Гуманитарная  ÏÌÓ ÕÀÁÀÐØÛÑÛ ÂÅÑÒÍÈÊ ÏÃÓ гуманитарная серия


- шубырынды. В то тяжелое время для родственных народов - кыргызов и 
казахов и враги были одни и те же - калмаки, и тяжкая судьба тоже объединяла 
их. Вот по причине нашествия калмаков многие иссык-кульские кыргызы 
перекочевали через Кетмень-Тюбе в Андижан, дальше до Алая.
По информации историков и по сказанному в санжыра, сопротивление 
между кыргызами и калмаками продолжалось веками, начиная с XIII века с 
нашествия Чингизхана до XVIII века, когда калмакские племена одно за другим 
(монголы, жунгары, ойроты), совершая частые набеги на ханство, закончили свое 
последнее крговопролитное сражение Галдан-Цереном, Амурсаном.
Об этом свидетельствует жесточайшее сражение 1733-1735 годов, когда 
калмаки  напали  на  кыргызов  и  казахов,  во  время  царствования  Галдан-
Церен (1727-1745 гг.). Из-за последствий этого кровопролитного сражения 
кыргызский и казахский народ вынуждены были бежать в разные стороны. 
В 1845 году после смерти Галдан-Церен его место на троне заняли его старший 
сын Цеван Доржу (брат Лама Доржу убил) и племянник Амурсан. Только в 
1858 году, когда не дававшим покоя народам-соседям калмакам дали отпор 
кыргызские племена, объединившись с китайцами, и развеяли пепел, разгромив 
калмаков, в этой местности наступило спокойствие и тишина. Таким образом, 
в середине XVIII века, когда злейший враг азиатских народов - калмаки были 
полностью разгромлены и уничтожены, разбредшиеся в разные стороны света 
кыргызские племена возвращались в свои родные земли - Иссык-Кульскую, 
Чуйскую, Таласскую долины, на берега реки Нарын и оседали здесь.
 Год рождения самого выдающегося из мыслителей Карга Мендегул уулу 
(“уул” - сын) был определен его праправнуком Атамкуловым Иманкожо. 
Иманкожо родился в 1916 г. До 12 лет жил с дедом Акылтаем и запомнил 
слова его, которые много раз дед повторял: “Мой дед Карга скончался тогда, 
когда мне было 5 лет и я чесал ему спину”. Потомки Карга Аке (сейчас их 
300 дворов) подтверждают, что Карга праведно прожил 110 лет, внук его 
Акылтай скончался в 1928 году. Следовательно, если Акылтай почесал спину 
деда Карги в пятилетнем возрасте, то можно установить, год рождения деда 
Карги - 1718 год, 1928 - 105 + 5 -1 10= 1718.
Карга аке  принадлежит особое место. В течение 70 лет он был бессменным 
народным бием (бий - правитель, судья), доказательством тому является 
доверие,  оказанное  ему  народом.  В  народе  бытует  изречение:  “Калысты 
Каргадан тап” (“Ищи справедливости у Карга”). Изречение дошло до нас, 
возникнув более двух веков назад. Оно свидетельствует о великом уважении 
народа к этой личности.
Карга Аке - личность, известная своему народу как правдолюбец, мудрец, 
предвидец, которого уважали его современники.     Он     был     мыслителем     
широкого масштаба, красноречив, думал о судьбе своего народа, желал и 
делал для своего народа только праведные дела, всегда благославляя всех 

Вестник ПГУ №1, 2010
0
на  добрые  пела  и помыслы,  давал  мудрые  советы.  «Что  посадишь,  то  и 
пожнёшь; посеешь смуту - получишь ссору», - говоря это, он призывал свой 
народ к единству. «Благословие» его - это философская притча, определяющая 
мировидение, выраженная словами, как крупицами золота. Взоры мыслителя 
обращены к настоящему и будущему как завещание к потомкам.
Имя Карга Аке как исторической личности упоминается в архивных 
материалах, в исторической науке» частных исследованиях. За свою долгую 
жизнь  Карга  Аке  сталкивался  с  притязаниями  Жунгарского  ханства  на 
кыргызской земле, испытал угрозы со стороны казахского хана - Абылая, 
притеснения Кокандского ханства. Тяжелая часть жизни Карга Аке совпала 
с эпохой нашествия калмаков. В то беспокойное время Карга Аке сказаны 
такие бесценные слова-назидания, мудрые советы, которые актуальны и для 
настоящего времени, и для будущего поколения: «Не будет полного согласия, 
не ждите и счастья», «Несправедливый правитель - чужой своему народу».
Важность и глубина взглядов Карга Аке к жизни, его мудрость отчетливо 
видны в его назидательных, и метко сказанных словах. Какова была бы 
ценность аке, если бы не было оставленных им наставлений и крылатых слов?! 
Поэтому недаром в народе говорят: «Справедливость ищи у Карга», «У Карга 
Аке есть дар, в устах его -заветы».
Карга Аке переживал за единство народа, призывал защищаться от 
врагов, беспокоился за судьбу народа, страдавшего под гнетом, предвидел, 
что ойроты и калмаки не желают добра: «Всему свое время: поднявшееся 
солнце должно садиться, родившийся на белый  свет, придет время, простится 
с ним. Мне уже немало лет. И до нас жили великие мудрецы в этом мире. 
Народ в смуте, куда только не подавался исстрадавшийся народ от калмаков, 
где только не остался. «Калмак - черная бабочка, поднимет пыль, взлетая 
ввысь», -поговаривали в старину. Не зная врага, испытали его гнет. Там, 
где враг орудует, там смута, где вражда и несогласие - шум и буйство. Не 
дай бог, с врагом сойтись в пути. Враг не щадит, не смотрит на стариков 
и малых детей. Слабый сдается, невозмутимый погибает. Перед броском 
рассчитай  свои  силы,  перед  сражением  -  наберись  храбрости.  Сильный 
враг - убежишь, будешь в печали. Джигит должен попробовать всё. «Плеть 
калмаков пусть не возвращается, пусть народ мой не теряет своего озера», 
- просил я у господа, сокрушаясь и не успокаиваясь от этой мысли. Господь 
благословил  просьбу  народа.  Плеть  калмаков  ослабла,  нельзя  зарится  на 
чужое добро. Самим досталось благословенное наше озеро. «Будешь в разладе 
с народом, отнимут всё». В единстве, как кремень, с единой целью данное 
богом счастье и родную землю малочисленный народ свой сберечь должны. 
Да будет проклята жизнь без согласья. Разрозненный народ легко уничтожить, 
несчастья постигнут такой народ. Не будем едины - нас разбросают, дурные 
племена нас растопчут», - вот как говорил он.

серия 
ГУМАНИТАРНАЯ

Поэтому перед смертью мудрый Карга Аке сказал:
«Пусть не возвращается плеть калмаков,
Да не отберут у народа моего его озеро»,
«Храни бог от врагов как жунгары,
Храни от смутных притязаний»  
В трудный исторический момент,  с одной стороны когда каждый год 
сменялись правители разрозненных племен, с  другой стороны  наступали  
кокандцы    в    1824  г.  на  Иссык-Куле  состоялась  большая  сходка,  на 
которую съехались все влиятельные люди и  пришли к выводу, что нужен 
один  правитель.    Карга  Аке,  будучи  в  преклонном  возрасте,      призвал 
прекратить межродовые распри, предложил передать власть в руки одного 
человека,  давшему  ему  титул  “Старший  манап”  (наравне  с  казахским 
султаном).  произнес свою пророческую речь как завет всему последующему 
поколению. 
 «Если так, то я выскажу свое мнение. Человек и в бедствиях находит 
для себя полезное, уважаемые мои. Частые набеги черных врагов многих 
из нас наводят на грусть... Разрозненный народ, у которого нет единства, 
легко разбить и уничтожить поодиночке. Пусть руки наши будут порознь, 
но душа должна быть единой. Наша слабость - в нашей разрозненности на 
мелкие части и племена. Безусловно, один должен властвовать, направлять 
и править народом. Нашему Иссык-Кулю нужен такой правитель. Будем 
подчиняться одному человеку.
Семь  раз  отмерим,  да  один  раз  отрежем.  Нам  следует  выбрать  для 
этого  уважаемого  и  уважающего  народ,  справедливого  во  всех  делах, 
объединяющего воедино все кыргызские племена в могущественный народ, 
умеющего отделить ложь от правды, честного, храброго, мужественного и 
имеющего силу воли человека. Как казахский султан правит своим народом, 
так и мы должны вести управление государством. Следует выбирать так, 
чтобы впоследствии не пришлось пожалеть о принятом решении. Ошибка 
правителя означает поражение всего народа, что может привести к печальным 
последствиям. Не должен он быть самонадеянным эгоистом. Эгоист - хуже 
смерти  и  пожара.  У  правителей-себялюбцев  много  врагов,  желающих 
отомстить, при таких правителях народ портится. Народ теряет согласие 
и дружбу. Выберем себе чистейшего, мудрые старейшины. Итак, в наших 
краях, по-моему, нет лучше Боронбая, он и к месту сказать может, и решение 
правильное принять. Не вижу никого кроме Боронбая, кто смог бы править 
всеми нами. Назначим его султаном Иссык-Куля, если народ не против. 
Ставкой султана пусть будет Жууку. Богатырь Боронбай давно занял место 
в сердце моём, вот мое мнение», - решительно закончил свою речь.
Всем  биям  Иссык-Куля  понравилось  данное  выступление,  с 
благодарностью к Карга Аке за его мудрые слова, нашедшие поддержку в 

Вестник ПГУ №1, 2010

сердцах присутствовавших, на совете в Жууку единогласно был избран и 
назначен султаном - главой биев Боронбай. Карга бий предлагает правителем 
иссык-кульских кыргызов кандидатуру Боронбая
1
 
К нему обратился Карга еще накануне в 1814 году:
- “Боронбай, глупый сын считает себя младенцем в пятьдесят лет, а 
умный сын в двадцать лет становится во главе народа. Не пора ли тебе стать 
народым вожаком?”
2
В такие трудные дни мудрец снова выдвигает судьбоносную идею: иссык-
кульским бугинцам найти верного защитника только в лице российского 
императора. Карга бий, сравнив Кокандское ханство, Китайскую власть и царское 
самодержавие Российской империи, остановился на присоединении к России: 
«Присоединившись к кокандцам, мы унизимся; китайцы нас будут угнетать; 
возможно, с русскими нам будем поспокойней, установится, быть может, мир». 
По инициативе Карги Аке, Качыбек, Жакыпбек прибыли в 1814 году в 
Омск. Эту миссию подтверждают архивные документы
3
:
В  1823  году  Карга  бий  хотел  ускорить  процесс  вхождения  в  состав 
России. Двадцать три бия племени иссык-кульских Бугу, последовав советам 
106-летнего Карга бия, отправляют депутатов с письмом о покровительстве 
в Российскую империю.
4
На основании письма Боронбая, написанного в октябре 1844 года, об 
отправлении особой группы послов к императору по вопросу присоединения 
к  России  кыргызов  в  том  же  году  в  ноябре  министр  иностранных  дел  
К.  В.  Неселрод  приказал  генерал-губернатору  Западной  Сибирии  П.  Д 
Горчакову взять под свое крыло иссык-кульских кыргызов.
С  1845  года  служащий  Омской  администрации  Файзулла  Ногаев  в 
качестве агента Иссык-Кульской области начал ездить. Вместе с тем, что 
Боронбай получал через него обширную информацию о русских, он также 
укреплял в них веру целенаправленности вхождения иссык-кульских кыргызов 
в состав России.
В 1848 году в письме Горчакова к Неселроду даются указания о создании 
Иссык-Кульского округа по просьбе большого манапа Боронбая Менмуратова, 
и в результате русская администрация поддержала присоединение иссык-
кульских кыргызов к России. 25 сентября 1850 года в письме Горчакова, 
адресованном директору Азиатского департамента Т. Сеняеву, говорится об 
укреплении связи между Россией и кыргызами (АВПРИ. Ф-СПб. Главный 
архив 1-7. Оп-6. Д-1. Л-24. «Кыргызстан - Россия», стр. 142).
1
Т. Касымов. «Боронбай и Теретай». - Бишкек, 2006.  С. 122-144).
2 
Касымов Т. «Боронбай и Торотай», иторический роман. - С. 124.
3
Документ № 27, 1814, Омская крепость. Кыргызстан-Россия. – С. 94.
4
ГАОО РФ. Ф.1. оп.3, д. 419, л.93-103

серия 
ГУМАНИТАРНАЯ

В сентябре 1853 года Боронбай отправляет послов во главе с Шералы уулу 
Качыбеком с длинным письмом к генерал-губернатору Западной Сибири Гасфорду 
с просьбой о принятии присяги для вхождения в состав России. Император 
Николай I 12 января 1854 года издал Указ о присоединении кыргызского племени 
бугу к России и перечислил 14 условий принятия присяги.
28-декабря  1854  года  Приказом  №  69  военного  министра  России 
Боронбаю Менмуратову присвоен чин подполковника.
Намеченная цель Боронбая притворена в жизнь 17 января 1855 года в 
городе Омске Шералы уулу Качыбек от имени кыргызского племени бугу дает 
клятву, положив руку на коран (АВПРИ. Ф-СПб. Главный архив 1-7. Оп-6. 
Д-1. Л-67-68. «Кыргызстан - Россия», стр. 179). В торжественном чествовании 
принимали  участие  казахские  султаны,  переводчик  Ф.  Ногаев.  Пристав 
верховной власти Хоментовский объявляет о том, что весной отправит на 
Иссык-Куль отряд, что обещал Тезек тере не наносить ущерба и вреда скоту 
и населению иссык-кульских кыргызов.
В декабре 1855 года Хоментовский отправил письмо сарыбагышскому 
манапу Уметалы Ормонову, в котором писал:
«До сих пор много пролито крови. Еще раз с вашей стороны будут 
поступки  против  бугу,  это  вынудит  меня  заступиться  за  них,  и  тогда 
сарыбагышы дорого поплатятся. Прекратите эту войну» (ЦГА РК. Ф-3. Оп-1. 
Д-348. Л-73-74, Заверенная копия. «Кыргызстан -Россия». Стр. 189-190).
С  присоединением  иссык-кульских  кыргызов  к  России  для  всего 
кыргызского  народа  открылась  широкая  дорога.  Чуйские,  нарынские, 
таласские кыргызы присоединились до 1865 года, южные кыргызы в 1876 
году  полностью  присоединились  к  России.  В  этот  большой  переломный 
момент  в  истории  кыргызов,  спасший  от  захватничества  Китайской 
имперей, набегов сарыбагышских племен, стеснения казахов, Кокандское 
ханство  перестало  существовать.  Боронбай  спас  кыргызский  народ  от 
большого бедствия, присоединившись по своей воле к Российской империи, 
когда хорошо вооруженная сильная Россия силой и насилием захватывала 
территорию Средней Азии. Стремящийся оказаться под крылом России, Карга 
Аке покинул этот мир в 11О лет в 1828 году.  А мечту великой личности 
воплотил в жизнь Боронбай Менмуратов.
У  каждого  народа  рождаются  великие  мыслители,  мастера 
художественного  слова,  которые  олицетворяют  его  лучшие  качества, 
воплощают в себе все то самое высокое, что есть в народе. Их творчество, 
независимо от того, когда они жили в древние времена, средневековье, или 
на заре новой эпохи, - никогда не теряет своей ценности, всегда созвучно 
современности. Атаке батыр начал, Карга бий продолжил, а воплотил в жизнь 
султан Боронбай эту заветную мечту, в связи с чем кыргызский народ должен 
хранить в памяти имя этих исторических народных личностей.

Вестник ПГУ №1, 2010

Түйіндеме
Мақала  авторы  Карге  Аке  рөлін  Ыстыққол  қырғыздарының 
ресей патшалығының қол астына кіру кезінде мәселелерді шешуде 
ашықтауға тырысқан.
Resume 
The author made an effort to define the role of  Karga Ake in solv-
ing the question of citizenship acceptance of the Russian empire by Issyk 
- Kul citizens.

серия 
ГУМАНИТАРНАЯ

НАшИ АВТоРы
Артыкбаева Гульжан Турыспековна - ст. преподаватель, Павлодарский 
государственный университет им. С. Торайгырова.
Асанбеков  К.  -  преподаватель,  Иссык-кульский  государственный 
университета им. К. Тыныстанова, Кыргызская Республика.
Бегимтаев Амергали Ильяшевич - доцент, кафедра теории государства 
и права, Павлодарский государственный университет им. С. Торайгырова
Воронова  Татьяна  Эдуардовна  -  к.п.н.,  доцент  кафедры  истории  и 
теории государства и права, Павлодарский государственный университет 
им. С. Торайгырова.
Жамиева Алмагуль Сарсенбаевна - ст. преподаватель, Павлодарский 
государственный университет им. С. Торайгырова.
Жаябаева  Рамиля  Геннадьевна  -  ассистент,  кафедра  социологии 
и  политологии,  Павлодарский  государственный  университет  
им. С. Торайгырова.
Жумагажинов Даулет Жундубаевич - ст. преподаватель, Павлодарский 
государственный университет им. С. Торайгырова.
Зозуля  Тамара  Николаевна  -  к.и.н.,  профессор,  Павлодарский 
государственный университет им. С. Торайгырова.
Иренов  Габит  Нажмединович  -  д.  пол.  н.,  профессор,  Академик 
АСН  РК,  заведующий  кафедрой  социологии  и  политологии,  директор 
Регионального  центра  политических  исследований,  академика  НАН  РК, 
Павлодарский государственный университет им. С. Торайгырова.
Иренов Карим Нажмединович - политолог, соискатель, Павлодарский 
государственный университет им. С. Торайгырова.
Каппасова Гульсара Маданиевна - ст. преподаватель, Павлодарский 
государственный университет им. С. Торайгырова.
Кунимжанов Н.Е. - ст. преподаватель, Павлодарский государственный 
университет им. С. Торайгырова.
Молдабаева  Сауле  Куанышпековна  -  ассистент,  кафедра 
социологии  и  политологии,  Павлодарский  государственный  университет  
им. С. Торайгырова
Мухтарова  Ментай  -  магистрант,  Павлодарский  государственный 
университет им. С. Торайгырова.
Невмержицкий  Степан  Васильевич  -  профессор,  кафедра 
философии и культурологии, Павлодарский государственный университет  
им. С. Торайгырова
Олжабаев Булат Хабдулинович - доцент, кафедра теории государства 
и права, Павлодарский государственный университет им. С. Торайгырова.

Вестник ПГУ №1, 2010

Олжабаев Ерлан Булатович - ст. преподаватель, кафедра истории и 
теории государства и права, Павлодарский государственный университет им. 
С. Торайгырова.
Рахимбаева  Мадина  Нуржановна  -  преподаватель,  Павлодарский 
государственный университет им. С. Торайгырова.
Сабданбекова  Асемгуль  Абилешқызы.  соискатель,  Павлодарский 
государственный университет им. С. Торайгырова.
Тилеуова Ботагоз Мадеевна - ст. преподаватель, кафедра истории и 
теории государства и права, Павлодарский государственный университет 
им. С. Торайгырова.

серия 
ГУМАНИТАРНАЯ

ПРАВИЛА ДЛЯ АВТоРоВ
(“Вестник ПГУ”, “Наука и техника Казахстана”,  
“¤лкетану-Краеведение”)
1. В журналы принимаются рукописи статей по всем научным направ-
лениям в 1 экземпляре, набранных на компьютере, напечатанных на одной 
стороне листа с полуторным межстрочным интервалом, с полями 3 см со 
всех сторон листа и дискета со всеми материалами в текстовом редакторе 
“Word 7,0 (`97, 2000) для Windows”.
2. Общий объем рукописи, включая аннотацию, литературу, таблицы 
и рисунки, не должен превышать 8-10 страниц.
3. Статья должна сопровождаться рецензией доктора или кандидата наук 
для авторов, не имеющих ученой степени.
4. Статьи должны быть оформлены в строгом соответствии со следую-
щими правилами: - УДК по таблицам универсальной десятичной класси-
фикации;
- название статьи: кегль -14 пунктов, гарнитура - Times New Roman Cyr 
(для русского, английского и немецкого языков), KZ Times New Roman (для 
казахского языка), заглавные, жирные, абзац центрованный;
- инициалы и фамилия(-и) автора(-ов), полное название учреждения: 
кегль - 12 пунктов, гарнитура - Arial (для русского, английского и немецкого 
языков), KZ Arial (для казахского языка), абзац центрованный;
- аннотация на казахском, русском и английском языках: кегль - 10 пун-
ктов, гарнитура - Times New Roman (для русского, английского и немецкого 
языков), KZ Times New Roman (для казахского языка), курсив, отступ слева-
справа - 1 см, одинарный межстрочный интервал;
- текст статьи: кегль - 12 пунктов, гарнитура - Times New Roman (для 
русского, английского и немецкого языков), KZ Times New Roman (для ка-
захского языка), полуторный межстрочный интервал;
- список использованной литературы (ссылки и примечания в рукописи 
обозначаются сквозной нумерацией и заключаются в квадратные скобки). 
Список литературы должен быть оформлен в соответствии с ГОСТ 7.1-84.- 
например:
ЛИТЕРАТУРА
1.  Автор.  Название  статьи  //  Название  журнала.  Год  издания.  Том 
(например, Т.26.) номер (например, № 3.) страница (например С. 34. или 
С. 15-24.) 
2. Андреева С.А. Название книги. Место издания (например, М.:) Из-
дательство (например, Наука,) год издания. Общее число страниц в книге 
(например, 239 с.) или конкретная страница (например, С. 67.)

Вестник ПГУ №1, 2010

на отдельной странице (в бумажном и электронном варианте) приво-
дятся сведения об авторе: - Ф.И.О. полностью, ученая степень и ученое звание, 
место работы (для публикации в разделе “Наши авторы”); 
- полные почтовые адреса, номера служебного и домашнего телефонов, 
Е-mail (для связи редакции с авторами, не публикуются);
- название статьи и фамилия (-и) автора(-ов) на казахском, русском и 
английском языках (для “Содержания”).
4. Иллюстрации. Перечень рисунков и подрисуночные надписи к ним 
представляют по тексту статьи. В электронной версии рисунки и иллюстрации 
представляются в формате ТIF или JPG с разрешением не менее 300 dpi.
5.  Математические  формулы  должны  быть  набраны  как  Microsoft 
Equation (каждая формула - один объект). 
6. Автор просматривает и визирует гранки статьи и несет ответственность 
за содержание статьи. 
7. Редакция не занимается литературной и стилистической обработкой 
статьи. Рукописи и дискеты не возвращаются. Статьи, оформленные с наруше-
нием требований, к публикации не принимаются и возвращаются авторам.
8. Рукопись и дискету с материалами следует направлять по адресу: 
140008, Республика Казахстан, г. Павлодар, ул. Ломова, 64, 
П а в л о д а р с к и й   г о с у д а р с т в е н н ы й   у н и в е р с и т е т 
им. С.Торайгырова,
Издательство «КЕРЕКУ»
Тел. (8 7182) 67-36-69
Е-mail: publish@psu.kz

серия 
ГУМАНИТАРНАЯ

Теруге 25.02.2010ж. жiберiлдi. Басуға 18.03.2010 ж. қол қойылды.
Форматы 70х100 1/16. Кiтап-журнал қaғазы.
Көлемi шартты 6,97 б.т. Таралымы 300 дана. Бағасы келiciм бойынша.
Компьютерде беттеген З.Ж. Шокубаева
Корректорлар: Г.Т. Ежиханова, Б.В. Нұрғожина
Тапсырыс №1172
Сдано в набор 25.02.2010 г. Подписано в печать 18.03.2010 г.
Формат 70х100 1/16. Бумага книжно-журнальная.
Объем 6,97 ч.-изд. л. Тираж 300 экз. Цена договорная. 
Компьютерная верстка З.Ж. Шокубаева
Корректоры: Г.Т. Ежиханова, Б.В. Нургожина
Заказ №1172
«КЕРЕКУ» баспасы
 С. Торайғыров атындағы 
Павлодар мемлекеттік университеті
140008,  Павлодар қ., Ломов к., 64, 137 каб.
67-36-69
E-mail: publish@psu.kz