Монография Новосибирск 2015



Pdf көрінісі
бет155/178
Дата25.08.2023
өлшемі8,6 Mb.
#105590
түріМонография
1   ...   151   152   153   154   155   156   157   158   ...   178
Байланысты:
pdf (1)


Раздел IV. Коды и тексты 
hAidRruno?
– hAidRrunoronu/fAlAhAkhAiderAg/inArunAR ArAgeu/hAerAmAlAusR/ 
utiAR. welAdAude/sARþAtbArutR — толкование отдельных слов не со-
всем ясно. ‘Я спрятал здесь могучие руны. Да будет тот во власти бес-
покойства и беспутства, да погибнет тот коварной смертью, кто это раз-
рушит!’ (Bj�rketorp) 
raginaku(n)do
– runofahiraginakudotoj x aunaþou::suhurah::sushi x x x tinhakuþo — 
толкование допускает лишь начало надписи: ‘Я нарисовал руны, про-
исходящие от высших сил…’ (Noleby)
uþArAbAsbA 
– uþArAbAsbA — ‘Зловещее предзнаменование’ (Bj�rketorp)
Приведенные краткие рунические надписи, несущие в себе устойчивые 
магические формулы, могли использоваться в качестве магического оберега. 
Данные талисманы или амулеты могли приносить счастье и удачу ввиду того, 
что такие надписи изначально содержат слова 
благо
и 
счастье
: Auja — «бла-
го», «счастье», «благополучие», 
alu
— «счастье», «благоденствие», «удача» 
и «успех», 
ungandiR
— «неподдающийся колдовству», «неуязвимый», 
gudija
— 
«священнослужитель», 
lina
— в сочетании linalaukaR обозначает магическую 
формулу [Макаев 2010: 118, 120, 133, 141], 
laukaR
— «лук», атрибут фалличе-
ского культа [Проскурин 1999: 211]. 
Сакральная лексика также использовалась при толковании рун; древние 
германцы считали, что руны наделены магическими свойствами. Древнерим-
ский историк Гай Корнелий Тацит писал про оккультное значение рун, в част-
ности, про обычай гадания на жеребьевых палочках. Согласно Тациту, древние 
германцы, как никто другие, были проникнуты сильной верой в приметы и га-
дания. Они срубали с плодового дерева ветку и нарезали ее плашками. После 
нанесения на плашках особых знаков их высыпали, «как придется», на бело-
снежную ткань. Затем, если гадание производилось в общественных целях
жрец (или глава семьи), устремив свой взор в небо и вознеся молитвы богам, 
трижды вынимает по одной плашке и толкует предсказание в соответствии 
с выскобленными на них заранее знаками [Тацит 201: 450]. 
Нужно также упомянуть об одном принципиально важном моменте в ру-
нической технологии — об окрашивании вырезанных знаков и предметов
на которых они, соответственно, были вырезаны. В доказательство данному 
утверждению выступают столь часто встречающийся глагол 
fahido
или 
faihido
(я выкрасил, окрасил). Приведем примеры, в которых встречается данный гла-
гол:
«…dagastiRrunofaihido — Начало надписи не сохранилось. ‘Дагастиз руны 
выписал’ (Einang);
swabaharjaR s.irawidaR stainawarijaRfahido — ‘Свабахарьяз, Сайравидаз?, 
Стайнаварияз, я выписал’(R�);
Окончание табл. 17


193

Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   151   152   153   154   155   156   157   158   ...   178




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет