. КОДы И ПИСьмЕннОСть Глава 1 . алфавитный принцип в истории культуры Одной из древних семиотических ассоциаций письменности и окружаю-
щего мира является алфавитный принцип. На первый взгляд, он кажется очень
простым и не имеющим большого значения в культуре. На самом деле, мы
располагаем все слова в словарях в порядке их начальных букв (или получив-
ших теперь большое значение обратных словарях — в порядке конечных). Мы
применяем буквы и для счета, следуя в этом александрийским грамматикам,
использовавшим, возможно, впервые греческий алфавит для нумерации песен
«Илиады», которую они же сами и разбили на 24 песни, в силу какого-то еще
более глубокого стремления привести в соответствие количество песен зна-
менитой поэмы с количеством букв их алфавита, — это пример воздействия
«алфавитного принципа».
Письмо вообще, и алфавитное письмо в частности, целесообразно рас-
сматривать как семиотическую систему, в которой есть «план содержания»
и «план выражения». Алфавитные системы имеют свою синтагматику и пара-
дигматику. Синтагматика письма — это последовательность знаков в тексте,
а парадигматика письма — это соотношение графических знаков в системе
и их расположение в системе относительно друг друга (перечень).
В 1993 г. в издательстве «Наука» вышла в свет монография Ю. С. Степа-
нова, С. Г. Проскурина под знаменательным заглавием «Константы мировой
культуры. Алфавиты и алфавитные тексты в периоды двоеверия». В книге рас-
сматриваются алфавитные системы индоевропейского мира с позиций общей
теоретической гипотезы Ю. С. Степанова о том, что алфавит есть код и в то же
время текст, выражающий этот код. Здесь нужно обратить внимание на термин
«синтагматика», который соотносится в одном случае с сочетаемостью знаков
в линейном тексте (синтактика), в другом случае (в определении Ю. С. Степа-
нова) — с последовательностью знаков-букв непосредственно в самом алфави-
те. Так, по мысли Ю. С. Степанова, последовательность знаков в алфавите сама
образовывала текст, который вскрывал синтагматические отношения в риту-
альном алфавитном тексте. В этом смысле последовательность имен букв в ал-
фавите, как и сами как и сами знаки, не может быть случайной, а подчиняется
каким-либо закономерностям.