Глава 2. Теоретическая реконструкция модели классической драмы
ятным для фиксации драматургической идеи на эмо-
циональном уровне. Это – катарсис, благодаря кото-
рому драма способна транслировать идеи в социум,
делая эти идеи не просто разумными, но приемлемы-
ми для человека.
Подводя итоги данной главы, обозначим еще раз ос-
новные элементы реконструированной модели класси-
ческой драмы.
Во-первых, основополагающим принципом постро-
ения и развития драмы является действие через кон-
фликт. Данный принцип характерен как для класси-
ческой (древнегреческой) модели драмы, таки и для
ее последующих исторических форм. При отсутствии
конфликта в драме коллизии и перипетии становятся
невозможными, а значит, и сама драма теряет всякий
смысл.
Во-вторых, была эксплицирована пятичастная фор-
ма классической драмы, которая соответствовала запро-
сам древнегреческого общества и позволяла драматур-
гу привести зрителя в желаемое состояние катарсиса.
В последствии в связи с экономическими, культурны-
ми и социально-политическими изменениями в Европе
драматическая форма подверглась упрощению и уже
к концу XX века растворилась в одном акте, а соци-
ально значимая функция драмы и вовсе себя исчерпа-
ла, уступив место развлечению и эстетизации. Имен-
но в этот момент драма получает якобы второй виток
в своем развитии, однако в ней уже нет места катарсису
и идее социального блага.
В-третьих, была подвергнута теоретической рекон-
струкции стратегия вовлечения драмы, а также была
эксплицирована соответствующая ей структура. Так,
стратегия вовлечения состоит из следующих компонен-
68
Философия драмы: фрустрация vs. катарсис
тов: любопытство, интерес, сочувствие, сопереживание,
сострадание, самоидентификация, саспенс, катарсис.
Каждый элемент стратегии вовлечения накладывается
на соответствующий ему компонент структуры драмы
и образует единое целое: исходное событие, драмати-
ческая ситуация, завязка, первая петля, мидпоинт,
вторая петля, кульминация, развязка, закрывающая
сцена.
Как видно, стратегия вовлечения и структура драмы
являются теми средствами, которые драматург исполь-
зует для реализации главной цели – внедрения идеи
социального блага в сознание зрителя через катарсис.
Тем не менее, начиная с конца XX века в драме все
чаще наблюдается феномен подмены катарсиса на фру-
страцию. Об этом пойдет речь в третьей главе, где совре-
менная драма будет рассмотрена с точки зрения процес-
са ее деонтологизации – подмены функции социальной
консолидации на функцию разъединения общества на
отдельных индивидуумов, не способных к коллектив-
ному действию в силу подавленного, фрустрированного
сознания.
|