Пайдаланылған деректер тізімі

187
186
КӘСІПТІК ШЕБЕРЛІКТІ АРТТЫРУ
ПОВЫШЕНИЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО МАСТЕРСТВА
7. Львов Н. Казахский академический театр драмы. Алма-Ата, изд. 
Академики наук Казахской ССР, 1957.-384, 67-б. 
Резюме
В статье рассматривается формирование и становление сценических 
мимик и действий в казахском театре, а также анализируется проблема 
разносторонного раскрытия образа актерского мастерства.   
  
     Summary
Shaping  and  formation  of  the  scenic  mimes  and  actions  at  the  Kazakh 
theatre are considered in the given article and also problem of opening the 
image actor's skill from all sides is analyzed. 
КОГНИТИВНО-КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ 
МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИХ ОСНОВ МЫШЛЕНИЯ У 
БУДУЩИХ УЧИТЕЛЕЙ МУЗЫКИ В ПРОЦЕССЕ 
ЕСТЕСТВЕННО-НАУЧНОЙ ПОДГОТОВКИ
Шиндаулова Р.Б.
Кандидат педагогических наук,
 доцент Казахской Национальной
 консерватории им. Курмангазы.
В данной статье автор пытается обратить свой взор в сторону есте-
ствознания,  а  именно  к  революционным  теориям  современности,  со-
ставляющим  базис  новой  естественнонаучной  парадигмы  (теории  фи-
зического  вакуума,  синергетики,  учения  ноосфере)  как  «источнику» 
новых идей, позволяющих по-новому взглянуть на вузовскую подготовку 
педагога-музыканта. Но для того, чтобы найти «точки соприкосновения» 
между музыкальной педагогикой и естествознанием, необходима краткая 
ретроспекция в историю становления музыкального (в т.ч. музыкально-
педагогического) образования в Республике Казахстан (РК). В этом экс-
курсе в формате научной заданности статьи представляют интерес два 
момента:  1)  соотношение  традиционной  и  европейской  музыкальных 
культур  в  содержании  обучения,  поскольку  основной  контингент  сту-
денческой молодежи составляют представители коренной национально-
сти (казахи-аульчане), музыкально-слуховой, ментальный опыт которых 
сформировался в лоне традиционной и массовой музыкальных культур;  
2) абрисно обозначить когнитивный потенциал базовых естественнона-
КӘСІПТІК ШЕБЕРЛІКТІ АРТТЫРУ
ПОВЫШЕНИЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО МАСТЕРСТВА
учных положений указанных теорий с точки зрения использования их в 
качестве мировоззренческих основ будущих учителей музыки в условиях 
вузовской подготовки, с учетом особенностей их мышления.
Современная система музыкального обучения в РК сложилась в со-
ветское время по российскому, европейскому образцу. Впервые этот во-
прос был рассмотрен А.И. Мухамбетовой (1). Ею был отмечен факт, что 
функционирующая  система  музыкального  образования  в  республиках 
бывшего СССР – суть западноевропейской культурной модели 18-19 вв. 
классического образца, с ее ориентацией на традиционные классические 
жанры.  Политика  тоталитарного  государства  требовала  унифицирован-
ной системы управления во всех социальных институтах, и объективно 
требовались определенные исторические приоритеты, которые могли бы 
лечь в основу государственной политики того времени в области обра-
зования. Одним из них и стала европейская культурная модель, прочно 
укоренившаяся на российской почве, а также музыка, отражающая пафос 
революционной борьбы. Именно им было суждено стать общесоюзным 
образцом  в  области  культуры  и  музыкального  образования  и  в  данном 
качестве быть привитыми в массовое сознание людей повсеместно, в т.ч. 
и на территории Казахстана (2, с.507). При этом народно-традиционное 
входило  в  музыкальную  культуру  в  качестве  дозированного  элемента 
«национальной экзотики». Таким образом, с самого начала социалисти-
ческого строительства в Казахстане, «как национальной республики, где 
коренное население стоит на более низком уровне развития, чем европей-
цы» (2, с.71), государственная политика в указанных областях носила ярко 
выраженный  европеизированный  характер,  реально  не  предусматривая 
национальной  специфики  неевропейских  культур.  Государство  посред-
ством финансовых дотаций, системой организационных мер неуклонно 
способствовало становлению профессиональной культуры европейского 
типа,  вследствие  чего  в  Казахстане,  -  традиционная  культура  которого 
функционировала в локусе устных форм бытования, - стал формировать-
ся профессионализм письменной традиции. Однако под мощным воздей-
ствием административного режима оказались не только вопросы финан-
сирования  европеизированной  профессиональной  ветви  музыкального 
искусства в Казахстане, комплектации региональных кадров и т.д., но и 
конкретная социально-демографическая ситуация. В результате извест-
ной  политики  и  объективно-исторических  причин  –  коллективизации, 
репрессий, голода 30-х гг., потерь в Великой Отечественной войне, а так-
же миграционных процессов в периоды Целины, репатриации народов,   
казахи утратили преобладающее положение в республике (количество их 
составляло чуть больше трети всего населения) и, следовательно, выше-
перечисленные  обстоятельства  могут  явиться  предпосылкой  для  пони-
мания истинного состояния традиционной культуры и ее еще не совсем 

189
188
КӘСІПТІК ШЕБЕРЛІКТІ АРТТЫРУ
ПОВЫШЕНИЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО МАСТЕРСТВА
достаточной  оценки  в  организации  современного  официального  музы-
кального образования. В связи с этим изначально в его развитии были 
заложены тенденции русификации и установка на европейскую модель 
образования. Процесс становления системы музыкального образования 
в  республике  проходил  как  бы  в  двух  направлениях:  по  линии  специ-
ального  (профессионального)  и  общего  (массового)  обучения,  причем 
приоритет остается за первым. В связи с тем, что массовое музыкальное 
образование не имело собственной разработанной концептуальной осно-
вы, то оно повторяло модель специального музыкального образования. 
Игнорирование  специфики  музыкального  образования  отразилось  и  на 
подготовке кадров для него: контингент музпедфакультетов составляли 
люди, по уровню профессиональной подготовки не «дотягивающие» до 
консерватории Установка на «недопрофессиональное» обучение откры-
ла широкую дорогу формализму, где нашли законное основание и приют 
самые архаичные и догматические принципы изучения отдельных пред-
метов в стенах педвузов.
В  конце  прошлого  века  подъем  казахстанского  этномузыкознания 
привел к прочному закреплению в научном обороте современного музы-
кознания определения народной музыки казахов как «профессиональной 
музыки устной традиции», безнотной по формам бытования в силу коче-
вого уклада. Говоря о недооценке традиционной музыкальной культуры 
казахов в условиях советской системы музыкального образования на ран-
них этапах, необходимо отметить, что реально казахская традиционная 
музыкальная культура   представляет собой, наряду с другими аспектами 
феномен медитативного по природе своей интонационного явления, отра-
жавшего основные архетипы кочевой цивилизации, глубинные установки 
культуры на сакральные архетипы, на объединение микро- и макрокос-
ма. Неслучайно  такие деятели искусства, как Б. Асафьев, А. Затаевич, 
воспитанные в иной культурной среде, но тонко и глубоко постигшие не 
только народную музыку, но и мироощущение казахов, отмечали ее «эти-
чески высокую эмоциональную настроенность,  философскую созерца-
тельность, поэтическую отзывчивость» (3, с.78), отражавшую поистине 
космический размах степных просторов  и органичную близость кочев-
ника к природе, Богу (4, с.19). 
Мы неслучайно коснулись образов природы, поскольку они напря-
мую  корреспондируют  с  естественнонаучными  теориями,  в  частности, 
с теорией физического вакуума (ТФВ). Последняя демонстрирует нали-
чие трех миров: грубоматериального, тонкоматриального и мира высшей 
реальности. К общеизвестным уровням состояниям материи (газ, жид-
кость, огонь, твердое вещество) Г.И. Шипов, – один из создателей теории 
ТФВ, - добавляет еще три: 1-й уровень - Абсолютное «Ничто» первичный 
вакуум (первичные торсионные поля кручения, поле Сознания Вселен-
КӘСІПТІК ШЕБЕРЛІКТІ АРТТЫРУ
ПОВЫШЕНИЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО МАСТЕРСТВА
ной), и вакуум. «Ничто» или Сверхсознание, обладающее Бесконечными 
Творческими  Способностями,  создает  план  первичного  вакуума,  пред-
ставляющего собой некоторую первичную матрицу, соответственно кото-
рой будет создано первичное торсионное поле. «Решающую роль играет 
«первичное Сознание», выступающее в роли активного начала – Бога и 
не  поддающегося  аналитическому  описанию»(5,  с.86-103).  Торсионное 
поле  –  это  «информационная  матрица,  в  которой  должны  происходить 
рождение-уничтожение материи»(6, с.2-7). Следовательно, весь процесс: 
от исходной информационной плана-матрицы до ее воплощения в физи-
ческой реальности, - манифестирует рождение грубой матери из тонкой, 
т.е.  мыслеформы  (вспомним  библейское:  «сначала  было  Слово»).  Как 
видим, фундаментальна и непреходяща роль сознания как генератора и 
интегратора сущего. Более того, проявлением торсионных полей в тон-
ком мире является душа – энергетический сгусток в виде полей круче-
ния.  В  пределах  этого  закрученного  пространства  (души)  содержится 
информация о функционировании человеческого тела (астрал) и о про-
цессе мышления (ментал). Мысль, торсионная по природе; являясь вы-
ражением психической энергии и действуя в Тонком мире, практически 
распространяется мгновенно в любую точку Вселенной. Человек генери-
рует торсионные поля, каждый мозг является клеткой Мирового Разума. 
«Все души являются частью Всеобщего информационного поля, которое 
в народе называется Высшим Разумом»(7,с.101). Данные положения еще 
в древности присутствовали в восточных философских системах, эзоте-
рических учениях и которые, с позиций достижений современной науки, 
подтверждают  революционные  по  сути  указанные  естественнонаучные 
теории. Однако сразу следует оговориться, перефразируя К.Поппера, что 
та теория не научна, которая не может быть опровергнута. ТФВ является 
актуальной и вызывает множество критики и дискуссий. Так, А.В. Коль-
цов (8) относит торсионную теорию Г.И. Шипова к разряду теософской 
лженауки.  Теория  Шипова,  по  А.В.  Кольцову,  является  произвольной 
надстройкой к общей теории относительности Эйнштейна, а потому не 
является  квантовой.  «Ломать  копья»  по  поводу  предмета  спора  -  пре-
рогатива профессиональных физиков-теоретиков. В свою очередь заме-
тим, что данная теория в принципе не противоречит теории суперструн, 
которая  однозначно  трактуется  как  квантовая.  А.В.  Кольцов  из-за  экс-
периментальной бездоказательности теории Г. Шипова считает ее «бес-
смысленной спекуляцией». Можно возразить общеизвестным, ставшим 
клише, аргументом, что из-за несовершенства научного инструментария 
приходится  все  чаще  прибегать  к  гипотетическим  формам  познания, 
оперировать вероятностными величинами, которые давно утвердились в 
качестве неотъемлемой составляющей понятийного аппарата современ-
ной науки. Именно вероятностный контекст в широком его понимании 

191
190
КӘСІПТІК ШЕБЕРЛІКТІ АРТТЫРУ
ПОВЫШЕНИЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО МАСТЕРСТВА
зачастую  инициировал  научный  поиск,  результаты  которого  не  всегда 
были схоластичны и далеки от истины. С другой стороны, кажущийся, 
на  первый  взгляд,  умозрительным,  «теоретизированный»  подход,  кото-
рый демонстрирует ТФВ, - еще со времен Г.Галилея закрепил себя в ка-
честве  так называемой «чистой науки» или теоретического познания (9, 
с.50). Не совсем обоснованным является упрек в «эзотерической» основе 
теории Г. Шипова и близости к теософии Е.П. Блаватской. Правомерен 
вопрос: не приведет ли проведение демаркационной линии между теосо-
фией и наукой к одному из интеллектуальных тупиков и формализму, где 
найдут законное основание догматы из нашего недалекого «тоталитарно-
материалистического» прошлого? Ведь в хронотопе бытия культуры, на-
ука – более поздний ее продукт, родившийся в лоне философии, и по сей 
день использующий ее методологический арсенал.
Действительно,  учение  о  ноосфере  говорит  о  существовании  «раз-
умной оболочки Земли», о том, что человек, по В.И. Вернадскому, стал 
«геологопреобразующей силой» планеты. Что касается ТФВ, то она по-
стулирует положение о том, что мысли в материально-физиологическом 
смысле  имеют  реальную  основу.  Красной  нитью  в  современной 
психолого-физической научной парадигме проходит мысль о генериру-
ющей и созидающей нашу действительность роли сознания. Тому под-
тверждением  являются  буквально  всплеск  всевозможных  психотехник, 
ориентирующих  общественное  сознание  на  их  практическое  использо-
вание. В этом ряду можно упомянуть аутотренинг, йогу, методику овла-
дения психической энергией по системе В. Жикаренцева, формирование 
новой  ментальности  посредством  «аффирмаций»  по  методике  Л.Хей, 
систему В.Синельникова по использованию силы подсознания для борь-
бы  со  стрессами  и  болезнями,  трансерфинг  –  систему  управления  ре-
альностью по В. Зеланду и пр. Стало быть, мысль реальна и формирует 
физический план своего бытия, и, следовательно, все созданное челове-
чеством – культура как «вторая природа» (по Аристотелю) – есть порож-
дение рефлексирующего, творческого Духа, Сознания, закодировавшего 
свои творения в бесконечно бессмертных и преходящих, согласно терми-
нологии  М.Ворониной, «арти-, социо- и ментифактах» (10). Вместе с тем 
существует и экстравагантная мысль о том, что нет мира вне нас, «толь-
ко ты сам, соединяя внутри себя образы, программируя свой «компью-
тер», создаешь эти картины. Поскольку в тебе существует предыдущая 
программа, ты рождаешься и воспринимаешь будто бы существующую 
реальность. Создай другую программу,…построй иные связи в мозге, и 
тогда ты увидишь истинную реальность» (11, с.121).
Продолжая  мыслить  в  этом  русле  можно  предположить,  что  имен-
но этот ведущий тезис может стать интегрирующим началом в обучении 
будущих  учителей  музыки.  Речь  идет  о  том,  что,  формируя  в  условиях 
КӘСІПТІК ШЕБЕРЛІКТІ АРТТЫРУ
ПОВЫШЕНИЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО МАСТЕРСТВА
естественнонаучной подготовки такие мировоззренческие основы, как: 
понятия  ноосферы,  торсионных  полей,  «Поля  Сознания  Вселенной»  и 
др., можно с помощью адаптации учебного материала к специфике му-
зыкального мышления, смыслово приблизить его к их пониманию, тем 
самым, создавая в мышлении будущего учителя музыки некоторые це-
почки из ассоциаций-параллелей, образующих новые понятийные связи, 
своеобразные  ментиграммы.  Последние  интерпретируются  автором 
как закодированных (семантические) единицы сознания, несущие опреде-
ленную синтезированную информацию и способные при соответствую-
щих условиях выдавать «творческую продукцию». Следует заметить, что 
ментиграммы  могут представлять собой некий конгломерат из внутрен-
них  интонационно-смысловых  эталонов  –  своеобразных  звукоидеалов, 
оплодотворенных  и  рожденных  в  горниле  естественнонаучных  миро-
воззренческих представлений. В этом же ряду в качестве составляющих 
возможно  сосуществование таких значений, как  «перцептивные этало-
ны»  (Н.В.  Морозова),  архетипы  (в  духе  юнгианской  интерпретации)  и 
пр. Итак, при соответствующем закреплении  ментиграмм мышление, на 
наш взгляд, не только развивается, но и становится гибким, способным 
находить новые аналогии в современных реалиях и альтернативные ре-
шения профессиональных задач. А это обстоятельство сможет стать для 
будущего специалиста своеобразным трамплином к овладению новыми 
горизонтами мыследеятельности, шире – сделать «прыжок в новую спе-
циальность». Это весьма актуально, поскольку механизмы рыночной эко-
номики не гарантируют социальной стабильности и в контексте мирово-
го кризиса Президент Казахстана в своем Послании за 2009г. неслучайно 
отметил, что «Нашему населению надо учиться, в мире люди учатся всю 
жизнь. В этом случае есть возможность и необходимость переучиваться и 
получать другую профессию, которая сегодня востребована».
