Древняя и средневековая восточная философия : учебное пособие



Pdf көрінісі
бет74/83
Дата18.11.2023
өлшемі1,55 Mb.
#124413
түріУчебное пособие
1   ...   70   71   72   73   74   75   76   77   ...   83
Байланысты:
vasechko viu purgin sp drevniaia i srednevekovaia vostochnai


часть рядовых суфиев так до самой смерти и продолжала ходить 
в учениках, то есть в духовном смысле они оставались детьми. 
Согласно 
демократической установке
, тренинг под неустан-
ным наблюдением арифа не является для суфия непреложным 
требованием. Наступает момент (и чем раньше он наступит, тем 
лучше), когда человек «обретает собственный факел», достигает 
совершенства и с тех пор уже не нуждается во внешних предпи-
саниях и надзоре. Отныне он самостоятельно выстраивает линию 
своего поведения и отвечает только перед Аллахом и самим собой. 
Никто не вправе диктовать ему, как продолжать познавательную 
деятельность, хотя сам он может, если сочтет нужным, поделиться 
с другими результатами своего духовного опыта. И для того, что-
бы освещать себе дорогу собственным факелом, суфию вовсе не 
обязательно добиться сначала статуса шейха какого-либо, пусть 
и небольшого, братства. 
Отметим, что использование суфиями туманны, аллегориче-
ских форм, непонятной для профанов символики во многом было 
обусловлено тем полулегальным двусмысленным положением, 
которое он занимал в исламском обществе в течение многих веков. 
Суфии избегали лобового столкновения с ортодоксальным исла-
мом, требовавшим от мусульман веры безоговорочной, слепой, 
нерассуждающей. Не вступая в споры по поводу официальных 
теологических догм, суфии старались дистанцироваться от них 
и не уставали напоминать, что знание буквы, даже если это буква 
Священного Писания, не приближает нас к познанию того смысла 
и духа, который через эту букву хочет донести себя людям. Ценно 
не знание само по себе, которое вполне может оказаться иллюзией, 
заблуждением, самовнушением, а 
стремление, приближение
к Ис-
тине. Ценно признание своей несамодостаточности и готовность 
восполнить, преодолеть ее через слияние с Абсолютом. 


175
Призыв к постоянному поиску Истины делал суфизм при-
влекательным для пытливых, самостоятельных умов, которые не 
довольствовались официальным, традиционным религиозным зна-
нием. Поэтому суфизм был и остается спутником ортодоксального, 
догматического ислама, и поныне преподаваемого в мусульманских 
университетах и медресе. Отсутствие же собственной догматики, 
системы и канона было не только слабостью, но и силой суфиев: это 
лишь подчеркивало, что духовная, эзотерическая жизнь не вписы-
вается в наперед заданные рамки и существует по законам, которые 
каждый должен открывать и переоткрывать заново и при этом сам, 
лично для себя
40



Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   70   71   72   73   74   75   76   77   ...   83




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет