своим старанием". (Сура "ан-Нажм", аят 39).
"...вам ныне воздаётся лишь за то, что вы совершали (в жизни ближней)". (Сура "ат-Тур", аят 16).
"Ведь праведники, конечно, в благодати! А грешникам - гореть в Огне". (Сура "аль-Инфитар", аят 13, 14).
Но если Ты стараешься постичь знания или накопить богатство,
прилагая для этого усилия и опираясь на Его Щедрость, то точно так же
старайся и для Того Света, прилагая усилия и не расслабляйся. Поистине,
Господь Этого и Того Света - Един, и Он Щедрый и Милостивый в обоих
мирах, и Его Щедрость из-за Твоих служений не прибавляется, и
заключается она лишь в том, что даруя Тебе терпение в Этой жизни,
чтобы не следовать за страстями, Он облегчает Тебе путь, по которому
Ты дойдёшь до Вечного Рая. А ведь это и есть предел Щедрости.
Не говори себе те вздоры, которые позволяют сидящие без дела. А наоборот,
походи на таких решительных и умных людей, как Пророки и Праведные
Шейхи. И никогда не мечтай жать, то, что не сеял. О, если бы прощали грехи
тем, кто соблюдает (только) Пост, Молитвы совершает, и воюет против зла и
страх испытывает перед Аллаhом.
Всё упомянутое выше - совокупность того, от чего необходимо оберегать свои внешние
органы тела (имеется в виду семь вышеупомянутых). А их действия зависят от качеств,
которыми обладает сердце. И если Ты хочешь сохранить свои внешние органы от греха, то Тебе
в первую очередь необходимо очистить сердце от отрицательных качеств. И это называется
внутренней Богобоязненностью. Сердце это - кусочек (орган), от которого зависит состояние
остального тела, если он будет в порядке, то и всё тело также будет в порядке. А если оно
испорчено, то из-за него портится и всё тело. И поэтому займись исправлением своего сердца,
чтобы и остальные органы были в порядке. И Ты сможешь исправить своё сердце, только лишь
тогда, когда Ты проследишь за тем, чтобы оно всегда помнило о Всевышнем Аллаhе.
[1]
Искренним в своём Имане людям, таким как Шейхи, Устазы и Вали.
[2]
Покинувший свою родину ради Ислама.
[3]
Борец за дело Ислама.
[4]
Место сбора творений Аллáгьа после воскрешения.
[5]
Т. е. слоёв
[6]
Т. е. согрешивших
[7]
Музыка, музыкальные инструменты, и что отсутствовало во времена Пророка
(да благословит его Аллаh и приветствует).
[8]
Шейхов, Праведников и т.д.
[9]
Из-за излишества Мольб против него и поэтому за это будет взыскано с него.
[10]
Ибн Юсуфа ас-Сакъафи – учёного, Халифа, но притеснителя.
[11]
Т.е. неотчуждаемое имущество, оставленное бывшим хозяином для
использования по строго определенному назначению.
[12]