Однако  вернемся  к  образам  Природы,  Мироздания,  являющихся 
«точкой  пересечения»  между,  казалось  бы,  далекими  областями  чело-
веческой  деятельности  –  естествознанием  и  музыкальным  искусством. 
Образ  Космоса,  Природы,    переживаемый  народным  профессионалом-
музыкантом (кюйши, акын, жырши и пр.) во время дальних кочевок, «во-
шедший  в  плоть  и  кровь»  его  от  предков,  интериоризованный,  и  став-
ший частью глубинных пластов его творческого мышления, в  процессе 
музицирования, сворачивается в интонационном символе (звук как сим-
вол эмоции) с закрепленным за ним образно-эмоциональным смыслом. 
И  каждый  раз,  когда  звучит  откристаллизованный  временем  «звуковой 
идеал», то он вновь несет с собой рождение только ему присущего, глу-
боко внутреннего,  особого состояния души. Неслучайно исследователи 
отмечали, что при восприятии кюев, философских и созерцательных по 
характеру,  (например,  кюев-шертпе  жанра  «Косбасар»),  создается  осо-

193
192
КӘСІПТІК ШЕБЕРЛІКТІ АРТТЫРУ
ПОВЫШЕНИЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО МАСТЕРСТВА
бая  поэтически-одухотворенная  культура  состояний,  когда  физически 
ощущаешь проявление непроявленного, когда из зыбкого виртуального 
томления-небытия рождается музыкальный образ. Влияние природного 
ландшафта на творчески-продуцирующее сознание велико. Этот момент 
отмечал А.Затаевич в своем грандиозном труде «1000 песен казахского 
народа»:  «совершенно  различные  картины  природы,  климат  и  условия 
кочевки  не  по-одинакому  отражаются  на  песнетворчестве  населяющих 
ее кочевников, уже по одному своему образу жизни – в постоянном об-
щении с природой – особенно чутко на нее реагирующих. Так, напри-
мер,  красивые  ландшафты  Акмолинской  и  Семипалатинской  губер-
ний, живописные горы, быстрые ручьи и реки, зеленые рощи и птичий 
лесной  гомон  –  все  это  находит  несомненный  отзвук  в  ритмическом  и 
фигурационном оживлении песен восточного Казахстана», а «безбреж-
ные  равнины,  пустынные  солончаковые  степи»  западного  Казахстана 
придают  песенному  творчеству  данного  региона  «протяжный  и  задум-
чивый» характер (там же). Обобщая, можно сказать, что эмоционально-
психологическое проживание образов природы, мира, трансформируясь 
в  интонационно-свернутый  символ  музыкального  языка,  формирует 
ландшафтно-смысловой аспект музыкального сознания индивида. Это и 
есть тот пласт сознания, где происходят процессы кодировки и раскоди-
ровки музыкальной информации, ее «смычки» на основе ассоциативно-
образных  аналогий  с  мировоззренческими  представлениями,  репрезен-
тируемыми «немузыкальными» областями знаний. Адаптация учебного 
материала цикла естественнонаучных дисциплин к восприятию будущих 
педагогов-музыкантов  способствует  развитию  гибкости  их  мышления. 
Поясним  на  примере:  в  авторских  учебниках  по  «Концепциям  совре-
менного естествознания», «Экологии» (12,13), адресованных студентам 
творческих специальностей, мы стремились провести смысловые парал-
лели. Так, в теме, посвященной механической картине мира, в процессе 
объяснения понятия «электромагнитная индукция», автор проводит ана-
логию, на основе ассоциативно-понятийных связей, с явлением «гармо-
нической индукции», легшей в основу классической мажоро-минорной 
системы  и пр. Дидактической целью подобных аналогий является, как 
было  отмечено  выше,  интеграция  общих  (в  т.ч.  естественнонаучных) 
мировоззренческих представлений с музыкально-слуховым опытом обу-
чающихся, шире – с их музыкальным сознанием в виде определенных 
ментиграмм,  которые  корректируются  внешней  информационной  сре-
дой. Причем в качестве интегратора естественнонаучных представлений 
и музыкально-слухового опыта у студента, воспитанного, к примеру, в 
традиции  («народника»),  обобщающей  категорией  может  выступить 
жанр.  Вышеупомянутый  жанр  «Косбасар»,  семантически  ассоциирую-
щийся с состоянием   глубокой медитации, внешне выражающийся по-
КӘСІПТІК ШЕБЕРЛІКТІ АРТТЫРУ
ПОВЫШЕНИЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО МАСТЕРСТВА
средством  специфического  звуко-интонационных  комплексов,  условно 
напоминает западно-европейские жанры глубоко психологического, под-
час религиозного характера (к примеру, чакона, пассакалья). Общность 
сравниваемых  жанров  относительна  и  заключена  в  характерном  для 
них  сочетании  импровизационности  (вариативности)  и  каноничности. 
Однако  педалировать  этот  момент  не  представляется  возможным  из-за 
глубоких типологически различий культур. Вместе с тем, возможность 
профессионального  использования  потенциала  вышеуказанных  менти-
грамм очевидна, поскольку эти определенные интонационно-смысловые 
комплексы  (своего  рода  паттерны  музыкального  сознания)  помогают 
не только самому обучающемуся лучше воспринимать и анализировать 
музыкально-художественный материал из различных культур, но и в бу-
дущем музыкально-педагогическом обучении детей осознанно опирать-
ся на их содержательный, образно-смысловой компонент, исходя уже из 
своего интериоризованного опыта.
Таким образом, естественнонаучная подготовка в свете современных 
революционных физических теорий содержит огромный потенциал для 
формирования познавательных возможностей будущих учителей музы-
ки, обогащая их мировоззренческую культуру, совершенствуя музыкаль-
ное сознание, - так необходимые в их профессиональной и дальнейшей 
жизнедеятельности.
Литература:
1.  Мухамбетова  А.И.  О  массовом  музыкальном  образовании  в  Ка-
захстане в кн.: Казахская традиционная музыка и ХХвек. Алматы: Дайк-
Пресс, 2002 – 544с.
2. Культурное строительство в Казахстане (1918-1932 г.г.). Сборник 
документов и материалов. Т.1. А.-А.: «Казахстан», 1965. – 565с.
3.  Асафьев  Б.  О  народной  музыке  \  Сост.  И.  Земцовский,  а. 
Кунанбаева.м- Л.: Музыка, 1987. – 248с.
4. Затаевич А.В. 1000 песен казахского народа. М.: Музгиз, 1963 – 
605с.
5. Шипов Г.И. Явления психофизики и теории физического вакуума // 
Сознание и физический мир. Вып. 1. М.: Агентство «Яхтсмен», 1995.
6. Каленикин С. Мы как часть Высшей реальности. Интервью с ака-
демиком Г.И. Шиповым // Наука и религия - № 8, 1999.  
7. Мулдашев Э. От кого мы произошли? М.: ООО «Аиф-Принт»; М.: 
ОЛМА-ПРЕСС, 2003 – 448с.
8. Кольцов А.В. Торсионная теория Шипова как теософская лженаука 
- www.rodon.org/.../ttshktl.htm.
9.  Новиков  А.М.,  Новиков  Д.А.  Методология.  М.:Синтег,  2007.  – 
668с.

195
194
10. Воронина М.В. Мировоззрение как развивающая система: Дисс. 
…к.ф.н. Алматы, 1997.
11. Каббала или квантовая физика / Михаэль Лайтман М.: Астрель, 
2008. – 243с.
12. Шиндаулова Р.Б. Концепции современного естествознания /Учеб. 
пособие для студентов высших учебных заведений по специальностям: 
гуманитарные науки и искусство Алматы: Юрист, 2003. – 133с.
13.  Шиндаулова  Р.Б.  Экология:  Учебно-методическое  пособие  для 
студентов вузов по специальностям гуманитарные науки и искусство. – 
Алматы, 2007 – 287с.
Түйіндеме
Мақала  болашақ  музыка  муғалімдердің  бойында  дүниетанымдық 
мәдениетті қалыптастырудыдң мәдениеттану және танымдық аспектткрін 
қарыстырады.
ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ СИСТЕМЫ НЕПРЕРЫВНОГО 
ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
Кунанбаева Д.А.
Докторант КазУМОиМЯ им.Абылай хана.
Развитие системы отечественного образования, направленное на ее 
адаптацию к современному обществу, мировому опыту образовательных 
систем,  образовательным  потребностям  личности,  государства,  обще-
ства, производства обусловливает ее сущностные изменения. В контексте 
идеологии ЮНЕСКО (Женева, 2004), современное образование одновре-
менно включает воспитание, обучение, формирование жизненной пози-
ции личности, что обусловливает рассмотрение как способов освоения 
образовательных программ, так и типов образовательных программ, де-
терминированных стратегией общественного развития как процесс, ко-
торый не ограничен ни во времени, ни формой образования. По мнению 
разработчиков программ ЮНЕСКО в качестве одного из принципов си-
стематического  непрерывного  образования  выступает  принцип  призна-
ния ценности знаний, полученных в спонтанном образовании, их закре-
пление, интеграция со знаниями, приобретенными в учебных заведениях 
институционального  образования.  Вследствие  этого  образовательный 
процесс характеризуется новой концептуальной стратегией развития, об-
условленной общемировыми тенденциями в образовании и как следствие 
- нормативно-правовыми основами новой организации.
КӘСІПТІК ШЕБЕРЛІКТІ АРТТЫРУ
ПОВЫШЕНИЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО МАСТЕРСТВА
В таком контексте происходящих сегодня изменений в образовании  
актуализируется  переосмысление  целей  отечественного  образования, 
функционирования и развития его подсистем, изменения традиционных 
представлений об их социальной сущности с учетом возрастания значе-
ния  неформального  образования,  самообразования,  повышения  функ-
циональной  значимости  социально-институализированных  структур 
общества,  обладающих  образовательным  потенциалом,  расширяющем 
образовательную  сферу:  музеи,  библиотеки,  научно-образовательные, 
исследовательские  и  досуговые  центры,  лаборатории,  структуры  до-
полнительного образования и общественные подструктуры, являющие-
ся  компонентом  системы  образования.  Следствием  этого  выступают 
структурно-содержательные  изменения  в  организации  подсистем  обра-
зования,  придающие  характерные  особенности  формированию  сферы 
непрерывного образования: исследовательские и творческие школы (ма-
крошколы), школьные исследовательские лаборатории, интегрированные 
кафедры вуза и производства, научно-исследовательские центры, научно-
промышленные инновационные образовательные центры, интегративные 
службы инфраструктуры досуговых центров, культурно-образовательные 
выставочные  центры,  выступающие  Ресурсными  интегрированными 
центрами областного и муниципального значения и др. Такая тенденция 
способствует решению новой задачи педагогической науки - сделать про-
цесс образования открытым и доступным для всех возрастных групп. В 
общем плане эти изменения предполагают приведение образовательных 
программ  в  их  соответствие  с  развитием  отечественного  образования, 
согласующегося с мировыми тенденциями, по образовательным линиям 
общего, профессионального, дополнительного образования; организаци-
онным формам и организационно-структурным компонентам образова-
тельного процесса. 
Как важнейшему социальному институту общества, системе образо-
вания, представляющей собой сложную систему, свойственны процессы 
как управляемого развития, так саморазвития и самоорганизации. На со-
временном этапе это находит свое выражение, во-первых, в переходе от 
дискретно-ступенчатых  форм  образования  к  целостной  системе  непре-
рывного образования, обеспечивающей потребности человека в любом 
возрасте  в  различных  образовательных  маршрутах.  Во-вторых,  в  целе-
направленном управлении процессом развития системы образования на 
государственном уровне, что усиливает необходимость концептуального, 
методологического, нормативно-правового обеспечения основного, про-
фессионального,  дополнительного  образования,  а  также  самообразова-
ния,  согласующихся  с  развитием  неинституциональных  (альтернатив-
ных) форм, характерных для всех подсистем образования. В результате 
становится особо актуальной проблема преемственности образователь-
КӘСІПТІК ШЕБЕРЛІКТІ АРТТЫРУ
ПОВЫШЕНИЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО МАСТЕРСТВА

197
196
ного  процесса  в  системе  непрерывного  образования  (как  проявление 
систематичности  и  последовательности  осуществления  процесса  со-
гласованности многоуровневых образовательных программ и как усло-
вие структурирования системы непрерывного образования). Вследствие 
этого теоретическое представление преемственности, проявляющейся в 
формах связи дискретных состояний образовательного процесса (образо-
вательных программ) в подсистемах и ее развитие предполагает создание 
формы связи по всем организационно-структурным компонентам систе-
мы непрерывного образования и по всем ее образовательным линиям, ко-
торым характерны активные процессы интеграции.
Современное  философское  знание  согласуется  с  пониманием  пре-
емственности как векторной основы стабильности бытия и функциони-
рования образования, как восприятие каждым последующим этапом или 
звеном всего важного и необходимого из предыдущего, а не подготовка 
к  предыдущему;  в  контексте  традиции  и  новаторства  преемственность 
выступает как процесс сохранения и передачи педагогического знания и 
опыта, характерного для определенного исторического периода, при этом 
традиция выступает формой осуществления этого процесса. 
Выступая системообразующим элементом социальной инфраструк-
туры,  и  вследствие,  развиваясь  на  основе  целостности,  вариативности, 
структурности, стратегией взаимодействия с другими системами обще-
ства, концептуальная основа формирования и развития системы непре-
рывного  образования  согласуется  с  обновлением  всех  подсистем  обра-
зования, новыми формами их структурно-содержательной взаимосвязи, 
изменением сущности педагогической деятельности. Структурная орга-
низация системы непрерывного образования, как многокомпонентной си-
стемы, включающей многообразие государственных, негосударственных, 
общественных, социально-институализированных структур образования, 
обусловлена многоуровневыми и многоступенчатыми  образовательны-
ми программами на основе интеграционной целостности составляющих 
систему  образования  компонентов.  Вследствие  этого  образовательные 
программы и образовательные технологии нацелены на снятие противо-
речий между образовательными целями со стороны полисубъектного по-
требителя  и  достижением  необходимой  доступности  в  осуществлении 
образовательных потребностей, что придает системе образования свой-
ство целостности и полноты ее функционирования в социуме. 
Понятие  преемственности,  рассматриваемое  в  педагогической  тео-
рии      многоаспектно;  в  нашем  исследовании  понимается:  преемствен-
ность  как  связь  между  различными  этапами  или  ступенями  развития, 
сущность которой состоит в сохранении тех или иных элементов целого, 
как системы;  преемственность как такое соотношение предшествующей 
и последующей стадии в процессе изменения того или иного объекта, в 
КӘСІПТІК ШЕБЕРЛІКТІ АРТТЫРУ
ПОВЫШЕНИЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО МАСТЕРСТВА
основе которого лежит сохранение тех или иных частей, свойств, харак-
теристик объекта.
Современное  состояние  образовательных  программ  от  дошкольно-
го образования до образования взрослых и лиц «третьего» возраста (на-
правленность,  типы  образовательных  программ;  их  актуальность,  цели 
и задачи; средства их освоения и реализации- формы учебной деятель-
ности, методы и средства обучения) вступает в определенное противо-
речие с потребителями образования, в качестве которых выступает чело-
век,  общество,  государство,  производство  и  сама  система  образования. 
Это  обусловлено  тем,  что  образовательные  программы  в  значительной 
части  характеризуются:  автономностью;  недостаточной  степенью  вы-
раженности  личностно-ориентированной  мотивационной  основы,  что 
проявляется в неустойчивой мотивации на самореализацию и саморас-
крытие личности в образовательном процессе; недостаточной мотиваци-
ей к творческой деятельности; отсутствием широкой вариативности об-
разовательных программ (образовательных маршрутов), обусловленных 
потребностями  человека  в  востребуемых  формах,  методах  и  средствах 
их  освоения.  Поэтому  в  целях  «соединения»  потребностей  личности, 
общества, государства, различных социальных групп, а также самой си-
стемы  непрерывного  образования,  необходимо  развитие  нового  знания 
о сущности преемственности как процессе и результате последователь-
ной и системной взаимосвязи («стыковки») образовательных программ. 
При этом преемственность как процесс предполагает взаимосвязь обра-
зовательных  программ  с  учетом  их  соподчиненности  в  системе  непре-
рывного образования, что обеспечивается «векторной» направленностью 
в  подсистемах  образования.  Следствием  этого  является  мотивационно-
ценностная траектория человека по освоению и приобретению  социо-
культурного опыта, общее и профессиональное образование, адаптация к 
изменяющимся социально-экономическим условиям.  Преемственность 
как  результат  обеспечивает  многообразие  форм  взаимодействия  новых 
видов образовательных программ с типовыми, реализуемыми в институ-
циональных и социально-институализированных структурах образования 
по всем образовательным линиям и организационно-структурным компо-
нентам системы непрерывного образования, обеспечивая необходимость 
и достаточность вариативных образовательных траекторий человека, не 
ограниченных ни во времени, ни в форме образования. Применительно 
к результату преемственность образовательного процесса коррелирует с 
возрастным  фактором,  изменяющим  целенаправленность  образователь-
ных стратегий человека как особой формы его активности в течение всей 
жизни. 
Среди  первоочередных  задач  создания  преемственности  образова-
тельного  процесса  в  системе  непрерывного  образования  выступает  за-
кономерность проявления формы связи образовательных программ. Это 
КӘСІПТІК ШЕБЕРЛІКТІ АРТТЫРУ
ПОВЫШЕНИЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО МАСТЕРСТВА

199
198
КӘСІПТІК ШЕБЕРЛІКТІ АРТТЫРУ
ПОВЫШЕНИЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО МАСТЕРСТВА
согласуется  с  разработкой  методологической  основы  преемственности 
образовательного процесса с позиции концептуализации идеи развития 
взаимодействия  государственных,  общественных,  основных,  формаль-
ных, неформальных, дополнительных образовательных структур. В на-
стоящее  время  представленные  структуры  образования  разрознены  и 
разъединены; вследствие этого преемственность образовательного про-
цесса (образовательных программ) согласуется с созданием форм связи, 
обеспечивающих необходимость и достаточность взаимодействия компо-
нентов системы непрерывного образования: структурно-уровневого (ин-
теграции уровней и ступеней образования «по вертикали» и «по горизон-
тали») и социально-институализированного (интеграции общественных 
структур и социальных подсистем общества, обладающих образователь-
ным потенциалом, с образовательными структурами).
Литература:
1. Еккель П., Хилл Б., Грин М. На пути к трансформации // Универси-
тетское управление: практика и анализ. 1999. N 1, 
2.  Борисов  И.  И.,  Запрягаев  С.  А.  Стратегическое  планирование  и 
развитие классического университета // Стратегическое планирование и 
развитие ВГУ: Материалы рабочего совещ. 22 мая 2003 г., ВГУ. Воронеж, 
2003, 
3.  Князев  Е.А.  Стратегический  менеджмент  для  университетов  // 
Высшее образование сегодня. 2004. №3 и др.
4. Mintzberg H. The Rise and Fall of Strategic Planning. Prentice Hall 
Europe, 1994. 
5. Ohmae R. The Mind of the Strategist. NewYork: McGrow-Hill, 1982, 
6.  Ghoshal  S.,  Bartlett  C.  A.  The  Individualized  Corporation:  A 
Fundamentally  New  approach  to  Management.  Random  House  Business 
Book, 2000, 
7.  Clark  B.  R.  Creating  entrepreneurial  universities:  organizational 
pathways  of  transformation.  Issues  in  Higher  Education.  Paris:  IAU  Press; 
Pergamon; Elsevier Science, 1998.
8.  Tempus-Tacis  University  Management  Joint  European  Project 
«Becoming  an  entrepreneurial  university»,  Contract  No  UN_JEP-22240-
2001.
9. Грудзинский А. О. Концепция проектно-ориентированного универ-
ситета // Университетское управление: практика и анализ. 2003. N 3 (26), 
10. Балобанов А.Е., Клюев А.К. Стратегическое планирование разви-
тия университета, Университетское управление 2002.  № 2(21), 
Резюме
Мақала білім беру жүйелері үшін таңдалатын басқару формасының 
ерекшеліктерін көрсететін және қазіргі басқару жүйелерінің даму жол-
дарын  ашатын,  білім  берудің  ұлттық  жүйесінде,  сондай-ақ  білім  беру 
мекемелерінде  басқарудың  тиімді  жолдары  мен  модельдерін  таңдауға 
бейімдеудің  қажеттілігіне  негізделген  білім  беру  жүйесінің  әлеуметтік 
және жүйелік табиғатын көрсетеді.
This article reflects the social and systemic nature of educational system, 
predetermining specifics of managerial forms chosen for educational systems. 
The  tendencies  of  contemporary  systems  of  educational  management 
development, stipulated by the objective necessity in adaptation of educational 
management  systems  to  international  trends  concerning  the  choice  of  the 
optimum  ways  and  management  models  by  integral  national  systems  of 
education  and  educational  institutions  as  well  are  revealed  a  theoretically 
proved.
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ИНФОРМАЦИОННО-
КОММУНИКАТИВНЫХ ТЕХНОЛОГИЙ В ОБУЧЕНИЕ 
ДОШКОЛЬНИКОВ В ДОШКОЛЬНОМ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ 
УЧРЕЖДЕНИИ
Коленко Л.И., Стрельникова В.А. 
  Я/с «Петушок», г.Петропавловска 
Северо Казахстанская область.
Стремительный рост информационного потока, развитие новых ин-
формационных технологий, их возможности – все это предъявляет свои 
требования  к  молодому  поколению.  Имеющийся  в  настоящее  время 
отечественный  и  зарубежный  опыт  информатизации  среды  образова-
ния свидетельствует о том, что она позволяет повысить эффективность 
воспитательно-образовательного процесса. 
Информатизация дошкольного образования открывает педагогам но-
вые  возможности  для  широкого  внедрения  в  педагогическую  практику 
новых  методических  разработок,  направленных  на  интенсификацию  и 
реализацию инновационных идей воспитательно-образовательного про-
цесса. Эффективность компьютеризации обучения в дошкольных обра-
зовательных учреждениях зависит как от качества применяемых педаго-
гических программных средств, так и от умения рационально и умело их 
использовать в образовательном процессе. 
КӘСІПТІК ШЕБЕРЛІКТІ АРТТЫРУ
ПОВЫШЕНИЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО МАСТЕРСТВА

201
200
КӘСІПТІК ШЕБЕРЛІКТІ АРТТЫРУ
ПОВЫШЕНИЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО МАСТЕРСТВА
Работая в дошкольном образовании много лет, мы стали свидетелями 
многих преобразований: апробация новых учебных программ, внедрение 
новейших педагогических технологий. Прошедший 2009-2010 учебный 
год был сложным для каждого педагога, работающего в сфере дошколь-
ного воспитания и обучения: новый Госстандарт, технокарты, циклограм-
мы,  индикаторы  компетентностного  развития  дошкольников,  только  от 
перечня дефениций можно задуматься.
 Преодолению  возникших сложностей, в решении поставленных задач 
в 2009-2010году  педагогам  детского сада «Петушок» г. Петропавловска 
Северо-Казахстанской области помогло использование  информационно-
коммуникативных технологий в учебно-познавательном процессе.
  Использование  передовых    методов  как    коучинг-консалтинг  и 
коучинг-сессия,  способствовали  повышению  кросс-информационной 
грамотности педагогов. Созданная в саду инфраструктура позволила ор-
ганизовать сетевое взаимодействие с родителями, Департаментом по за-
щите прав детей, отделом образования г. Петропавловска, ИПК и ППК,  и 
другими учреждениями. Успешно функционирует обмен информации по 
электронной почте, используются возможности on-line–общения, отрабо-
тан такой вид связи как Интернет-конференция.
Заложены основы  медиотеки.
Разработаны модели комплексного сопровождения:
- кросс-информационной культуры педагогов;
-  развития  ключевых  компетентностей  познавательного    развития                      
детей.
-  педагогической грамотности  родителей.
Созданы индивидуальные электронные портфолио достижений педа-
гогов и дошкольников.
Создана база данных родителей с электронными почтовыми адреса-
ми. 
Проведены:
-  анализ педагогической деятельности по итогам учебного года, 
- фото- и видеорепортажи государственных и национальных праздни-
ков,  родительских собраний, и других мероприятий.
- разработан сайт  детского сада, на котором размещены материалы 
по вопросам воспитания малышей.
- опубликованы статьи  в СМИ.
Информационные технологии дают возможность более продуктивно 
и рационально использовать время в организованной учебной деятельно-
сти,  в целом способствуют повышению качества  воспитательного про-
цесса. 
Нами разработаны конспекты организованной учебной деятельности, 
КӘСІПТІК ШЕБЕРЛІКТІ АРТТЫРУ
ПОВЫШЕНИЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО МАСТЕРСТВА
собран  материал  по  экологическим  проектам,  составлены  электронно-
дидактические игры как для совместной деятельности воспитателя с деть-
ми, так и для индивидуальной работы с использованием информационно-
коммуникативных технологий по различным образовательным областям.
Например,  практическая  часть  организованной  учебной  деятельно-
сти  по образовательной области « Познание» 

жүктеу/скачать 2,54 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: