И основы анализа

роны Василя — это хоровая мощь, торжественность, воодушевление, 
патетика и
 ex-stasis. 
Изображение (оператор Д. Демуцкий) в картине обретает значи­
тельность благодаря подчеркнутой неспешности камеры. Сияющая 
немота сущности визуализируется также и при помощи освещения: 
свет не падает на лица, а, наоборот, исходит от них как на иконе. 
Земля — райский сад 
Изобразительная пластика фильма сочетает дискретность и му­
зыкальную (песенную) текучесть: каждый кадр как фотопроизведе­
ние композиционно завершен и одновременно подчеркнуто «протя­
жен». «Довженковский крупный и долгий план — удивительная 
вещь. Его невозможно обойти невниманием. Он неминуемо зачаро­
вывает всякого какой-то избыточной изобразительностью. Порой 
кажется, что весь фильм "Земля" — лишь череда статичных портре­
тов, пейзажей и натюрмортов, сменяющих друг друга», — пишет 
О.В. Аронсон
с.
«Немая» картина А. Довженко тем не менее опирается на вырази­
тельную звуковую образность. Прежде всего это касается изобрази­
тельной функции музыки как главного компонента звукового образа 
фильма. Музыкальный рисунок киноленты можно прочертить в со­
ответствии с предложенной выше формулой рондо. 
А (земля): широкая, светлая, лиро-эпическая тема: «песнь без 
слов» волнообразно накатывается (вокализ женского и мужского 
хоров). Постепенно «проступает» инструментальная музыка: сна­
чала струнные изредка, но настойчиво врезаются, их звучание ста-
205 

новится все объемнее (отчетливо различается голос арфы). 
Одновременно активизируются духовые. Внезапно вокально-инстру­
ментальное многоголосие замещается перезвоном колоколов, 
сопровождающим смерть деда в конце первой части. 
СВ (старое / новое): С — гвалт в доме Хомы сопровождается 
инструментальной музыкой с множеством имплантированных шу­
мов. В разрозненном, хаотичном звучании различных групп оркес­
тра преобладает резкая интонация медной духовой группы. Отсут­
ствие мелодизма подчеркивают активные ударные. В (новое) — 
заседание комсомольской ячейки в доме Василия — характеризует­
ся приглушенным неустойчивым характером звучания (доминиру­
ют деревянные духовые) с затаенной угрозой, которая время от вре­
мени манифестирует зловещим накатом струнных, переходящим в 
глухой бас и пиццикато. 
А
1
(земля): «неопределенность» мелодического строя, возника­
ющая из «дрожащего» звучания струнных смычковых, сменяется 
колоколами (у могилы деда). 
В
1
(новое): преобладает лапидарный челночно-однообразный 
(«машинный») ритм темы, которую ведут духовые эхообразной пе­
рекличкой аккордов. Прибытие трактора сопровождается музы­
кальным изображением идущих людей. Отчетливые звукозритель­
ные контрапункты: комната правления колхоза — «идущие люди» 
(шаги в басу); трактор стал — органный бас; трактор завелся (лико­
вание). С (старое): в музыке «застывает» фермата угрожающей 
интонации. 
А
2
(земля): вспахивание поля (взрывные, искрящиеся, удаль-
ские каскады деревянных и медных духовых); жатва (широкая, эпи­
ческая тема у всего оркестра); мелодия отчетливо нарастает, кре-
щендирует и к эпизоду выпечки хлеба достигает апофеоза. 
С (старое): танец Хомы — напряженное взволнованное звуча­
ние оркестра сменяется зловещими интонациями медных духовых 
и затихает в паузе — «Василь межу перепахал!». В (новое): сцена 
любовного томления и встроенная в нее по принципу инверсии — 
сначала оркестр, потом вокализ — первоначальная тема А. Танец 
Василя сопровождает контрастная по характеру музыка — крещен­
до беспокойного движения-угрозы духовых в кульминации 
(выстрел) переходит в звон ударных. 
(земля): перезвон колоколов. Им вторит «качающаяся» мело­
дия оркестра. 
В С : похороны Василя — взрывное фортиссимо у оркестра с 
успокоением в фермата; ведущей становится пронзительная лири-
206 

ческая тема, время от времени прорывающаяся на предельную вы­
соту в струнных смычковых. Далее возобновляются и сплетаются в 
патетическом звучании все темы: широкая лирическая (А), злове­
ще-беспокойная, колокола (А
1
). 
А (земля): возвращается широкая, светлая, лирическая тема (во­
кализ и инструментальное сопровождение). 
Музыка, изобразительная по своему характеру, написана компо­
зитором В. Овчинниковым, видимо, специально для этой картины и 
сопровождает фильм от начального до финального кадра. Но поми­
мо этой всепроникающей музыкальной составляющей следует 
отметить и другие слагаемые звуковой образности картины 
«Земля». 
Так, вербальный компонент чрезвычайно выразителен в сво­
ей... звуковой силе. Надписи довольно редки, но отчетливо переда­
ют нюансировку произносимых героями фраз: крещендируют, уве­
личиваясь в масштабе, и вторят экстатическому состоянию персо­
нажей — дробятся на слова-кадры. 
Шумы в фильме представлены... изображением. В этом смысле 
выразительна сцена с молчаливо сидящим Опанасом — отцом убито­
го Василя. Трижды одна и та же композиция: Опанас, тяжело оперев­
шись ладонью о колено, сидит вполоборота у стола с поникшей голо­
вой. Этот пластический образ проступает из глухого черного 
пространства кадра-ракорда и остается неизменным около 33 с(!), за­
тем тает как снежный сугроб в новом кадре-ракорде и снова «вызрева­
ет» в пространстве следующего кадра в буквальном изобразительном 
повторении, длительность которого уже составляет около 26 с. Это 
пластическое остинато характеризует и глубокую степень внутренней 
отстраненности дядьки Опанаса, и каменную немоту его душевной 
боли, и гробовую тишину, установившуюся в доме. И снова ракорд. 
И третий тихий «всплеск» уже на 15 с. После чего Опанас, словно 
освобождаясь из летаргического оцепенения, медленно поворачивает 
голову, вопросительно смотрит на насторожившихся жену и дочь. За­
тем встает, приближается. В следующем кадре из-за его спины видно, 
как несколько раз «вздрагивают» деревянные доски двери. Опанас 
долго не решается ее распахнуть. Эта выразительная монтажная тира­
да по сути дела повествует о... «стуке судьбы в дверь». Перефразируя 
А. Тарковского, можно сказать, что А. Довженко с оператором Демуц-
в «Земле» демонстрируют искусное мастерство запечатления вре­
мени: мы
 видим
его протяженность. 
3.
что украинский режиссер использовал 
интеллектуальный метод постановки, «который... с большим тру­
дом может быть воспринят крестьянским зрителем. Он работает... 
207 

не линейно, а в нескольких измерениях» [26, с.
В этом смысле 
монтаж для автора «Земли» — есть средство по преодолению лине-
арности повествования. Подобно мозаике в своей кинопоэме А. 
Довженко соединил множество единиц сюжета и изображения, ко­
торые связаны не столько логикой фабулы, сколько полисеманти­
кой. Над схематичной прерывистой фабулой А. Довженко разверты­
вает мощный философско-художественный надтекст, слагая 
пантеистическую оду земле в бесконечном круговороте смерти и 
рождения, посева и плодоношения. 
Соответственно интерпретирована и сквозная тема смерти. Режис­
сер трактует смерть как посев, как начало нового жизненного цикла. 
Так, смерть старика в начале фильма натуральна и естественна как 
падение перезревшего яблока. Гибель Василя — есть
жертвоприно­
шения (т.е. взаимообмена энергией), в результате которого земля возно­
сит человека: в эпизоде похорон Василя фоб в кадре «плывет сам» и 
молодого лица мягко касаются крупные диски подсолнечников, яблоне­
вые ветви. Более того, «уход-вознесение» погибшего молодого человека 
сопровождается рождением его брата. В фильме есть и третий инвари­
ант — «смерть» Хомы: сокрушительной силы пластический образ 
«ввинчивания» им своей головы в пашню... Земля тихо погребла в мо­
гиле деда, печальной «колыбельной» проводила Василя и в скорбном 
бесчувствии отторгла Хому неистовствующего. 
Еще один семантический пояс в фильме представлен экстати­
ческим языком танца, который также разворачивается в трех фазах: 
«танец» Хомы, танец Василя, «танец» Хомы. Но в отличие от темы 
смерти, оплетающей весь фильм, образ танца стягивает кольцом 
только его вторую половину. Разудалый выход Хомы среди бела дня 
на сельский перекресток как раз
с окончанием оды земле. 
Однако его намерение пуститься в пляс обрывается вестью о том, 
что Василь перепахал межу. 
Танец Василя представлен в предрассветной тишине. Возвра­
щаясь со свидания по пустынной сельской улице, герой постепен­
но переходит в пляс, двигаясь прямо на зрителя. Его танец, нака­
тываясь волнами, дышит молодостью и наступательной энергией: 
пыль клубится из-под сапог, полы пиджака широко распахиваются 
в такт размашистым жестам. Но и эта лихая плясовая Василя вне­
запно обрывается на том же перекрестке, где Хома свой танец не 
Третья
образа танца вплетена в общий метафори­
ческий контекст похорон Василя в качестве мощного диссонирую­
щего элемента. Одинокая фигура Хомы монтажно противопостав­
лена консолидированной массе, а его «взъерошенный», неопрятный 
208 

облик — сияющей белизне похоронной процессии. С высоты своей 
Голгофы Хома пытается прокричать, более того, «протанцевать» 
свою боль, свое горе. Несколько начальных танцевальных движе­
ний он проделывает будто в рапиде сна. Но этот экстатический по­
рыв, этот одинокий вопль Хомы «разбивается» о холодную непро­
ницаемость монолитной глыбы массы, внимающей новому оратору, 
новому вожаку. 
Итак, образно-семантическое триединство танца в картине 
А. Довженко, как все прочие мотивы, уводит от прямолинейных 
идеологем, от героического пафоса борьбы за колхозное переус­
тройство крестьянской жизни. Именно неоднозначность смыслово­
го строя вызвала в свое время острую дискуссию вокруг фильма. 
Демьян Бедный, например, разразился целым поэтическим фель­
етоном «Философы», где прямо утверждал: 
«Земля» — кулацкая кинокартина. 
На ней показана нам Украина 
Кулацки-румяная, 
пьяная, 
Дебелая, прочная, 
Нарядная, сочная, 
Буйной плотью бунтующая, 
Ненатуральная, 
Сплошь театральная. 
С опереточно-пошлым душком, 
С гопаком, 
С любовными парами, 
С шаблонными аксессуарами. 
Вековой уклад, старина, — 
Вот ее подоплека. 
Трактор в ней новизна — 
Как у дядьки у киевского бузина: 
А вернее: прием мастерства 
Для маскировки ее
[8, с. 155]. 
Правда, спустя 20 лет поэт признался режиссеру, что ни до, ни 
после не видел такой картины — «произведения поистине великого 
искусства». Поэтический образ земли, созданный А. Довженко в 
одноименном фильме, и сегодня удивительно молод, страстен, эро­
тичен. 
209 

жүктеу/скачать 9,72 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: