136
К. ТАСИБЕКОВ
щего сына –
ҰРПАҚТАН ҰРПАҚ КӨРУ, ТҰҚЫМЫН ЖАЛҒАС-
ТЫРУ
[увидеть потомка от своего потомка, продолжить свой род].
Распространенное пожелание среди казахов это – ЖИҒАН-ТЕРГЕНІҢ
ТОЙҒА ШАШЫЛСЫН
[пусть все,
что ты заработал, уходит на той],
даже
сама подготовка к свадьбе приятна – ТОЙДЫҢ БОЛҒАНЫНАН БО-
ЛАДЫСЫ ҚЫЗЫҚ
[подготовка к тою еще радостней чем сам той].
Сама свадьба начинается с БЕТАШАР – это обряд открывания
лица невесты. Невесту вводят две молодые, симпатичные, воспитан-
ные
жеңге
со стороны жениха, обязательно имеющие детей – этому
придается особое внимание. Певец-домбрист, раскатисто начав –
КЕЛІН КЕЛДІ, КӨРІҢІЗ, КӨРІМДІГІН БЕРІҢІЗ
[невеста вышла, под-
ходите, плату за погляд платите]
, далее поочередно представляя в стихах
родственников мужа, призывает невесту поклониться им – СӘЛЕМ
БЕРУ; в ответ на это поименованные родственники мужа, со слова-
ми КӨП ЖАСА, БАҚЫТТЫ БОЛ, дают КӨРІМДІК
.
В конце
бета-
шар
певец грифом домбры, снимает покрывало с лица невесты и все
приглашенные на свадьбу имеют возможность ее лицезреть. Кстати,
поговорка – КЕЛІННІҢ БЕТІН КІМ БҰРЫН АШСА, CОЛ ЫСТЫҚ
[кто первый открыл лицо невесты – тот становится как родной],
относится не к
певцу-домбристу, это про
бас-құда
, который издил сватать невесту и
привез ее в дом жениха.
После открытия лица невесты мать жениха подходит к невесте и
целует ее в лоб, за ней и все остальные
родственники подходят с
цветами и поздравлениями молодым.
Перед началом свадебного тоя сейчас часто проводят церемо-
нию мусульманского бракосочетания – НЕКЕ ҚИЮ, обязательными
условиями которой являются: подтверждение брачующимися добро-
вольности вступления в брак – ЕКІ ЖАСТЫҢ ӨЗ ЫҚТИЯРЛАРЫ-
МЕН НЕКЕГЕ КЕЛГЕНІН АНЫҚТАУ; пребывание брачующихся в
мусульманской вере – ИМАН КЕЛТІРУ; подношение женихом сва-
дебного подарка невесте – МӘҺР
1
; наличие свидетелей – КҮӘЛЕРДІҢ
1
МӘҺР– свадебный подарок по желанию невесты. Обычно это ювелирное украшение или
деньги. Если жених не в состоянии вручить
мәһр
на церемонии бракосочетания – он может
дать обязательство выплатить его в течении какого-то времени. В случае развода
мәһр
не воз-
вращается.
137
ҮЙЛЕНУ
БОЛУЫ. Мулла, удостоверившись в соблюдении обязательных усло-
вий, читает обручальную молитву – НЕКЕ ХҰТПА, затем брачую-
щиеся и свидетели пьют НЕКЕ СУЫ
[брачную воду]
после чего мулла
объявляет их мужем и женой.
Особое место на казахской свадьбе играют тосты. Все пригла-
шенные хотят иметь возможность принародно высказать свои поже-
лания молодой семье, родителям молодых и вновь обретенным сва-
там. Напоминая, что ҮЙЛЕНУ ОҢАЙ – ҮЙ БОЛУ ҚИЫН
[свадьбу
сыграть легко – семьей стать трудно]
, произносят спичи, в которых невесту
сравнивают с прекрасной птицей, птицей счастья – БАҚЫТ ҚҰСЫ,
которая села на руку жениха. ТҰҒЫРЫҢА
1
ҚОНҒАН ҚҰСЫҢ
ҚҰТТЫ
БОЛСЫҢ
[поздравляем с птицей, севшей тебе на руку]
, желают,
чтобы за свадьбой последовали другие радостные события – ТОЙ
ТОЙҒА ҰЛАССЫН, а радость была долгой – ҚУАНЫШ ҰЗАҒЫНАН
СҮЙІНДІРСІН.
Вот вкратце основные примеры выражений,
используемых в
свадебных тостах:
ОБРАЩЕНИЯ:
Достарыңызбен бөлісу: