О. Л. Познякова
жүктеу/скачать 371,05 Kb. Pdf көрінісі
|
Философия драмы - фрустация vs катарсис
| Глава 2. Теоретическая реконструкция модели классической драмы
да со зрителем «внятно говорит сокровеннейшая без- дна вещей» [22, с. 141] и он как будто «приложил ухо к самому сердцу мировой воли» [22, с. 141], и в его спасении от этого оргиазма через эпическую определен- ность трагического героя Ф. Ницше прозревал сущность катарсического эффекта. Из приведенного материала видно, что феномен ка- тарсиса подвергался анализу с точки зрения соответ- ствия потребностям культуры и философии той эпо- хи, в которой жили и трудились сами исследователи. И, несмотря на принципиальную противоположность интерпретаций, можно сделать общий вывод: катарсис представляет большую значимость для драмы. В данной работе катарсис понимается как ключевое явление стратегии вовлечения в классической драме, наиболее действенное для фиксации идеи социального блага на эмоциональном уровне. Именно благодаря ка- тарсису драма способна транслировать идеи в социум, делая их не просто разумными, но приемлемыми для зрителя. Для того, чтобы детально представить, как работает катарсис, рассмотрим стратегию вовлечения и соответ- ствующую ей структуру – составляющие классической драмы, делающие ее инструментом трансфера идей в со- циум. Так, структура будет включать в себя следующие ключевые элементы: исходное событие, драматическая ситуация, завязка, первая петля, мидпоинт, вторая пет- ля, кульминация, развязка, закрывающая сцена. Стратегия вовлечения в том виде, в котором она ис- пользуется драматургами в современном мире, скла- дывалась постепенно. В «Поэтике» Аристотеля мы на- ходим первые попытки критически осмыслить живые нормы драматического искусства. Анализ самого тела 64 Философия драмы: фрустрация vs. катарсис драматического произведения, а также описание воз- действия, которое производил древнегреческий театр на людей, подтверждает факт наличия стратегии во- влечения, ключевым элементом которой является ка- тарсис. Итак, стратегия вовлечения была хорошо знакома древним грекам, однако про нее они нигде не пишут. Скорее всего, она была профессиональной тайной, раз- глашение которой не поощрялось в силу герметичности профессии. Концептуальное обоснование стратегии во- влечения становится возможным и необходимым лишь в XX веке, когда теория драмы оказывается доступна всем, а пространственно-временные виды искусства превращаются в массовый источник дохода. Сегодня де- тальный анализ произведений Эсхила, Софокла, Арис- тофана и Еврипида позволяет четко реконструировать ее основные точки. Первым шагом в стратегии вовлечения являет- ся любопытство, присущее всякому человеку вне за- висимости от пола, возраста, расы, образования и пр. В структуре драмы это соответствует исходному момен- ту – то есть первопричине, которая приводит зрителя в зрительный зал. Второй шаг – интерес зрителя, который формиру- ется, когда возникает драматическая ситуация и фор- мулируется драматический вопрос. Здесь любопытство превращается в заинтересованность. Зрителю становит- ся интересно узнать ответ на драматический вопрос. Интерес соответствует точке драматической ситуации. Наряду с интересом автор делает все, чтобы его ге- рой – носитель темы, стал привлекателен для зрителя, стал ему понятен, чтобы зритель вольно или невольно был способен выступить на стороне главного героя. |