из  видов  внеклассной  работы.  Занятия,  целью  которых  является 

изучение и познание традиций казахского народного искусства, становятся продолжением  

классных занятий. Но кружковая работа имеет свои особенности. Во-первых, это занятия 

для тех, кто серьёзно интересуется  традициями  народного творчества в изобразительном  

искусстве,  они  являются  для  них  эстетической  потребностью.  Во-вторых,  структура 

деятельности  кружка  отличается    от  классных  уроков.  На  уроках    изучаются 

определённые вопросы, предусмотренные школьной программой. Организация же работы  

кружка  включает  составление  программы  занятий    с  учётом  склонностей  и  интересов 

учащихся разного возраста. Необходимо брать во внимание  подготовленность   каждого 

учащегося.      Программа  кружка  способствует  получению  художественного  образования   

младшему школьнику на основе сравнения, обобщения, классификации, анализа и синтеза  

традиций казахского народного искусства, использования средств и методов. 

Внеклассная работа составлена для учащихся начальных классов средней школы № 

5,  а.  Акмол,  рассчитана  на  30  часов,  два  часа  в  неделю.  При  раскрытии  темы  мною 

решался  ряд  задач:    составить  программу;    сделать  схему  изобразительного  искусства;  

показать  глубокую  связь  с  декоративно-прикладным  искусством  на  занятиях  кружка 

«Радуга».  Разработанная  программа    направлена  на    изучение  традиций  казахского 

народного искусства, которые способствуют развитию творческой личности, на развитие 

интереса к предмету  через внеклассную работу.   Программа содержит разработку шести 

проектов. 

1)  а) Введение.  б) Уникальное жилище-юрта.  в) Эйфория рогообразных. 

2)  а) Орнамент.   б) Баскура.  в) Волшебный сундучок. 

3)  а) Ковер. б) Аппликация.  в) Коврик из фантиков.  

4)  а) Портрет.  б) Тематический коврик.   в) Орнаменты на  одежде. 

5)  а)  Фантиковые      животные.      б)  Сохраним    фламинговый  рай.        в)  Фантиковая 

кукла. 

6)   Праздник -  презентация. 

Цели данного  кружка  - подготовить и воспитать активную личность,  всесторонне 

развитую  на  основе  традиций  казахского  народного  искусства;  способствовать  

 

57 

формированию  личности  ребенка  через  эстетическое  воспитание;    развивать 

художественный  вкус,  одновременно  формируя  патриотические  чувства  на  традициях 

казахского народного искусства; расширить и углубить знания о декоративно-прикладном 

творчестве, непосредственно связанном  с традициями  казахского народного искусства;  

развивать  творческие способности   младших школьников.      

Традиции  казахского  народного  искусства  помогают  получить    художественное 

образование    младшему  школьнику,    развивают  творческую  личность,  мышление, 

воображение,  образное  представление,  зрительную  память,  наблюдательность.  В  ходе 

работы вырабатывается способность у учащихся  целенаправленно наблюдать, сравнивать 

предметы,  устанавливать  сходства  и  различия,  классифицировать  предметы  по  форме  и 

фактуре.    Учителю  необходимо  научить  детей    правильно  видеть,  рассуждать,  точно 

анализировать  формы  предмета.      Научить  работать  в  технике  аппликации  из  цветной 

бумаги,  из  фантиков,  других  подручных  материалов  и  украшать  предметы  в  круге,  в 

треугольнике, в квадрате. 

Учитель    должен  ознакомить  младших  школьников  с  разными,  орнаментальными 

композициями  и  обучить  выполнять  их  в  виде  лент,  баскуры,  украшения  сундучка, 

коврика  из  фантика:  обучить  алгоритму  выполнения  костюма  кукол  из  фантиков; 

создавать  под  руководством    учителя  несложные  игрушки  -  зверей  в  технике  бумажной 

пластики  из  фантиков,  кукол  на  основе  модуля  -  конуса  из  фантиков;  самостоятельно 

проектировать  эскизы  одежды  с  учетом  народных  традиций,  предложенных  учителем; 

создавать  декоративные  композиции;  создавать  объемно-пространственную  композицию 

–  юрта  (применение    в  работе  готовых    форм-бутылки,  цветной    бумаги,  фантиков, 

пластилина, другого  материала). 

Создавалась программа для внеклассной работы по предмету  ИЗО, кружка «Радуга» 

с 

учетом 

следующих 

принципов: 

научности, 

наглядности, 

системности, 

последовательности,  сознательности.  Использовались    формы    работы:  индивидуальная, 

парная,  групповая.        Содержание  программы  реализовывались    методами:  наглядно-

иллюстрированным,    проблемно-поисковым, словесным, практическим, коллективным. 

Межпредметная связь осуществлялась  с предметами:  казахским, русским языками, 

познанием  мира,  музыкой,  трудами,  чтением,  самопознанием,  физкультурой.   

Используемые  технологии:      личностно  -  ориентированная;    проектная  технология;   

дифференцированный подход;  здоровьезберегающая. 

Средства и методы: использование интерактивной доски, интернета, дидактического, 

тематического  материала,  авторских  работ  учителя  по  предмету.  Занятия  состоят  из 

теоретического  и  практического  материала.  Теоретический  материал  даётся  в  форме 

бесед,  лекций,  использование  интернета,  практических,  творческих  заданий,  проектов. 

Практическая  работа  проводится  под  руководством  учителя  и  самостоятельно.  Имеет 

место  в  творческой  работе  младших  школьников  исследование,  поиск.  Это  творческие 

задания - проекты. Посещались: библиотека, музеи  в  а. Акмоле и  г. Астане. 

Программа  предусматривает:  1.  поэтапное    обучение,    использование  при  этом 

нужные  пути  средства  для  художественного  образования  младших  школьников;  2. 

побуждение  учителя  и  ученика  к  творчеству;  3.  может  быть  использована  в  практике 

работы учителей начальных классов. 

В  результате  изучения  программы  по  теме  «Традиции  казахского  народного 

искусства  в  художественном  образовании  младших  школьников»,    учащиеся  должны 

знать:    историю,    культуру  своего  народа;  традиции  казахского  народного  искусства; 

термины:  декоративно  –  прикладное  искусство,    орнамент,  аппликация,  коллаж,  дизайн,  

конструкцию юрты;   виды, группы орнамента;     казахскую национальную одежду; знать  

своеобразие  ритма,  пятен  линии,  цвета  в  национальном    орнаменте;  фамилии  народных 

умельцев; этапы выполнения фигурок, кукол из фантиков. 

Уметь:  выполнять  орнаменты  несложных  форм  на  плоскости  и  в  объёме; 

самостоятельно  проектировать  эскизы  одежды  с  учётом  предложенных  учителем 

 

58 

народных традиций; создавать под руководством учителя куклы в бумажной пластике из 

фантиков; работать в технике бумажной пластики, используя  картонные фигуры, нитки, 

скотч;  создавать  объёмно  –  пространственную  композицию  «Юрта»  с  учётом 

применяемых  готовых  форм  (коробок,  упаковок,  бутылок);  -  выполнять  орнаменты  с 

применением  2–3 цветов на различных по форме плоскостях; дать понятие о цвете. 

Описание  каждого  проекта  включает  следующие  разделы:  тема  проекта,  краткое 

описание  -  список  заданий  проекта  и  практический  результат  каждого  занятия,  задачи 

учебные  и  описание  каждого  задания  по  схеме,  знакомство  с  объектом  изготовления 

творческого  задания;  время  выполнения  задания;  необходимый  материал;  формы  и 

методы  выполнения;  предварительная  подготовка;  ход  работы;    возможные 

дополнительные задачи. 

Программа  спланирована  так,  что  вся    практическая  работа  выполняется  из 

фантиков.    Почему  фантик?  Фантик  –  это  вкусная  конфетка  и  яркий,  оригинальный, 

доступный, удобный материал для творчества. Поверхность фантика гладкая, блестящая и 

может меняться, в зависимости от освещения. Аппликация – коллаж  коврика начинается 

с    точки,  маленького  однотонного,  сантиметрового  кусочка,  приклеенного  скотчем  или 

клеем  ПВА.  Пусть  будет  кусочек  фантика  драгоценным  камушком,  например, 

брильянтом,  а  если  мы  соединим  их  все  вместе,  в  определённом  порядке,  то  получим 

коврик, сияющий  россыпью камней: алмазов, брильянтов, сапфиров. Такие поделки учат 

правильно  воспринимать  окружающий  мир,  понимать  его      закономерности,  вселяют  в 

детей  радость  и    любовь.  Помогают  им  раскрыть  свои  лучшие  качества  и  способности, 

учат  их  оценивать  ум,  красоту,  благородство.    Создавая    коврик,  нельзя  не  испытывать 

чувство  радости  и  удовлетворения.    Такая    работа  очень  интересна  для  младших 

школьников. Главное условие коврика – он должен обязательно быть красивым. 

Программа содержит методические рекомендации по организации  проектной 

работы, копируемый раздаточный материал, литературу. 

 

Литература 

1.  "Казахстан - 2050". Астана, Аккорда 2012. 

2.  Храпченко Г. М. История школы и педагогики Казахстана.  Алматы:  1998. – 168 с. 

3.   Жарикбаев К. Б., Калиев С. Антология педагогической мысли Казахстана. А – А.: 

Рауан 1995. - 512 с.  

4.  Измаилов А. Э. Народная педагогика. Педагогические воззрения народов Средней 

Азии и Казахстана. – М.:1991. – 256 с. 

5.   Валиханов Ч. Том. 5, А – А.: 1985. – 460.    

6.    Константинов Н. А. История педагогики. – М.: 1974. – 447 С. 

7.   Казыханова Б.  Роль художественного наследия в эстетическом воспитании. А – А.: 

1967 – 224 С.  

 

 

 

 

жүктеу/скачать 5,18 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: