Глава 20. Сакральность рунических и нерунических надписей
Глава 20 . Сакральность древнейших рунических и нерунических кратких надписей и формы их трансфера В древнейших рунических надписях отмечается большое количество са-
кральной лексики. Это свидетельствует о том, что кратким руническим надпи-
сям присуща апотропеическая функция, оберегающая захоронение рун от раз-
грабления, как и на момент создания надписи, так и на будущее время. Если
бы человек намеревался совершить подобное злодеяние, то его остановил бы
собственный страх перед проклятьем.
«Не исключено, таким образом, что фонологическая информативность
надписей, не в последнюю очередь определяющая их ценность для сравни-
тельной грамматики, связана именно с их магической функцией: правильность
расчленения звуковой оболочки слов служила условием действенности над-
писей, не рассчитанных на прочтение, и составляла одно из тайных умений
рунического мастерства» [Смирницкая 2008: 42].
Так, в древнейших рунических надписях регистрируются следующие
примеры сакральной лексики:
alu ,
laukaR ,
auja ,
erilaR ,
laþu ,
laþa ,
hAidRruno? ,
ungandiR ,
raginaku (
n )
do ,
gudija ,
ginugahelija? ,
lina и uþArAbAsbA . Согласно
пояснениям Э. А. Макаева, не исключена возможность объединения рун
alu и общегерманское
Aluþ «пиво». Не ясно, в какой мере в
alu нужно усма-
тривать самостоятельную лексему древнегерманского словаря со значе-
ниями «счастье», «благоденствие», «удача» и «успех». Возможны значения
Auja — «благо», «счастье», «благополучие». Относительно толкования сло-
ва
erilaR , Э. А. Макаев приводит мнение Улсена, согласно которому этот
рунический термин обозначает волшебника, мага. Уэлсен сравнивает его
с лат.
Chaldeus «халдей», «волшебник» и греч.
μάγoς «маг», являющимся,
собственно, названием иранской жреческой касты;
Laþa , возможно, то же
слово, что и
laþu , просто ошибочное написание, типичное для многих ру-
нических надписей;
hAidRruno ? — точное значение слова пока не ясно.
Пальмер предлагал значение «мастер рунического письма». Краузе — «бле-
стящие руны»;
ungandiR — «неподдающийся колдовству», «неуязвимый»;
raginaku (
n )
do — «божественное происхождение», «происходящие от выс-
ших сил»;
Gudija — «священнослужитель», «жрец»;
ginugahelija? — при-
мерно «звучащий совместно», «громко звучащий»;
Lina — в сочетании
linalaukaR обозначает магическую формулу;
uþArAbAsbA — возможно,
«злосчастное, гибельное предзнаменование» [Макаев 2010: 118, 120, 122,
124, 126–127, 133, 137, 142].