Эцнцмцзцн актуал мясяляляриндян биридир
жүктеу/скачать 3,53 Mb. Pdf көрінісі
|
| АЗЯРБАЙЪАН МИФОЛОЭИЙАСЫ
91 Сонракы щадисяляр дя епосда мотивляшир. Байындыр ханын вязири Газылыг гоъа Дузмурд галасына эялиб кафирлярля вурушмаг истяйяндя алтмыш аршын гамятиндя олан, алтмыш батман эцрз салан, гаты-мющкям йай чякян бир тякурла растлашыр. Аршын оьлу Диряк Газылыг Гоъаны тякбятяк дюйцшя чаьырыр. Епосда йазылыр: «Пяс ол Тякур гялядян ташра чыгды. Мейдана эирди, яр диляди. Газылыг гоъа аны эюрдиэинляйин йел киби йетди, йелям кими йапышды. Кафярин янсясиня бир гылынъ урды. Зярря гядяр кясдирямяди. Нювбят кафяря дяэди. Ол алтмыш батман эцрзля Газылыг гоъайа дяпяря тутыб чалды. Йалан дунйа башына дар олды. Дцдцк киби ган шорлады. Газы- лыг гоъайы гармалайыб-тутыб гяляйя гойдылар. Йиэидляри тур- майыб гачдылар». [58, 94]. «Албанийа тарихи»ндя бу епизодла сясляшян щадисялярдя, доьрудур, нящянэ щун тцркц Иран шащына гаршы гойулур. Якс шякилдя олса да, тясвирлярдяки охшарлыг щейрят доьураъаг дяряъядядир: «Иран шащлыьыны гарят едян щунлар юлкясиндян олан Щоногур адлы бириси эялди. О, шащ Шапурун йанына адам эюндяриб деди: «Бу гырьын кимя лазымдыр? Чых габаьыма цз-цзя эяляк». Щямин щун бойу йцксяк, демяк олар ки, чох нящянэ бир адам иди. О, юз эениш бядяниня ялли гатлы зирещ эейир, ири башыны мисмарлы дябилгя, цч гарыш ениндя олан алныны ися мисдян гайрылмыш лювщя иля юртцр. Нящянэ низясинин сапы щцндцр аьаъдан дцзялдилмишди, шимшяк чахан гылынъы ися ону эюрянлярин щамысыны дящшятя эятирирди. Бу заман шащын йадына Бабики салдылар вя дедиляр ки, щямин щунла йалныз Бабик дюйцшя эирмяйи баъарар. Шащлар шащы Бабики йанына чаьырыр, она цзяриндя габан тясвири олунмуш мющцрц иля дамьаланан буйруьуну вериб дейир: «Яэяр сян мяним бюйцк интигамымы ала билсян, сянин цчцн мисли эюрцнмямиш мцкафатлар вар!» Бабик шащын тяклифини гябул едир вя Аллащын кюмяйиня архаланараг гышгырыр: «Кюмяк един, ей Сцникин килсяляри!» Вя чапаган атына миняряк душмяня щцъум едир. Онлар бир- Бярпа, эенезис 92 биринин цстцня атылырлар вя низяляринин эурултулу зярбяляринин сяси сящярдян ахшам саат доггуза гядяр ешидилир. Горхунэ щун нящянэи аллащ тяряфиндян ъязайа мящкум олунмушду. «Ъясур Бабик юз гылынъы иля ганичян щейванын башыны вуруб, ону ъящяннямя васил етди» [57, 30]. Бу гялябядян сонра Иран шащы вердийи вяди йериня йети- рир. Бабик онун щцзуруна эялиб дейир: «Ямр еля ки, бцрцнъ щявянэдястяни сянин сарайындан чыхартсынлар!» Щямин щявянэдястя кцл иля долу иди вя онун йанындан кечян щяр адам дястякля вуруб демяли иди: «Гой Сцник торпаьы варый- ла, дювлятийля мящв олуб беляъя кцля дюнсцн!» Тяяъъцблянян шащ ямр едир ки, щявянэдястяни сарай- дан чыхартсынлар. Бундан сонра Бабик шащдан хащиш едир ки, доьма торпаьыны она гайтарсын. Шащ мцлкцнц она баьышлайыр вя иэид дюйцшчцнц уъалдан бир фярман вериб бюйцк тямтярагла йола салыр. Араз чайыны кечян кими Бабик бир кяндин бцнюврясини гойур вя ону Накорз, йяни «Вятян торпаьына басдыьы илк аддым» адландырыр. Бабик, щакимиййятинин бешинъи илиндя ова чыхыр вя юз ви- раня галмыш торпаьыны эязиб сейр едир. Шалата чатанда о, бир тяпяйя галхыр. Щямин вахт щараданса бир ъейран чыхыр вя гачыб торпагла юртцлмцш килсянин устцндя дурур. Бабик онун далынъа эедяндя, ъейран йох олур. Бабик тяпяйя галханда онун атынын айаглары торпаьа эирир. О, атыны дцшдцйц дяликдян зорла чыхарыр. Орада оланларын щамысы ващимялянир вя торпаьы газдыгда гаш-дашла долу гяшянэ бир кился эюрцр- ляр. Мящз бу щадисядян сонра Бабики Ирандан мцшайият едян ики гардаш Гор вя Газан христианлыьы гябул едирляр. Газан сцниклярин ян мцгяддяс яразисиня – Шалата (Салура) сащиб дурур. Лакин тяяссцфляр олсун ки, «Албанийа тари- хи»ндя оьузнамянин башга мотивляри иля сясляшмялярин чо- хлуьуна бахмайараг бир йердя ады чякилян ики гардашын - |