Педагогические технологии обучения: опыт, инновации, внедрение

11 
Подведение  итогов  работы.  Обсуждение 
поездки в Иркутск. 
III 
Руководители 
1, 2, 
3 групп 
12 
Экскурсия  по  местам  ссылки  декабристов 
(поездка в Иркутск)  
 
IY 
Все члены 
кружка 
 
Работа  увлекла  детей  настолько,  что  не  проходило  дня,  чтобы  они  не 
прибегали  сообщить  какую-нибудь  новость.  Их  очень  в  те  дни  интересовал 
Иркутск: история, культура, география, климат.  
14  декабря  был  отмечен  юбилей  декабристов.  По  сценарию  вышло,  что 
центральные  места  в  композиции  заняли  Мария  Волконская  и  Екатерина 
Трубецкая.  Это  было  вполне  естественно,  потому  что  на  Машу  Раевскую 
школьники смотрели глазами Пушкина. Ей, княгине Волконской, поэт одной из 
первых  прочёл  своё  знаменитое  «В  Сибирь».  Подвиг  жён  был  опоэтизирован 
Н.А.  Некрасовым  в  поэме  «Русские  женщины»,  которую  взяли  за  основу  в 
композиции «Во глубине Сибирских руд». Особенное сильное эмоциональное 
воздействие на учеников оказали сцены встречи Марии Волконской и мужем и 
поединка  Екатерины  Трубецкой  с  Цейдлером.  На  вечере  именно  эти  сцены 
произвели на наших гостей особенно сильное впечатление, настолько сильное, 
что учеников они приняли за профессиональных актёров.  
Жёны  декабристов,  хоть  и  не  участвовали  в  восстании  и  даже  не 
подозревали  об  участии  мужей  в  движении,  являлись  для  своего  времени 
настоящими  революционерками.  Девочки,  исполнявшие  их  роли,  говорили  о 
них только с восхищением. Не означает ли это, что эти женщины из глубины 
веков  и  поныне  подают  нам  пример  бескорыстного  служения  долгу,  пример 
самоотверженной любви и чистоты помыслов. Думается, именно так они были 
поняты кружковцами.  
Работа года завершилась поездкой в Иркутск. Цель поездки – посещение 
домов-музеев Трубецких и Волконских. Экскурсия дала много новой наглядной 
информации  о  жизни  декабристов  в  ссылке.  Большое  впечатление  произвела 
рояль  Волконской.  Увидеть  своими  глазами  вещи,  принадлежавшие 
декабристам, обойти их комнаты было очень важно для детей. Подумалось, что 
литературный вечер о декабристах было бы лучше провести после поездки. Мы 
также побывали в монастыре близ города, где захоронены декабрист Муханов, 
Екатерина  Трубецкая,  её  дети  и  многие  другие  ссыльные.  Из  поездки  дети 
привезли много фотоснимков, впечатлений.  
Литературно-драматический  кружок  за  время  своего  существования 
накопил  достаточный  опыт  в  организации  и  проведении  поэтического  театра. 
Сменяются  поколения,  остаются  неизменны  кумиры  –  Пушкин,  Лермонтов. 
Новое поколение несёт с собой новое прочтение их книг, трактовку образов. За 
эти  годы  композиция  о  последних  годах  жизни  Пушкина  ставилась  трижды 
тремя  поколениями  школьников.  Интересно  было  наблюдать,  как  менялся 
сюжет  композиции,  отношение  к  героям.  Нынче  многие  ученики 
придерживаются  мнения,  что  Дантес  вовсе  не  злодей.  Оказывается,  он  был 
вынужден принять вызов, он имел право любить красивую женщину. Раздумья 
313 

над неожиданным поворотом привели к мысли: не потому складывается такое 
отношение  к  истории,  культуре,  литературе  и  искусству,  что  кино,  особенно 
телевидение  и  интернет  стали  могучими  соперниками  книги.  Что 
видеопродукция, особенно западная, вырабатывает у детей иные критерии. Их 
всевластие подчас становится опасным, так как для неподготовленного зрителя 
они создают иллюзию познания при полной пассивности восприятия. Чтение не 
случайно называют трудом и творчеством. Как ни одна иная форма общения с 
искусством.  
Специфика  кружковой  работы  требует  от  школьников  большой 
познавательной активности, самостоятельности. Это проявляется, прежде всего, 
в  подготовке  сообщений,  сборе  материалов  и  составлении  сценариев 
литературных  вечеров.  Ни  одно  заседание  кружка  не  обходится  без 
предварительного прочтения художественных текстов.  
В работе придерживаемся традиции: одна тема избирается на год. Форма 
работы – поэтический театр. Вот темы последних лет:  
−
 
«Гонимый миром странник» (о М.Ю. Лермонтове).  
−
 
«Из пламени и света» (о М.Ю. Лермонтове).  
−
 
«Во глубине Сибирских руд» (Пушкин и декабристы).  
−
 
«Вся  жизнь  –  один  чудесный  миг»  (о  последних  годах  жизни 
А.С. Пушкина).  
−
 
«Единство  музыки  и  слова»  (о  поэме  А.С.  Пушкина  «Руслан  и 
Людмила» и одноимённой опере М.И. Глинки).  
−
 
«Шакарим и Пушкин».  
−
 
«Роллан Сейсенбаев–писатель и земляк».  
−
 
«Страницы честных чистых книг».  
−
 
«Они нам завещали жизнь».  
−
 
«Не умрут плоды достойного труда» (о Шакариме).  
−
 
«Бал литературных героев».  
−
 
«Дорога к самому себе».  
Из  занятий  литературного  кружка  вырастают  другие  формы  внеклассной 
работы.  Часто  увлечение  какой-нибудь  книгой  завершалось  читательской 
конференцией.  Так  было  после  знакомства  с  повестью  К.Г.  Паустовского 
«Разливы  рек».  Ребят  взволновала  история,  рассказанная  писателем.  Многие 
заинтересовались  Марией  Щербатовой,  захотели  побольше  узнать  о  ней  и  об 
истории  её  любви  к  Лермонтову.  Конференция  по  книге  К.Г.  Паустовского 
стала  толчком  к  исследовательской  работе.  Ученица  10  класса  выступила  на 
научной конференции школьников в Алматы с докладом «Лирический дневник 
Лермонтова».  
Со  временем  число  кружковцев  увеличилось.  В  его  состав  кроме 
старшеклассников  вошли  учащиеся  восьмых  классов.  Шире  стал  круг  тем, 
интересующих  детей.  Подлинным  открытием  стало  для  нас  литературное 
творчество  наших  земляков.  Роллан  Сейсенбаев,  Вячеслав  Кобрин,  Мурат 
Султанбеков, Семён Анисимов, Ильяс Искаков, Дмитрий Черепанов, Кенжебек 
Байгужинов… Этот список можно бесконечно продолжать. Под руководством 
314 

учителей школьники стали изучать творчество писателей   и 
поэтов 
– 
семейчан. С наработками они выступали на научно-практической конференции 
студентов при вузах города.  
Было решено работу литературно-драматического кружка осуществлять в 
двух направлениях: поэтический театр, литературное краеведение.  
В  поэтическом  театре  учащиеся  занимаются  сбором  и  изучением 
материалов к  теме года,  составляют  сценарии,  выступают  с  композициями. У 
краеведов  работа  ведётся  в  другом  направлении:  сбор  материалов  и  изучение 
литературы  родного  края.  В  прошлом  учебном  году  школьники-краеведы 
подготовили  для  поэтического  театра  интересный  материал  о  жизни  и 
творчестве Шакарима. Открытием для кружковцев стало имя Евгения Букетова 
нашего  земляка,  опубликовавшего  интервью  с  убийцей  Шакарима  Абзалом 
Карасартовым.  
Эти материалы легли в основу композиции «Не умрут плоды достойного 
труда»,  посвящённой  памяти  Шакарима.  При  составлении  сценария  ребята 
даже выступили переводчиками некоторых произведений Шакарима.  
Наш  земляк,  писатель  Роллан  Сейсенбаев  сказал:  «О  нашей  литературе, 
нашей  культуре  мало  знают  в  мире.  Нам,  казахстанцам,  в  начале  третьего 
тысячелетия  необходимо  врываться  в  мир  со  своей  литературой,  живописью, 
музыкой».  Однажды  во  время  подготовки  к  конкурсу  чтецов  нам  попалась  в 
руки книга Р. Сейсенбаева «День, когда рухнул мир». Прочитана она была на 
одном дыхании. «…Сын мой, ты можешь и должен пройтись по родной земле 
босиком. Ведь это – твоя земля, земля твоих предков…» «Так верните же мне 
Родину!  –  закричал  я.  –  Я  хочу,  как  велел  отец,  пройти  босиком  по  зелёной 
траве, я хочу испить воды из наших озёр, я хочу лежать на чистой доброй земле 
и  глядеть  в  чистое  доброе  небо.  Родина,  ты  слышишь  меня?..»  Но  Родина 
молчала.  А  я  ,  сорокадвухлетний  мужчина,  стоял  посреди  степи  и  выл,  как 
последний волк Чингистау перед смертью. И снова дрожала земля.» Эти слова 
земляка и стали для нас толчком, побудившим обратиться к литературе родного 
края.  В  поисках  информации  обращались  в  библиотеки,  музеи.  Провели 
несколько  встреч  с  писателями-земляками,  филологами  города.  Большую 
помощь в сборе материалов оказали поэт К.А.Байгужинов и к.ф.н., доцент СГУ 
им. М. Ауэзова Ф.А. Гайнуллина, к.ф.н. СГПИ Т.М. Демежанов.  
 
Сценарий литературной композиции «Колыбель великих мастеров»:  
 
1 ведущий  
Родины себе не выбирают. (На экране – Казахстан, Семей, Шингистау  
Начиная видеть и дышать, Звучит красивая мелодия. Домбра.)  
Родину на свете получают  
Непреложно, как отца и мать.  
2 ведущий  
Родина! И радости, и горе  
Неразрывно слиты были в ней.  
Родина! В любви. В бою и споре  
315 

Ты была союзницей моей.  
Маргарита Алигер  
1  ведущий:  Чувство  Родины  заложено  в  человеке  с  рождения.  Родина 
питает  нас,  даёт  нам  силу  жить.  На  родной  земле  мы  чувствуем  свою 
причастность  к  человечеству.  К  огромному  миру,  в  котором  мы  только 
частичка, нам помогают приобщиться талант и сила слова великих мастеров. И 
наша родная земля стала золотой колыбелью для великих мастеров слова.  
На экране: Абай, Шакарим, Мухтар Ауэзов.  
2 ведущий  
Родина!  
Земля родная, золотая колыбель!  
Как ты просторна, о, земля, как велика!  
Над каждой тропкою твоей стоят века.  
4  ведущий:  Я  счастлив  тем,  что  родился  в  твоей  степи,  Где  даже  боль  в 
твоих степях и та легка…  
2 ведущий: Чувствовать чужую боль как свою, слышать боль земли, её зов, 
сострадать  страданию  земляков,  человечества  –  это  качества,  присущие 
великим мастерам художественного слова: Абаю, Шакариму, Мухтару Ауэзову. 
И  эту  особенность  они  как  аманат  передали  своему  потомку  Роллану 
Сейсенбаеву.  
На экране портреты Р. Сейсенбаева  
5 ведущий: О, милый край! Тобою грезит твой акын.  
Когда не вижу я родных долин,  
То словно никну, словно дряхлым становлюсь…  
Я твой певец! Я твой защитник! Я твой сын. Касым Аманжолов На экране: 
карта, Семей,  
1 ведущий: (фото РолланаСейсенбаева)  
«Начиная с 1995 года постоянно жил здесь, в Казахстане, потому что здесь 
были мои герои – я должен был жить с ними рядом. Я мог остаться в России, 
Америке, Европе, но я хотел быть со своим народом, со своей страной. Какие 
бы  невзгоды  ни  приходилось  терпеть  –  всё  это  не  страшно,  если  здесь  твоя 
Родина. Самое главное, что ты ходишь по отчей земле…». Своим писательским 
долгом  считает  Роллан  Шакенович  Сейсенбаев  донести  миру  правду  об 
истории своей земли.  
2 ведущий:  
Любовь к человеку, к родным местам – основное направление творчества 
писателя. «Чернила в моей крови, конечно, от Абая и Шакарима. От аула, где я 
воспитался. Родился в Семипалатинске, а воспитывался в Карауле – на родине 
этих двух великих людей. Эта земля подвигла меня, и уже в 5 классе я знал, что 
буду  писателем,  я хотел  говорить  людям  правду»,  -  сказал  в  одном интервью 
Роллан Шакенович.  
1 ведущий: Экран: Шингистау, Караул, домбра  
«Всю  человеческую  боль  пропускать  через  своё  сердце  тяжело  и 
ответственно.  И  быть  человеком  –  величайшая  ответственность»,-  сказал 
Роллан Шакенович в одном интервью. Отсюда жизненное кредо писателя: взять 
316 

на себя всю боль Земли, облегчить страдания планеты и всех, кто на ней живёт. 
И  произведения  Роллана  Шакеновича  подтверждают  верность  его  своему 
кредо.  Ведь  книги  писателя  раскрывают  истории  непростой  жизни  его 
земляков.  Степи  Шингистау,  дома  и  улицы  Семипалатинска  описаны  в  них  с 
трогательной правдивостью.  
2 ведущий:  
Так  же  трогательно  правдив  рассказ  о  бывшем  фронтовике,  нашем 
земляке, семипалатинце, получившем на войне тяжёлое ранение, которое более 
чем на 30 лет приковало его к постели. Это Шигинсиз Ерболсанов. Он ушёл на 
войну 19-летним юношей, полным сил и надежд на будущее. Вернулся с войны 
инвалидом,  прикованным  к  постели.  История  его  жизни  образец  большого 
гражданского и человеческого мужества.  
На экране: обложка книги рассказов Р. Сейсенбаева  
На  сцене  –  эпизод  из  рассказа  «Заживём  после  войны».  Жамал-апа 
выкатывает  на  сцену  инвалидную  коляску,  в  которой  полулежит  её  брат 
Шыгынсыз  Ерболсанов.  Она  подаёт  ему  стакан  воды,  поправляет  на  нём 
покрывало. Стук в  дверь. Жамал-апа уходит за сцену, оттуда слышен диалог: 
«Камиля?!...»  «Здравствуйте,  Жамал-апай.  Можно  мне  войти?»  «Конечно, 
входи».  
На экране слайд: берег Иртыша, два тополя на крутом обрыве, юноша и 
девушка. Слова из текста: (рисунок ученицы)  
«Красивее  города  нет,  чем  Семипалатинск.  Он  весь  зелёный-зелёный. 
Через  него  великий  Иртыш  протекает,  и  на  этом  Иртыше  есть  остров, 
замечательный остров ». Шыгынсыз, слушая Бериша, сам начинал верить, что 
Семипалатинск – это самый замечательный город на земле»  
Шыгынсыз напряжённо прислушивается к разговору. Увидев Камилю, он в 
отчаянии отворачивается от неё.  
Мелодия: Д. Шостакович. Прелюдия №5  
Шыгынсыз:  Я  лишь  одной  милости  просил  у  бога  –  просил  уберечь  от 
унижения,  я  хотел,  чтобы  ты  никогда  не  видела  меня  таким  беспомощным, 
таким слабым…  
(Пытается приподняться, но Камиля удерживает его)  
Камиля:  О  каком  унижении  ты  говоришь?  Я  –  твоя.  Я  готова  на  всё.  Я 
навсегда с тобой.  
Шыгынсыз: Нет, нет и нет! Апа, зачем вы впустили её? Зачем?...  
Жамал:  Эй  ты,  слабак!  Посмотри  на  себя,  разве  тебе  не  стыдно,  что  ты 
позоришь весь наш род? Твой дед Кареке с рассечённой головой доскакал до 
аула,  лёг,  завернувшись  в  кошму,  и  не  издал  ни  звука.  Твоего  отца  пытали 
басмачи, но он смеялся убийцам в лицо. В кого же ты такой пошёл? Мало быть 
героем  на  фронте.  Ты  жив,  веди  себя,  как  живой.  Говори  с  девушкой,  как 
полагается.  
Шыгынсыз: Апа, я хочу умереть, умереть! Не нужна мне такая жизнь. Дай, 
дай мне нож, я зарежу себя!...  
Камиля хотела спрятать нож, но Жамал не дала ей этого сделать.  
Жамал: Дай ему нож. Пускай делает, что хочет, на то он мужчина.  
317 

Выбежала из комнаты.  
Камиля: Что ты надумал, Шигинсыз? Ведь я люблю тебя.  
Шыгынсыз: Любила когда-то. Сейчас ты жалеешь меня.  
Камиля: Не жалею, а люблю. Я никогда не смогу забыть тебя…  
Шыгынсыз:  Если  ты  действительно  любишь  меня,  то  исполнишь  моё 
желание, одно-единственное?  
Камиля: Опять скажешь, не жалей меня?  
Шыгынсыз:  Нет.  Помнишь,  я  тебе  рассказывал,  как  мы  заживём  после 
войны?  
Камиля: Помню, я всё помню…  
Шыгынсыз:  Многое  потерял  я  в  этой  жизни,  Камиля.  Многого  лишён.  И 
мы с тобой ни в чём не виноваты, мы чисты перед нашей любовью. Поэтому 
единственное  моё  желание,  чтобы  ты  получила  в  этой  жизни,  чего  не  смог 
получить я. Учись, поступи в институт. Набирайся знаний. И помни, Камиля, 
ты  не  только  за  себя,  ты  и  за  меня  будешь  жить.  И  если  ты  любишь  меня, 
исполни это моё желание, единственное моё желание…  
Камиля: Но как я буду жить, зная, что ты останешься здесь? Что будет с 
тобой?...  
«ЧТО БУДЕТ С ТОБОЙ???...» Голос звучит из микрофона.  
Токай: (с экрана)  
Помнишь, нам в госпитале один майор говорил, что наш главный подвиг 
ещё  впереди,  что  мы,  тяжелораненые,  инвалиды,  должны  достойно  жизнь 
прожить,  не  сдаваться,  не  уступать  своим  недугам,  найти  себе  в  жизни  такое 
занятие, чтобы счастливыми быть.  
Не кланяйся горю, не бойся невзгод –  
У всех ли безоблачны юные годы?  
Ярится тигрицею жизнь-кровопийца,  
Но храброго льва устрашит ли тигрица?  
Я  знаю,  Шыгынсыз,  что  война  была  в  твоей  жизни  звёздным  часом.  Ты 
ведь до войны только-только на ноги встал, а на войне был героем. Так пусть 
твоё мужество будет светлым лучом во всей твоей жизни, помни о войне, будь 
достоин себя…  
Слышны звуки воркования голубя.  
Жамал: Брат! Твой голубь прилетел!  
Шыгынсыз: Где? Где? Только не спугни!.. Апа, открой окно!.. Голубь мой, 
спасибо, что нашёл меня, милый.  
Появляется голубь.  
«Я скучал без тебя всё лето»  
«Ты искал меня?»  
«Искал, у меня крылья от тоски опускались»  
Жамал: О, аллах! Как он мог разыскать нас в таком большом городе?  
Шыгынсыз: Это ж мой друг.  
Жамал: Покормлю-ка я его. (Приносит блюдечко с кормом, ставит перед 
голубем)  
Жамал  и  Шыгынсыз  с  улыбкой  наблюдают  за  голубем.  Голубь,  поев, 
318 

улетает.  
Жамал выкатывает коляску с Шыгынсызом. Звучит мелодия.  
Ведущие. Мелодия: Эдвин Мартон. Скрипка.  
1.  «  Сколько  же  надо  этой  жёлтой  степи  жертвоприношений?  Разве  ей 
недостаточно  Абая,  Шакарима,  Биржана?  Эта  великая  степь  похоронила 
великих  завоевателей,  и  она  же  вскормила  Величайших  воинов,  мыслителей. 
Что за карма у этой степи?» Эти думы причиняют писателю почти физическую 
боль.  Окидывая  взглядом  историю  Великой  степи,  он  обращается  к  стихам 
Махамбета. (Картины степи, на них фото).  
Обманный, обманный, туманный, туманный  
Забрезжил над Родиной день окаянный.  
С небес пало солнце лепёшкою рваной,  
И пир оборвался кровавый и бранный. День рухнул с копыт…  
Самая большая беда, случившаяся с его родным Шингистау – испытания 
ядерных бомб.  
На экране: обложка книги «День, когда рухнул мир»  
2.  Живя  в  Абайском  районе,  в  эпицентре  советского  полигона,  автор, 
будучи  семилетним  мальчиком,  пережил  весь  ужас  ядерных  испытаний,  а 
впоследствии рано потерял отца, умершего от рака. Рассказ «Тоска по отцу или 
День, когда рухнул мир» был опубликован незадолго до окончания взрывов на 
Семипалатинском  полигоне  и  фактически  стал  отправной  точкой  для 
разворачивания  широкой  кампании  обсуждений,  связанных  с  полигоном 
трагедий.  Благодаря  ему,  в  Москве  Роллан  Сейсенбаев  стал  известен  рано. 
Рассказ был записан на Всесоюзном Радио, и читал его великий актер Михаил 
Ульянов. Рассказ перевели на многие языки, хотя позже в СССР его запретили.  
1.  «Новые  творческие»  -  так  называется  молодёжное  общественное 
объединение,  создавшее  аудиоспектакль  по  рассказу.  Её  создатель  –  Илья 
Бараховский. Мы связались с ним.  
(Голос или видео с И. Бараховским)  
Корреспондент  радио  Азаттык  дозвонилась  до  Роллана  Шакеновича 
Сейсенбаева,  чтобы  узнать  его  мнение  о  создании  аудиодиска  по  его 
произведению.  
2. – 
Очень радостная новость, – отозвался на другом конце телефона автор 
романа. – Вы спрашиваете: реальны ли мои персонажи? Да, абсолютно все. И 
девочка Кенже, сошедшая с ума от взрывов, и художник на Арбате в Москве, и 
даже  барс,  пришедший  с  гор  на  пламя  костра,  с  которым  беседует  главный 
герой.  Он  обитал  близ  нашего  села  и  местные  жители  знали  о  его 
существовании.  
На  экране:  портрет  Р.  Сейсенбаева  за  письменным  столом;  видение  - 
отец Роллана Сейсенбаева. Диалог с отцом.  
«
Мне трудно дышать, сын…»  
И забормотал во сне:  
«
Отец, отец… Не уходи, отец, умоляю, ведь я так любил тебя, так люблю, 
нам нужно поговорить, нам о многом нужно поговорить впервые и всерьез».  
«
Ты слышишь, как дрожит вечная наша земля, сын мой?»  
319 

«
Не  слышу,  не  чувствую…  Я  теперь  далеко  от  родных  мест,  я  живу  в 
Москве,  из  моего  окна  видны  зубчатые  кварталы  бетонных  Москве,  из  моего 
окна  видны  зубчатые  кварталы  бетонных  новостроек,  простирающиеся  до 
горизонта».  
«
Она  тяжело  ворочается,  она  стонет  и  плачет.  Неужели  вам,  живым, 
неведомо это?»  
«
Разве может плакать земля?…»  
«
Разве живые совсем оглохли? Разве не доносится до их ушей утробный, 
рвущий  душу  стон,  плач,  скрежет  Вселенной?  У  тебя  на  родине  вновь  идут 
атомные испытания! Сатанинский огонь вновь гложет нутро земли! И земля – 
земля  вновь  неистовствует  в  поисках  защиты  и  пощады.  Разве  ты  забыл,  как 
взрывали в Чингисских горах водородную бомбу тогда, много лет назад?»  
«
Помню,  отец,  помню…  Я  не  в  силах  забыть  тот  адов  день.  В  сны  мои 
вплетаются разноцветные, разноголосые ужасы того дня, и я просыпаюсь среди 
ночи весь в поту, глядя в остановившуюся темноту невидящими глазами…»  
«
А  я  и  сейчас  часто  дрожу  от  подземных  взрывов!  Страдание  и  боль! 
Страдание и боль! В интересах народного хозяйства! Сто пятьдесят килотонн! 
Атом! Атом!»  
«
Отец! – крикнул я. – Отец, вы живы! Разве не вас похоронил я на старом 
казахском кладбище близ соснового бора, что на крутом берегу Иртыша?...»  
Молчание. Тишина. Пустота.  
«
День, когда рухнул мир…» Это давно забытая, но внезапно возникшая в 
памяти строка моих детских стихов…  
Звуки: животные в ауле.  
На сцене – люди, все заняты своими делами. Мычат коровы, квохчут куры, 
лают  собаки,  блеют  козы…  Суета…  Мальчишки  играют…  В  ауле  творилось 
что-то невообразимое: люди обнимались, прощались, клялись и кляли, кричали, 
рыдали. Суета, неразбериха, хаос… крики, вопли, женский плач…  
(На  экране)  Слышится  скрежет  гусениц  боевых  машин  и  грохот  … 
Мальчишки разглядывают их и говорят между собой:  
Роллан: (Ерсултан) Смотрите… Раз, два, три… Десять колес у каждой из 
этих машин.  
2 мальчик: Вот это да… Десять… Как в сказке.  
3 мальчик: Если это война, я уйду в партизаны.  
Подошёл подполковник, с ним солдат.  
Подполковник: (Олжас) А ну-ка по домам, пацаны!  
Роллан: Дядя, скажите, а с кем война?  
Подполковник: (сердито) Нету никакой войны. Прекратить разговорчики! 
Домой ступай, родители ждут, эвакуация будет!  
Мальчики: Эвакуация – это что?  
Роллан: Это что-то недоброе.  
Поднимаются  на  сцену.  Роллан  подбегает  к  деду.  Во  дворе  дедушка 
смазывал колеса арбы.  
В глубине сцены старики: «Зачем покидать аул?» «Что это за эвакуация?» 
«Куда мы и что собирать?»  
320 

Дед: (Раимбек) Подсоби-ка, внучек.  
Роллан: Что случилось?  
Дед: Нас выселяют.  
Роллан: Куда? Зачем?  
Дед: В город,  
Роллан: А зачем тогда арбу готовите, если в город?  
Дед: Город, город… Развесили уши, твердят, как попки, – город, город. А 
куда скотину девать? Не в город же ее тащить. Я лично в горы ухожу, а не в 
город. А ты как решил – со мной будешь или поедешь вместе с матерью?  
Роллан стоит, не поднимая головы, не зная, что ответить деду.  
Дед: Значит, в город собрался, да?  
Роллан: Посмотрим, что папа скажет…  
Дед: Что смотреть, когда и так все видно: не беркут ты, нет, не беркут… 
Ладно, ступай, и без тебя справлюсь. Роллан: (в сторону) Не беркут, не беркут! 
Как будто сам – лев!  
Мама, и бабушка увязывают тюки.  
Мама: (Арайлым) Отведи братика поиграть.  
Дед  молча  посмотрел  на  них  и  вновь  принялся  за  работу.  Послышались 
громкие  голоса,  женский  плач,  вошли  бабушка  Бокей,  Кабыш,  Дуйсехан, 
Отеген.  
Бабушка Бокей: (Малика) Что делать? Пропадем! Все пропадем!  
Кабыш: Эта самая бомба, говорят, нечеловеческой силой обладает, может 
все Чингистау с лица земли стереть.  
Отеген: Эта бомба хуже, чем та, которой американцы два японских города 
на нет свели. Та была атомная, а эта – водородная.  
Апа: Ау, Молдаберген, что нам делать?  
Дед: Собираться.  
Бабушка Бокей: А где твой сын?  
Кабыш:  Где  ему  быть?  На  работе…  Они  там  с  военными  в  райкоме 
заседают.  
Отеген: Как начальство скажет, так оно и будет. Приказ начальства – закон 
для подчиненных.  
Апа:  Ты  ушёл  на  войну  рядовым,  а  вернулся  с  войны  лейтенантом,  ты 
знаешь порядок.  
Кабыш: Что со скотиной-то будем делать?  
Звуки: мычат коровы, блеют овцы, ржание коней.  
Дед: А ты не знаешь? В горы погоним. Или ты в город хочешь своих овец 
привезти? Так городские тебя самого бараном назовут.  
Кабыш: Да, в город нельзя.  
Дед: И вообще, что вы здесь торчите? Не сегодня-завтра в путь тронемся, а 
вы тут лясы точите.  
Бабушка Бокей: И то, и то правда. (Всхлипывая, вышла со двора)  
Раздался голос из репродуктора:  
– 
Уважаемые  товарищи!  Просим  вас  собраться  через  тридцать  минут  на 
площади для встречи с руководителями эвакуационной комиссии…  
321 

Все аульчане собрались. К ним вышли подполковник, отец Роллана и др.  
Подполковник:  Уважаемые  граждане!  Жителей  будем  эвакуировать  в 
город Аягуз, а желающих – даже в областной центр Семипалатинск. Старикам 
дано  разрешение  уйти  вместе  со  скотом  в  Чингисские  горы.  Брать  с  собой 
нужно  только  самое  необходимое,  окна  следует  закрыть  тюками  соломы. 
Волноваться не нужно: через месяц все благополучно вернётесь домой.  
Роллан: Так вот зачем приехали в наш аул большие военные машины!  
Военный:  
А  сейчас  каждый  из  вас  может  получить  пособие  на  семью  в  сумме 
пятисот рублей.  
Отеген: Пятьсот рублей даже «маленковских» денег крупная сумма!  
Люди  с  достоинством  расписывались  в  ведомости,  приготовленной 
бухгалтером Талгатом, и все же прятали глаза, спешно расходясь по домам.  
Дуйсехан: Дуйсехан подачек не берет!  
Над ним стали смеяться:  
Бабушка Бокей: Ты же гол как сокол и кормишься тем, что дают тебе за 
тяжкий труд: копку и чистку колодцев, помощь на покосе…  
Кабыш: Работать где-либо постоянно не желаешь…  
Отеген: Ишь ты, гордец какой! Если этот босяк не хочет брать дармовые 
деньги, пускай их мне отдадут.  
Бабушка Бокей: Бессовестный! Тебе лишь бы чужое хапнуть!  
Апа: Нет на тебя Аллаха! Хоть бы Бога побоялся!  
Отеген: Твой Бог денег в зубах не носит!  
Ночью,  когда  все  стихло,  Р. подошел к  отцу.  Роллан:  Папа,  я  не  поеду  в 
Аягуз.  
Отец: Хочешь в Семипалатинск к Ау-апа?  
Роллан: Нет… Я поеду с дедушкой…  
Отец смотрел на Р. каким-то странным взглядом и молчал.  
Роллан: Я хочу быть вместе с дедушкой.  
Отец перевел растерянный взгляд на маму.  
Отец:  Комиссия  по  эвакуации  в  ауле  остается.  Нас  семеро,  и  мы  будем 
жить  здесь…  В  Аягуз  тебе  одной  с  маленькими  придется  ехать  (кивнул  в 
сторону Р.) А что с ним будем делать?  
Мама: Если хочешь, чтоб он облучение получил, отправляй его с дедом.  
Роллан: Я не получу облучения. Почему я должен получать облучение?  
Мама:  Не  нужно  повторять  слов,  значения  которых  ты  не  понимаешь. 
Бомба  у  тебя  разрешения  не  спросит.  Вот  же  навязалась  погибель  на  нашу 
голову…  
Отец:  Хорошо.  Ты  поедешь  с  дедушкой  и  бабушкой.  Им  ведь  нужна 
помощь, а ты уже взрослый джигит.  
Роллан: Ура! Ура!  
Мать горестно качала головой.  
Отец: Нам сказали, что это безопасно.  
Суета: плач женщин, детей, рев машин, блеянье овец, короткие приказы 
военных…  
322 

Отеген: На войну шли, такого ужаса не чувствовали.  
Дуйсехан:  То  была  война,  а  это  –  конец  света.  Значит,  правду  приезжий 
парень  толковал,  которого  потом  милиция  увезла?  Значит,  правильно  в  его 
листочках говорилось, которые он нам читал?  
Кабыш:  Да,  он  рассказывал  страшные  истории!  Говорил,  что  людей  и 
землю ждет конец света, и каждый человек ответит за все свои грехи.  
Роллан:  Конец  света.  1953  год.  17  августа.  6  часов  12  минут.  Все 
начнется  в  Казахстане!  Я  боялся,  но  мне  так  хотелось  стать,  быть 
беркутом! Чтобы смело глядеть в глаза дедушке-льву! Чтобы гордились мною 
и мама, и брат, и сестренка! И – Кенже…  
Подполковник: Солдаты подберут для вас место стоянки.  
Дед: Они что, лучше местных наши горы знают.  
Подполковник: Ну… им виднее.  
Дед:  Ну  да,  вы  –  умные,  а  мы  –  глупые.  На  смерть  гоните,  а  вам  все 
«
виднее» (сплюнул).  
Апа: Рехнулся, что ли совсем на старости лет? О себе не думаешь, так хоть 
сына пожалей. Доболтаешься, что тебя свяжут и нам не уйти…  
Дед:  Помолчи,  женщина.  Это  наша  Родина,  и  пусть  он  ответит,  что  они 
хотят с ней сделать.  
Окружили односельчане.  
– 
А  ты  знаешь,  казенный  человек,  что  вытерпел  этот  народ?  Нет,  ты  не 
знаешь  этого.  Ты  не  знаешь,  что  наша  земля  –  это  земля  великих  и  святых 
людей! Веками жили мы в этой степи, мирно кочуя и никого не обижая. Здесь 
наши  джаиляу.  Здесь  родился  наш  Абай,  Шакарим.  Лучшие  люди  в  ссылке 
умирали… Вот ты из Семипалатинска приехал, так вся наша степь от аула до 
Семипалатинска была человеческими трупами покрыта – голод, ты знаешь, что 
это  такое?...  А  потом  война.  Скольких  она  унесла…  …  Так  скажи,  казенный 
человек,  когда  наш  народ  будет  жить?  И  будет  ли  он  жить?..  Ты  ведь  нас  на 
смерть гонишь… Разве не так?  
Люди слушали молча. Люди прятали глаза. Стали расходиться.  
– 
Куда направились? Стойте и слушайте правду! Неужели вы не только ум, 
но и честь потеряли?... Хотя по нынешним временам честь, видать, для многих 
– 
неподъемная ноша. А только кому вы будете нужны, если у вас ни чести, ни 
совести нету, а? Об этом вы подумали?  
Люди пристыженно замерли. И тут вмешался отец.  
Отец: Ладно, отец, спасибо за лекцию. Но мы – взрослые люди. И приказ 
есть приказ…  
Подполковник: Я понимаю вас, отец. Мы все настрадались. А сейчас нам 
грозит  новая  опасность.  Разве  вы  не  знаете,  что  американцы  уже  сбросили 
атомные бомбы на Японию? Теперь они и нам с вами угрожают, поэтому мы 
должны  защищаться.  Мы  не хотим ни  на  кого нападать, но  мы  должны быть 
начеку.  Разве  я  не  прав?  Да,  мы  проводим  испытания,  но  приняты  все  меры, 
чтобы  обезопасить  местное  население.  Вот  почему  мы  и  предложили  вам 
покинуть аул.  
Дед,  насупившись,  молчал.  Затем,  круто  развернувшись,  пошел  к  своей 
323 

арбе. Отец потрепал меня по плечу, взъерошил волосы.  
Кенже сидела подле бабушки Роллана, кутаясь в теплое верблюжье одеяло. 
Ее  родная  бабушка,  которая  вместе  со  всеми  собирала  хворост,  еще  не 
вернулась  из  леса.  Роллан  подбросил  в  костер  охапку  дров.  Ярко  вспыхнуло 
пламя, и осветило испуганные глаза Кенже.  
Звуки ночной степи. Треск дров в костре.  
Кенже: А где моя бабушка?  
Роллан: Она сейчас будет, она следом шла. А ты что, боишься? Трусиха…  
Кенже молчала.  
Роллан: Проголодалась? Хочешь курта.  
Кенже: Спасибо…  
Роллан: Я здесь, я с тобой, не бойся!  
Весело пылал костер. Вокруг была черная тьма. Бабушка, что-то бормоча, 
приподняла  крышку  котла  и  принялась  помешивать  варево  большой 
деревянной ложкой.  
Кенже: Ты хочешь жить, Роллан? (расплакалась)  
Мелодия Кенже  
(всхлипнула) Завтра будут взрывать бомбу! Я боюсь! (Она никак не могла 
унять дрожь, и Р. укутал ее поверх одеяла шубой) – Как ты думаешь, умирать 
страшно? Смерть всякая бывает – и тяжелая, и легкая… Меня ждет страшная 
смерть…  
Роллан: Ну что ты такое говоришь? Ты никогда не умрешь, Кенже.  
Кенже:  Ты  добрый,  очень  добрый…  (Она  робкими  пальцами  коснулась 
руки Роллана, он задумался и содрогнулся)  
Кенже: Тебя тоже коснулось крыло смерти?  
Роллан: (про себя) «О Аллах всемилостивый! Спаси и сохрани сына своего. 
Не дай мне сгинуть… Не дай никому сгинуть, тогда я поверю, что ты есть!... 
Тогда я всегда буду молиться тебе! В день по сорок раз… В день по пять раз, о 
Аллах милостивый! Верую в тебя!...»  
Кенже  незаметно  заснула.  Роллан  подложил  ей  под  голову  седло  и 
присоединился к старикам.  
Дуйсехан: Где-то здесь лежит в колодце непогребенное тело Шаһкарима-
хаджи.  
Роллан: Я знаю наизусть множество стихотворений Шаһкарима!  
Дед:  Знать  –  знай,  но  до  поры  до  времени  молчи.  Когда-нибудь  хаджи 
оправдают, и ты заговоришь. Настанет такой час…  
Дуйсехан:  И  нашему  Отегену  известно,  где  этот  колодец.  Но  он  будет 
молчать, потому что он – государственный человек.  
Отеген: Аллах свидетель! Откуда мне это ведомо? Ничего я не знаю.  
Кабыш: Может, и правда не знает?   
Дуйсехан:  А  может,  и  вы  ничего  не  знаете?  Может,  забыли,  как  он  в 
районном  НКВД  служил,  со  своей  «пушкой»  не  расставался!  (обозлился  и 
снова обратился к Отегену). Вы, поди, думали тогда – ухлопали старика и дело 
с концом? Ан нет – дух великого хаджи до сих пор витает в этих ущельях, как 
тень ночного барса…  
324 

Обиженный,  Отеген  встал,  поджал  губы  и  удалился  во  тьму.  Старики 
заулыбались.  
На экране видео: горный барс.  
Барс: (микрофон) Не бойся, не бойся меня. Вам будет тяжело, малыш, но 
вы  должны  выдюжить.  Помни,  все  помни,  сынок!  Запоминай,  запоминай, 
запоминай! Ибо придет такое время, которое заставит тебя поведать миру 
правду, горькую правду о том, что ты видел…  
Люди просыпаются, встают и собирают вещи. Роллан проснулся и, ежась 
от утренней прохлады, стал растирать ладонями плечи, заметил вдруг на левой 
руке свежие длинные царапины.  
Роллан:  Тень  страшного  горного  барса  явилась  ко  мне  во  сне,  она  эта 
нависла надо мной… Это следы его когтей! Но как же так, как же так? Ведь не 
было же его наяву. Ведь я спал и только сейчас проснулся. Как же так, как же 
так?...  
На экране: в горах появились военные.  
Дед: Откуда они взялись?  
Дуйсехан: Действительно, будто из-под земли выходят.  
Военные направились к ним.  
Подполковник: Через полчаса все начнется. Вам во время взрыва следует 
укрыться кошмами и не вставать, пока не будет команды. Костры немедленно 
потушить. Солдатам залить огонь водой.  
Люди  начали  вытаскивать  кошмы,  группироваться,  кучковаться, 
устраиваться  поудобнее.  Кенже  лежала  рядом  с  бабушкой.  Дед  шептал 
молитву… Бабушка насильно укрыла детей с головой. Роллан вырывается. Она 
сердится.  
Военный: Внимание! Внимание! Всем лежать! Замрите!...  
На  экране  видео:  взрыв  бомбы.  Кенже  вскакивает  в  панике  и  бежит, 
увертываясь от скачущих каменных глыб. Крик Кенже.  
Роллан:  «Она  погибнет,  ее  надо  спасти,  надо  бежать  за  ней,  догнать  ее! 
Кенже!.. Кенже!.. Кенже!...»  
Роллан ринулся за ней, настиг ее. Худые плечи ее вздрагивали, она бежала 
и плакала, был слышен ее душераздирающий крик:  
Кенже: А-а-а!.. (детей накрыли тяжелой кошмой).  
Грубый голос: Лежать! Не подниматься!  
Роллан: (к Кенже) Не бойся…  
Земля вновь задрожала  
Роллан: Как холодеет рука Кенже. Она умерла…  
Военный: (Бекжан См.) Не рыпаться! Тихо лежать!  
Все стали подниматься со своих мест. Роллан окликнул Кенже.  
Роллан: Кенже, вставай, всё закончилось.  
(Кенже не отозвалась.)  
Роллан: Ата, апа! Кенже не встаёт!  
Все подошли к Кенже. Апа и бабушка Бокей заплакали. Отец Роллана взял 
девочку на руки и понёс. Остальные последовали за ним.  
На сцену вышел Роллан. Звучит мелодия. Мелодия Кенже.  
325 

Голос  Кенже:  Будет  хорошо,  степь  будет  благоухать;  цветы  алые  так 
хорошо  пахнут,  и  синее-синее  небо  будет  нежно  глядеть  на  нас,  и  золотое 
солнце весело засияет. Золотое, ласковое, единственное солнце моё!...  
Роллан: Это голос Кенже… Она рядом… Через несколько дней мы уедем, 
а ты навсегда останешься здесь, среди гор. Тебе будет одиноко здесь, Кенже, но 
я буду думать о тебе, каждый год я буду приезжать к тебе в день твоей смерти. 
Ты знаешь, на каком расстоянии от аула мы сейчас находимся?  
Голос Кенже: «Нет».  
Роллан: Километров сто будет, сказали военные.  
Голос Кенже: «Это очень далеко, ты не приедешь ко мне»  
Роллан:  Когда  я  вырасту  и  буду  волен  делать  все,  что  захочу,  я  буду 
приезжать к тебе и в день твоего рождения, и в день твоей смерти.  
Голос Кенже: «Два раза в год… Ты такой добрый».  
Роллан: «Не плачь»  
Голос Кенже: «Я не плачу. Я больше не плачу…»  
Роллан: Да, ведь мертвые не плачут.  
Голос Кенже: «Они бы плакали, но у них уже иссякли слезы…»  
К Роллану подошёл дед.  
Дед: А ты чего такой грустный?  
Роллан: Кенже вспомнил.  
Дед: Жалко девчонку. У нее сердце не выдержало такого потрясения.  
В горах завыл одинокий волк. Несколько собак с лаем бросились в горы.  
Роллан Сейсенбаев.: На небе ни звезд, ни луны. Тяжелые тучи, сковавшие 
предгорье, увеличили ощущение плотной душной темноты. Ни зги. Ничего не 
видно.  
Воспоминания, думы – они, как дикие кони, могли растоптать меня.  
– 
Нет, не лежать мне спокойно в могиле, когда я умру. Когда я умру, пусть 
пепел  мой  развеют  по  степи  и  родному  Чингистау.  Это  –  последняя  и 
единственная просьба моя к моим близким. Не лежать, не лежать, если горе и 
страдания не оставят наш народ!  
Широко  раскрытыми  глазами  смотрел  я  в  темноту,  ощущая  себя  тем 
горячим пеплом, который разносится ветром по родной земле. Пепел – это то, 
что  осталось  от  тела,  а  куда  устремилась  душа  моя?  Куда  она  летит?... 
Встретила ли она во Вселенной душу маленькой девочки Кенже? Сольются ли 
наши души, скажите, отец?  
Видение – отец Роллана Сейсенбаева.  
«
Здравствуй,  сын!  Сын  мой,  ты  можешь  и  должен  пройтись  по  родной 
земле босиком. Ведь это – твоя земля, земля твоих предков…»  
«
Так верните же мне родину! Я хочу, как велел отец, пройти босиком по 
зеленой  траве,  я  хочу  испить  воды  из  наших  озер,  я  хочу  лежать  на  чистой 
доброй земле и глядеть в чистое доброе небо. Родина, ты слышишь меня?...»  
Но Родина молчала. А я, сорокадвухлетний мужчина, стоял посреди степи 
и выл, как последний волк Чингистау перед смертью.  
И снова дрожала земля.  
5–
8 августа 1988 г. Семипалатинск Мелодия: Брайан Адамс.  
326 

1 ведущий: « Все мои рассказы, повести, романы – как раз раскрывают мир 
людей, которые очень трудно, в тяжёлых условиях жили при советской власти. 
Вскрывают  несправедливость,  которую  испытывали  обычные  люди  –  не 
простые,  а  обычные.  Простых  людей  не  бывает,  каждый  из  них  сложен, 
многомерен.  Мне  и  тогда,  в  Советском  Союзе,  не  нравилось,  когда  говорили 
«простой  советский  человек».  Это  угнетало,  убивало  свободу,  честь,  совесть 
человека, доброту…»,- вспоминает писатель.  
2 ведущий: Свобода, честь, совесть, доброта… Об этом со страниц своих 
книг  говорит  с  нами  Роллан  Шакенович.  Через  обычную  судьбу  обычного 
человека писатель показывает общечеловеческую судьбу. Ведь история нашей 
земли  –  часть  истории  мира.  Из  книг  Роллана  Шакеновича  предстаёт  перед 
нами  нравственный  портрет  героя нашего  времени.  Писатель  как бы говорит: 
«Если человек потеряет свой нравственный стержень, то рухнет мир».  
1 
ведущий:  Роллан  Шакенович  обращается  к  нам  со  словами:  «Связь 
поколений не должна прерываться… Моя задача – привить понимание личной 
ответственности  за  судьбу  семьи,  народа,  страны.  Если  мы  не  будем  любить 
свою страну, народ, историю и культуру – то, что тогда будет? Кроме нас наша 
страна и культура больше никому не нужны».  
2 ведущий: Сегодня нам хочется бесконечно цитировать Вас. Вы от всего 
сердца  обращаетесь  к  нашим  сердцам  со  словами:  «Разве  можно  считаться 
человеком  и  жить  на  этой  земле  без  мужества,  чести,  надежды,  жалости, 
гордости,  сострадания  и  самопожертвования…  Без  нравственных  ориентиров 
человек перестаёт быть человеком».  
1)
 
Мы  усвоили  урок:  неважно,  кем  мы  станем,  важно  помнить  о  своём 
долге перед родной землёй, своим народом.  
2)
 
Наше единственное достояние – наше имя. Мы можем не беречь себя, но 
всегда должны беречь своё имя.  
3)
 
Связь поколений не должна прерываться. Чтобы утвердиться в будущем, 
мы должны усвоить уроки прошлого.  
4)
 
Как  батыр  Кушикбай,  нужно  бороться,  отстаивая  свою  честь,  это 
должно быть превыше всего. «За честь, доброту, и правду надо бороться, надо 
бороться с младых ногтей и до глубокой старости».  
5)
 
Как  Шыгынсыз  Ерболсанов,  даже  будучи  неизлечимым  инвалидом, 
нужно иметь силу прожить достойную жизнь.  
6)
 
Как  герой  рассказа  «День,  когда  рухнул  мир»,  доказывать  родным  и 
близким, что ты – беркут!  
7)
 
Роллан  Шакенович,  мы  согласны  с  Максимом  Кузиным:  у  Вас 
удивительный дар зажигать человеческие сердца жаром своего сердца, своего 
творчества.  
8)
 
В  памяти  навсегда  останутся  слова:  «…  оправдай  надежды  своих 
земляков,  держи  сердце  открытым,  и  пусть  чистый  воздух  родного  края 
освежает его…» Вы действительно даёте нашим душам крылья и учите летать!  
9)
 
Вслед за Аллой Белякиной мы хотим пожелать: пусть Муза ещё долго не 
покидает неистовое пламя в большом сердце Большого Мастера Слова. Пусть 
ещё тысячи дней живёт вера в собственные силы и предначертание!  
327 

На экране портрет Роллана Сейсенбаева и слова: «Пусть Муза ещё долго 
не  покидает  неистовое  пламя  в  большом  сердце  Большого  Мастера  Слова. 
Пусть ещё тысячи дней живёт вера в собственные силы и предначертание!».  
На сцену выходят все исполнители.  
В перспективе на базе литературно-краеведческого отделения кружка мы 
планируем  создание  музея-клуба,  работа  которого  координировала  бы 
комплекс внеклассных занятий по предмету.  
А.И. Герцен в прошлом веке убеждал: «У нас была одна любовь… И мы, 
как двуглавый орёл, смотрели в разные стороны, в то время как сердце билось 
одно». Девизом одной из предметных декад стали слова Олжаса Сулейменова: 
«Интернациональная  культура  основана  на  национальных…  Пройден 
тысячелетний  путь,  впитаны  бессчётные  влияния.  Надо  подчёркивать  в 
национальных характерах и культурах именно то, что их объединяет».  
Настоящая  литература  интернациональна.  Чувства,  которые  переживают 
герои  произведений,  общечеловеческие,  они  могут  быть  поняты  в  любой 
национальной среде.  
Подводя  итог,  можно  с  уверенностью  сказать:  внеклассная  работа  по 
литературе  в  казахской  школе  необходима,  так  как  в  итоге  у  учащихся 
повышается  мотивация к  чтению  классической  литературы  на русском языке, 
обогащается  терминологический  запас,  внеклассная  работа  по  литературе 
способна  внести  определённый  вклад  в  развитие  полилингвизма  учащихся, 
развивает личностные качества учащихся.  
В  основе  уроков  литературы  и  внеклассных  занятий  должен  лежать 
личностный фактор. Ученик имеет право на свой путь и свой темп развития. На 
внеклассных  занятиях,  продолжая  знакомство  с  литературой,  он  в  большей 
мере  раскрывает  для  себя  мир  великих  авторов.  Более  того,  с  помощью 
художественных образов, героев замечательных книг, научается узнавать себя, 
раскрывает  свои  возможности.  Е.И.  Ильин  писал:  «Школа!  Помоги  мне!  -  с 
такой мыслью идут ребята ко мне на урок. И я помогаю им, осваивая книгу - на 
жизненной  основе».  В  правоте  слов  Ильина  убедилась  на  собственном  опыте 
работы.  
Внеклассная  работа  становится  неотъемлемой  частью  творческого, 
углублённого  изучения  литературы.  К  ней  всё  чаще  обращаются  учителя-
словесники  в  целях  развития  эстетического  вкуса  и  читательских  интересов 
учеников.  Как  правило,  в  казахской  школе  проводятся  кружки  с  общими 
названиями «Кружок русской литературы», «Кружок выразительного чтения», 
«Литературный  кружок».  В  условиях  нашей  школы  было  решено  вести 
литературно-драматический  кружок.  Такая  форма  работы  позволяет  учителю 
помочь  учащимся  глубже  понять  творчество  писателя,  его  произведения,  а 
также  ярче  выразить  своё  понимание  художественного  текста,  своё  видение 
характеров героев.  
Работа нашего клуба «Огонёк» действует вот уже 30 лет. Принимаются все 
желающие.  Работа  внутри  клуба  распределяется  на  добровольной  основе, 
ведётся  таким  образом,  чтобы  каждый  ребёнок  чувствовал  свою  значимость, 
необходимость,  должен  осознавать,  что  он  –  часть  коллектива,  его  значимое 
328 

звено и без него всё разрушится.  
Круг  вопросов,  рассматриваемых  на  занятиях  кружка,  подвергается 
тщательному  отбору  с  учётом  того,  чтобы  дети  были  не  пассивными 
слушателями,  а,  приобщаясь  к  литературе,  могли  бы  выразить  себя,  своё 
отношение.  Ведь  настоящая  литература  тем  и  примечательна,  что  адресуется 
всему человечеству и каждому в отдельности.  
В  прошлом  учебном  году  для  изучения  была  взята  тема «Алаш  -  Орда и 
история  школы».  К  юбилейной  дате  школы  была  подготовлена  композиция 
«Уроки истории». В неё вошли исторические материалы из истории города, из 
истории школы. Материал для постановки был взят из архива школы, газетных 
и журнальных статей.  
Мы  пришли  к  выводу,  что  личностно-ориентированный  подход  к 
обучению  актуален  будет  всегда.  Потому  что  школа  формирует  личность, 
готовит ее к интеграции в глобальное сообщество. Технологии данного подхода 
помогают  детям  реализовать  свои  способности,  добывать  самостоятельно 
необходимые для жизни знания, ориентироваться в большом информационном 
пространстве.  
Не можем говорить о том, что мы овладели методами обучения в полном 
объеме,  потому  что  стремительно  развивающееся  международное 
экономическое  пространство  предъявляет  к  нам  свои  требования. 
Следовательно, школа должна остро реагировать на требования жизни. Исходя 
из этого своей дальнейшей задачей мы видим:  
−
 
изучение социального заказа общества школе;  
−
 
внедрение в практику работы новых подходов к преподаванию русского 
языка и литературы;  
−
 
актуализировать  пропаганду  не  только  среди  учеников,  но  и  их 
родителей  в  области  чтения  научной,  публицистической  и  художественной 
литературы;  
−
 
поднять престиж русского языка в школе;  
−
 
продолжать  освоение  новых  методов  преподавания  русского  языка  и 
литературы.  
Работать  с  одаренными  детьми  сложно,  но  очень  интересно.  Они 
нуждаются в специальных занятиях как в урочное, так и во внеурочное время, 
требуют  к  себе  индивидуального  подхода  и  повышенного  внимания.  Нужно 
вывести  учащихся  на  открытую  беседу,  откровенный  разговор,  чтобы  лучше 
узнать их внутренний мир. Результативность обучения повышается, когда дети 
чувствуют  доверие,  создан  комфорт  и  равноправные  отношения  на  уроке. 
Одаренный  ребенок  должен  доверять  учителю,  только  тогда  он  поделится 
идеями, мыслями, что развивает речь, самовыражение, появится вдохновение. 
К каждому ребенку нужно относиться как к талантливому и одаренному.  
Наступивший  новый  век  требует  от  нас  развивать  в  учениках 
замечательные  жизнеутверждающие  качества:  чувство  прекрасного  в  людях, 
величие  и  чистоту  нравственных  свойств,  душевную  цельность,  богатство  и 
утонченность культуры речи.  
329 

Нас  волнует  вопрос,  как  помочь  учащимся  адаптироваться  во  взрослой 
жизни  в  условиях  конкурентного  общества,  какие  воспитательные  ресурсы 
необходимо  мобилизовать  для  этого?  Ведь  русский  язык  и  литература  –  это 
составная  часть  духовной  культуры  общества  и  мощное  коммуникативное 
средство.  Знание  русского  языка  –  это  капитал,  который  гарантирует 
конкретные  экономические  выгоды.  Научная  и  художественная  зарубежная 
информация происходит к нашим детям прежде всего на русском языке. В этом 
заключается и практическая значимость изучения русского языка.  
Издревле  на  Востоке  говорили:  «Дорогу  осилит  идущий».  Мы  и  должны 
идти  вперед  к  той  мечте,  которая  вдохновляет  нас,  к  мечте,  без  которого  нет 
будущего.  
 
 
 

жүктеу/скачать 6,57 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: