Избранные работы

принцип, который, по предположению, предназначен
для обоснования вывода теорий, сам был бы фальси-
фицируемым, то он был бы фальсифицирован первой
же фальсифицированной теорией: такая теория являет-
ся заключением, полученным с помощью принципа ин-
дукции, и этот принцип в качестве посылки фальсифи-
цируется по modus toi lens всегда, когда фальсифици-
рована выведенная из него теория*
3
. Это означает, что
фальсифицируемый принцип индукции вновь и вновь
подвергался бы фальсификации с каждым новым успе-
хом науки. Поэтому если принимать принцип индукции,
то его необходимо считать нефальсифицируемым, что
равносильно введению ошибочного понятия «синтетиче-
ское высказывание, которое верно a priori», то есть не-
опровержимого высказывания о реальности.
Таким образом, если нашу метафизическую веру в
единообразие природы и в верифицируемость теорий мы
пытаемся превратить в теоретико-познавательную кон-
цепцию, опирающуюся на индуктивную логику, нам
остается выбирать только между регрессом в бесконеч-
ность и
 априоризмом.
80. Вероятность гипотез и вероятность событий:
критика вероятностной логики
Даже если согласиться с тем, что теории никогда
полностью не верифицируемы, то нельзя ли сделать их
хотя бы более или менее надежными — более или ме-
нее вероятными? В конце концов может оказаться, что
вопрос о
 вероятности гипотез
можно свести, скажем, к
вопросу о
 вероятности событий
и, таким образом, сде-
лать его доступным для математической и логической
обработки*
4
.
*
3
Посылки при выводе теории (согласно обсуждаемой здесь ин-
дуктивистской точке зрения) состоят из принципа индукции
 и
выска-
зываний наблюдения. При этом последние считаются надежными и
воспроизводимыми, так что на них нельзя возложить ответственность
за крушение теории.
*
4
Настоящий раздел содержит главным образом критику попыт-
ки Рейхенбаха интерпретировать
 вероятность гипотез
в терминах
 ча-
стотной теории вероятности событий.
Критика подхода Кейнса дана
в разд. 83. ""Следует заметить, что
 вероятность высказываний или
гипотез
(то, что много лет спустя Карнап назвал «вероятностью
1
»),
Рейхенбах стремится свести к частоте («вероятности
2
»).
196
Как и индуктивная логика в целом, теория вероят-
ности гипотез возникла, по-видимому, в результате сме-
шения психологических вопросов с логическими. Можно
предположить, что наше субъективное чувство убежден-
ности имеет разную интенсивность, и степень уверен-
ности, с которой мы ожидаем выполнения предсказа-
ний и дальнейшего подкрепления некоторой-гипотезы,
скорее всего зависит, помимо всего прочего, от того,
как эта гипотеза до сих пор выдерживала проверки, —
от ее прошлого подкрепления. То обстоятельство, что
эти психологические вопросы не относятся к теории по-
знания или к методологии науки, достаточно хорошо
известно даже тем, кто верит в вероятностную логику.
Однако они утверждают, что на основе индуктивист-
ских решений можно приписать степени вероятности
самим гипотезам
и что понятие вероятности гипотез
можно свести к понятию вероятности событий.
В большинстве случаев вопрос о вероятности гипо-
тез рассматривается лишь как специальный случай об-
щей проблемы
 вероятности высказываний,
а последняя
в свою очередь считается не чем иным, как проблемой

жүктеу/скачать 3,46 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: