Монография Новосибирск 2015



Pdf көрінісі
бет7/178
Дата25.08.2023
өлшемі8,6 Mb.
#105590
түріМонография
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   178
Байланысты:
pdf (1)


Глава 1. Алфавитный принцип в истории культуры
В этом случае счет до трех завершал предыдущий ряд однородных пред-
метов, а счет от четырех возобновлял его в новой последовательности. Отсюда 
появляются семиотические основания для выбора названия одного из славян-
ских алфавитов как глаголицы. Глаголица, по сути, это тот ряд знаков, который 
открывается алфавитом после вводной синтагмы о знании букв. Возможно, 
здесь присутствует какая-то цикличность, свойственная индоевропейскому 
счету вообще, например, счету времени. С. М. Толстая подчеркивает, что в сла-
вянских названиях дней недели, названных по числительным (вторник, чет-
верг, пятница), следует трактовать не как порядковые номера дней недели, 
а как номера дней, идущих после недели (воскресенья). На это указывает на-
звание понедельник, букв. «(идущий) после недели». Тогда вторник — это вто-
рой день после недели, четверг — четвертый, пятница — пятый, «а среда в со-
ответствии со своей внутренней формой оказывается срединным днем в ряду 
дней, идущих после недели (воскресенья)» (аналогично в германских языках 
нем. 
Mitwoch 
«среда». — 
Примеч
.
 автора
).
Последнее замечание следует уточнить: среда оказывается срединным 
днем не только «номерных» дней недели (понедельник, вторник, 
среда
, четверг, 
пятница), но и в ряду всех дней, включая воскресенье и субботу (воскресенье, 
понедельник, вторник, 
среда
, четверг, пятница, суббота). Поскольку этимоло-
гически суббота значит «седьмой день», от семит. 
*sab-at
«семь, семерка», то 
этот порядок следует считать древнейшим: при нем внутренняя форма всех 
наименований и расположений означаемых ими дней совпадают.
При счете дней недели от понедельника, как первого дня до воскресенья, 
как последнего дня, номерные дни получают иное значение: их имена значат 
«дни недели вообще» (не «после недели-воскресенья»). Название же 
среда
сохраняет свое значение неизменным: и при таком счете это по-прежнему 
срединный день недели. Этому способствует то, что среда названа не «тре-
тьим днем» (как, например, в католической литовской неделе), что привело 
бы к противоречию в положении этого дня при способе счета, начинающегося 
с недели-воскресенья (среда при этом «четвертый день»), а именно «средним 
днем». Точно так же, хоть и становясь при последнем счете, от воскресенья, 
шестым днем, не меняет своего значения и название 
суббота
, поскольку его 
этимологическое значение «седьмой день» в славянских языках не осознается. 
И, разумеется, не меняет своего значения имя 
воскресенье
.
Таким образом, православная славянская неделя имеет весьма «остро-
умную» структуру: в ней нет дня, который назывался бы «первым», но зато 
имеется день, который называется «средним» и который всегда остается сред-
ним: если неделю считают с понедельника, то среда остается средним днем 
по отношению ко всем дням — четвергу и пятнице; если же неделю считают 
с понедельника, то среда остается средним днем по отношению к номерным 
дням — четвергу и пятнице; если же неделю считают с воскресенья, то среда 


12
Pаздел I. Коды и письменность 
остается средним днем по отношению ко всем дням (и этот счет, вероятно, яв-
ляется древнейшим) [Степанов, Проскурин 1993: 93–94].
Вернемся к алфавитам. Любопытно, что какая-то прерывистость всего 
ряда на трех первых элементах прослеживается и в некоторых современных 
названиях алфавитов: англ., нем. 
А
,
 В
,
 С
. Перечисление, как и счет, «представ-
ляет собой некий ритмический процесс, на каждом такте (“шаге”) которого 
прибавляется единица. Если аналитически расчленить “шаг” счета, то можно 
сказать, что он заключает в себе две операции — представление результата всех 
предшествующих шагов и прибавление единицы. Язык отражает этот процесс 
вполне изоморфно, располагая особым словом для каждого такта счета: рус. 
раз
,
 два
,
 три
,
 четыре 
и т. д. Однако счет сохраняет свою однородность на лю-
бом удалении от начала, а язык очень быстро утрачивает однородность наи-
менования тактов и, следовательно, утрачивает изоморфность процессу счета 
при некотором удалении от начала счетного ряда. Точки, в которых утрачива-
ется изоморфность языкового выражения процессу счета, различны в разных 
языках, как различна и "скорость" этого расхождения» [Степанов 1989: 22–23]. 
Например, в английском языке принцип счета порядковых числительных из-
меняется при переходе от третьего к четвертому, ср. 
irst
,
 second
,
 third / fourth
,
 
ifth
,
 sixth
,
 seventh
etc. С переходом к четвертой позиции в ряде возникает изо-
морфность в назывании числа. Порядковое числительное от четырех образует-
ся прибавлением к количественному числительному окончания 
th
.
Cходное явление наблюдается в графике угаритских клинописных зна-
ков. Так, можно привести циклическую повторяемость (рекуррентность) в их 
внешней форме («план выражения» в порядке от первого к последующим) 
(табл. 1). 
Таблица 1
Начальный фрагмент угаритской таблички [Степанов, Проскурин, 1993]


13

Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   178




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет