Н. Н о w o r t h . History of the

И з «Сборника летописей» Р аш ид ад-дина м ы узнаем , что в ранне­
ф еодальном государстве найм анов господствовал тю ркский язы к . Име­
н а плем енны х вож дей и государей найм анов — тю ркские слова, не име­
ющ ие себе аналогий в монгольском язы ке. Н априм ер, Б ука-хан , 
Тай-бука, Бую рук-хан, К у ш л ук и т. д. Если ж е взять родословную най ­
манов, то можно зам етить, что им ена родоначальников чисто тю рк­
ские. У Н айм ан а было три с ы н а : Токпан, Ель-ата, О креш ; сыновья вто­
рого — К ельбуга и К етбуга, третьего — Толегетай и Сугурши и т. д.82
Х арактерны в этом отношении и примеры на основе этнографи­
ческого м атериала. В период разгром а государства найм анов (X III в.) 
часть их беж ала на Сырдарью и в степи Ц ентрального К азахстан а 
(район Улутау). Сохранивш иеся среди сы рдарьинских и атбасарских 
найм анов предания о родоначальниках, баты рах, а так ж е элементы 
м атериальной культуры имеют свои аналогии в среде зайсанских 
найм анов83.
Если говорить об отюречении найманов, следует отметить, что 
восточные найм аны (зайсанские, усть-каменогорские) не могли подверг­
нуться этому процессу хотя бы потому, что они вплоть до середины
X V III в. были подвластны монголам, сначала империи Чингис-хана, 
а позднее вошли в состав ойратского государства — могущественной 
Д ж унгарии. Но, несмотря на это, найм аны сохранили свой язы к, свою 
материальную и духовную культуру.
Тюркское происхождение найманов подтверждают сведения лето­
писцев X III в.
Раш ид ад-дин указы вает, что тюркские народы, в том числе и 
найманы , «не столь давно» стали назы ваться «монголами», и объясня­
ет, в силу чего распространилось слово «монгол» на другие племена — 
в силу могущества монголов84. Покоренные монголами племена, в том 
числе и тюрки, вошли в состав обширной империи Чингис-хана, раз­
делившего завоеванные земли на улусы и поставившего во главе к аж ­
дого своего сына. Н айманы вошли в состав улуса Угэдея. И совер­
шенно понятно, что «монгол» — этноним завоевателя, распростанен- 
ный на все покоренные населения, имел не этнический, а политический 
смысл.
Большого внимания заслуж ивает исследование JI. JI. Викторовой 
о происхождении слова «найман». Согласно китайским и руническим 
памятникам, секиз-огузы, что по-тюркски означает «восемь огузов», в 
середине V III в. расселялись к западу от Х ангая до Тарбагатая, т. е. на

жүктеу/скачать

Достарыңызбен бөлісу: