Интеллектуальная позиция 96г doc
жүктеу/скачать 1,77 Mb. Pdf көрінісі
|
| И, хотя возврат в советское прошлое образца до 1987 г. невозможен,
но, как показал исторический опыт, после 1991 г. также не состоялась и неоспоримая убедительная победа западного псевдодемократического рос- товщического общественного уклада над самобытным российским путем развития. Соответственно таким сложившимся реально жизненным обстоятельст- вам, в обращении предпринимателей и предложено наиболее безопасное для общества: не накалять обстановку, вызывая к жизни призраки своего про- шлого или овеществляя в своей стране зарубежные наваждения настоящего. Согласие с этим предложением создает условия, в которых все без исключе- ния приверженцы России - благоносной великой державы XXI века - со вре- менем очистились бы от прошлых ошибочных воззрений и заблуждений и 157 занялись делом обустройства жизни общества на основе проистекающей из нашего реального исторического прошлого концепции, отличной и от мар- ксизма, и от западно-образцовой “демократии”, одинаково неработоспособ- ных в России. А бывший член политбюро ЦК КПСС, отчитывая постсоветских банки- ров за их стремление к компромиссу со всеми политическими силами обще- ства в объективно сложившихся жизненных обстоятельствах, порожденных концептуально неопределенным государственным управлением, намеком подстрекает “новый класс” к классовой борьбе: «И тем не менее я верю в здравый смысл нового класса, историческая миссия которого заключается в том, чтобы выступить локомотивом экономического процветания России.» Если в этой фразе заменить термин “новый класс” на более определен- ный и привычный для марксиста-догматика - “класс капиталистов”, то мы увидим неотъемлемую, ранее сокрытую обратную сторону марксистской “луны” — призыв к бескомпромиссной классовой борьбе, но на сей раз об- ращенный к предпринимателям, а не к наемному персоналу. Это — экстре- мистский призыв некогда примазавшегося к большевикам марксиста, для которого осуществление идеалов большевизма в жизни также неприемлемо, как в прошлом и для Л.Д.Троцкого (а для его хозяев — и по сию пору). Интересно также обратить внимание на то обстоятельство, что хотя об- ращение предпринимателей подписали не только банкиры (финансисты), но и производственники (не-финансисты), А.Н.Яковлев, в своём “пастырском воззвании” обращается исключительно к банкирам. Это было бы правильно на Западе, где реальная исполнительная, но не концептуальная, власть безраздельно сосредоточена в руках малого числа ростовщических кланов, из поколения в поколение контролирующих банков- ское дело. Те банкиры выросли в информационной среде западного коллек- тивного сознательного и бессознательного, считающего банковское ростов- щичество благом. Отечественные современные предприниматели выросли в информационной среде советского коллективного сознательного и бессозна- тельного. И разное информационное наполнение коллективного сознательно- го и бессознательного обуславливает большую разницу в образе мыслей и глубинной структуре психики их личностей: поэтому, что возможно и рабо- тоспособно на Западе, невозможно, неработоспособно и вредно в России: при неосмысляемом импорте форм организации жизни и деятельности людей в обществе. Эта особенность образа мыслей многих россиян, свойственная им вне зависимости от их нынешней классовой принадлежности, ясно вырази- лась и в тексте заявления предпринимателей. В частности, к бывшему партаппаратному марксисту-пустобреху А.Н.Яковлеву обращены слова их заявления: «На КПСС <...> лежит и ответ- 158 ственность за поражения застоя. Именно под руководством КПСС страна проспала 1 две технические революции: современную индустриальную в 60-е годы и информационную в 70-е. Именно верхушка КПСС повинна в развале СССР.» Но и нынешнему зазывале - демократизатору-западнику - А.Н.Яковлеву и его сообщнику на выборах в Думу в 1995 г. Е.Т.Гайдару в заявлении пред- принимателей сказано: «Деятельность отдельных политических фигур и по- литических партий привела к тому, что слово “демократия” превратилось для многих наших сограждан чуть ли не в синоним антигосударственности. Оп- левывание исторического пути России и её святынь, растаптывание советско- го периода 2 истории России должны быть отвергнуты и прекращены.» Объяснение этому восприятию “демократии” в качестве антигосударст- венности простое: исторически реально, что при попустительстве и прямом соучастии таких лидеров КПСС, как А.Н.Яковлев, к настоящему времени в России сложилась система хозяйствования, в которой каждый банкир и каж- дый вкладчик банка — ростовщик. Это — мерзостно: ни одно общество не процветало, создав внутри себя отношения взаимного ростовщического пара- зитизма. Это всегда вело к падению производства (абсолютному или относи- тельно уровня производства ему современных иных обществ) и извращению нравственности и деградации, если общество своевременно не очищалось от ростовщической заразы (и её пропагандистов), даже если она именуется вполне благообразно: в наши дни — “демократией”. Будучи марксистом-троцкистом, А.Н.Яковлев извращает сказанное в об- ращении предпринимателей и отвергает целесообразность предлагаемого ими компромисса, хотя предложению компромисса и обоснованию его необ- ходимости в обращении предшествует предостережение: «В итоге победит не чья-то правда, а дух насилия и смуты. Взаимное отторжение политических сил столь велико, что утвердиться одна из них может только путем, ведущим к гражданской войне и распаду России.» По вопросу о том, как избежать этих бедствий в случае предложенной им бескомпромиссной борьбы банкиров за свои узко классовые интересы (по существу борьбы против большинства населения), А.Н.Яковлев отмолчался, принципиально отвергнув компромисс, для того чтобы изменить жизнь к жүктеу/скачать 1,77 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|