Глава 1. Алфавитный принцип в истории культуры
В этом случае счет до трех завершал предыдущий ряд однородных пред-
метов, а счет от четырех возобновлял его в новой последовательности. Отсюда
появляются семиотические основания для выбора названия одного из славян-
ских алфавитов как глаголицы. Глаголица, по сути, это тот ряд знаков, который
открывается алфавитом после вводной синтагмы о знании букв. Возможно,
здесь присутствует какая-то цикличность, свойственная индоевропейскому
счету вообще, например, счету времени. С. М. Толстая подчеркивает, что в сла-
вянских названиях дней недели, названных по числительным (вторник, чет-
верг, пятница), следует трактовать не как порядковые номера дней недели,
а как номера дней, идущих после недели (воскресенья). На это указывает на-
звание понедельник, букв. «(идущий) после недели». Тогда вторник — это вто-
рой день после недели, четверг — четвертый, пятница — пятый, «а среда в со-
ответствии со своей внутренней формой оказывается срединным днем в ряду
дней, идущих после недели (воскресенья)» (аналогично в германских языках
нем.
Mitwoch
«среда». —
Примеч
.
автора
).
Последнее замечание следует уточнить: среда оказывается срединным
днем не только «номерных» дней недели (понедельник, вторник,
среда
, четверг,
пятница), но и в ряду всех дней, включая воскресенье и субботу (воскресенье,
понедельник, вторник,
среда
, четверг, пятница, суббота). Поскольку этимоло-
гически суббота значит «седьмой день», от семит.
*sab-at
«семь, семерка», то
этот порядок следует считать древнейшим: при нем внутренняя форма всех
наименований и расположений означаемых ими дней совпадают.
При счете дней недели от понедельника, как первого дня до воскресенья,
как последнего дня, номерные дни получают иное значение: их имена значат
«дни недели вообще» (не «после недели-воскресенья»). Название же
среда
сохраняет свое значение неизменным: и при таком счете это по-прежнему
срединный день недели. Этому способствует то, что среда названа не «тре-
тьим днем» (как, например, в католической литовской неделе), что привело
бы к противоречию в положении этого дня при способе счета, начинающегося
с недели-воскресенья (среда при этом «четвертый день»), а именно «средним
днем». Точно так же, хоть и становясь при последнем счете, от воскресенья,
шестым днем, не меняет своего значения и название
суббота
, поскольку его
этимологическое значение «седьмой день» в славянских языках не осознается.
И, разумеется, не меняет своего значения имя
воскресенье
.
Таким образом, православная славянская неделя имеет весьма «остро-
умную» структуру: в ней нет дня, который назывался бы «первым», но зато
имеется день, который называется «средним» и который всегда остается сред-
ним: если неделю считают с понедельника, то среда остается средним днем
по отношению ко всем дням — четвергу и пятнице; если же неделю считают
с понедельника, то среда остается средним днем по отношению к номерным
дням — четвергу и пятнице; если же неделю считают с воскресенья, то среда
12
Pаздел I. Коды и письменность
остается средним днем по отношению ко всем дням (и этот счет, вероятно, яв-
ляется древнейшим) [Степанов, Проскурин 1993: 93–94].
Вернемся к алфавитам. Любопытно, что какая-то прерывистость всего
ряда на трех первых элементах прослеживается и в некоторых современных
названиях алфавитов: англ., нем.
А
,
В
,
С
. Перечисление, как и счет, «представ-
ляет собой некий ритмический процесс, на каждом такте (“шаге”) которого
прибавляется единица. Если аналитически расчленить “шаг” счета, то можно
сказать, что он заключает в себе две операции — представление результата всех
предшествующих шагов и прибавление единицы. Язык отражает этот процесс
вполне изоморфно, располагая особым словом для каждого такта счета: рус.
раз
,
два
,
три
,
четыре
и т. д. Однако счет сохраняет свою однородность на лю-
бом удалении от начала, а язык очень быстро утрачивает однородность наи-
менования тактов и, следовательно, утрачивает изоморфность процессу счета
при некотором удалении от начала счетного ряда. Точки, в которых утрачива-
ется изоморфность языкового выражения процессу счета, различны в разных
языках, как различна и "скорость" этого расхождения» [Степанов 1989: 22–23].
Например, в английском языке принцип счета порядковых числительных из-
меняется при переходе от третьего к четвертому, ср.
irst
,
second
,
third / fourth
,
ifth
,
sixth
,
seventh
etc. С переходом к четвертой позиции в ряде возникает изо-
морфность в назывании числа. Порядковое числительное от четырех образует-
ся прибавлением к количественному числительному окончания
th
.
Cходное явление наблюдается в графике угаритских клинописных зна-
ков. Так, можно привести циклическую повторяемость (рекуррентность) в их
внешней форме («план выражения» в порядке от первого к последующим)
(табл. 1).
Таблица 1
Начальный фрагмент угаритской таблички [Степанов, Проскурин, 1993]
|