Қазақстан республикасы ғылым және жоғары білім министрлігі ш. УӘлиханов атындағы

118 
Актуальность религии в современном XXI веке довольно высока. С момента развала 
советского общества у нового поколения проявляется интерес к истории религий, о её роли в 
обществе. У современного поколения проявляется стремительное вовлечение в социальные и 
культурные процессы, в котором немаловажное место занимает религия. Благодаря религии 
сформировывались традиции, нормы и ценности общества, которые впоследствии вливались 
в культуру народа или этноса в мире. С помощью религиозных базовых знаний и терминов у 
человека идет формирование в уме наследия предков, их история и миропонимание, а в 
дальнейшем осознается понимание нынешней ситуации в жизни. Понимание религии и знание 
основных азов различных конфессий дает обществу гражданское понимание, которое 
проявляется в уважении и гражданском сотрудничестве между верующими и неверующими. 
Дабы поддерживать в обществе взаимопонимание и добродетель необходимы базовые или 
научные знания о религии. Как раз таки дабы прийти к мировозренческому самоопределению, 
через объективные и научные понятия и определения религии создано религиоведение. Оно 
свободно от атеистической либо религиозной ангажированности. Все данные требования 
собраны в дисциплинах, преподаваемых в школах и вузах. Сам посыл данных дисциплин 
глубоко уникален в гуманистической направленности. В слиянии с другими преподаваемыми 
дисциплинами идеи правильное формирование мировоззрения и гуманизации учащихся [4]. 
С обретением независимости преподавание религиоведения приобрело некоторый 
опыт преподавания, с дальнейшим включением в учебный план в старших классах (в школе) 
и университетах. Однако, так как, система образования часто претерпевает изменения, 
религиоведение сталкивается с некоторыми затруднениями. К примеру, к затруднениям я могу 
отнести тот факт, что религия прежде всего связана с вопросами философии, которые тоже 
затрагивают очень сложные вопросы миропонимания. Все это сказывается и на 
преподавателях, в силу того что среди них есть и представители старшего, среднего и 
молодого поколения. Более старшее поколение само воспитывалось в условиях 
идеологизированных установок, и им необходим кардинальный пересмотр данных установок, 
и соответственно фундаментального обновления знаний. Для молодого педагога, только 
вышедшего из университета также непроста задача, т.к. его знания еще свежи и требуют опыта 
[3]. Также среди педагогов не должно быть пристрастия перед исповедуемой религией, тем 
более учитель категорически не должен как то проповедовать, демонстрировать или 
афишировать свою позицию. Основная задача данной дисциплины, чтобы человек (ребенок 
или студент) осознано на основе практики и своего мнения выбрал свой путь, быть ему 
атеистом или верующим. Однако, учитель не должен стыдливо утаивать свои убеждения, но в 
процессе учебы необходимо воздержаться, от каких-либо инцидентов [2]. В ходе занятий 
учитель должен объективно и тактично подходить к любому вопросу, ведь одной из 
особенностей дисциплины «Религиоведение» является такое качество как толерантность. 
Именно к ней нужно стремиться и ставить упор на достижение её. Сама толерантность 
начитается с педагога, именно мировоззренческая нейтральность и контролирование своего 
слова ведет к учению толерантности.
Религию можно назвать феноменом культуры, т.к. она богата своей историей, 
красочностью и целостностью. В ходе преподавания религиоведения учителю необходимо не 
только контролировать себя, но и освещать все факты о любой религии, не нужно обходить 
стороной минусы и негативные проявления в их истории, т.е. необходимо целостное и 
подробное трактование [1]. Почему же принцип нейтральности преподавания так важен? Все 
мы знаем, что в школах, вузах всегда представлены верующие разных конфессий, которые 
резко реагируют о каком-то вмешательстве со стороны в отношении их веры. Сам предмет 
религиоведение уже потенциальная почва для нежелательных разногласий, поэтому на уроках 
всячески необходимо уклоняться от категоричных оценочных суждений. Еще одной 
проблемой в преподавании религиоведения является малое количество учебных заведений в 
стране по подготовке квалифицированных кадров, из-за этого вытекает проблема кадров в 
учебной системе. Данная проблема требует срочного решения.

119 
Исходя из всех аспектов, написанных мною, хочется заметить, что глобальных проблем 
нет, однако, всё же есть аспекты, на которые необходимо в первую очередь обращать 
внимание педагогу в ходе своей учебной деятельности. Если более толерантно и ответственно 
подходить к разъяснению данного предмета и решению некоторых проблем, то изучение 
религиоведения будет доступным.
Литература: 
1. Пособие для школ «Религии мира» под ред. академиков РАН А.О. Чубарьяна и Г.М. 
Бонгард-Левина (М., 2006)
2. Учебник для вузов под ред. И.Н.Яблокова: «Основы религиоведения» (М., 2004) и 
«Введение в общее религиоведение» (М., 2007).
3. Вузовские учебные пособия М.Г. Писманика «Религиоведение» (М., 2009)
4. Вузовские учебные пособия «Религиоведение» под ред. М.М.Шахнович (СПб., 2009). 

жүктеу/скачать 19,8 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: