Философия

79
вится делом индивидуальным и понятие класса уста
ревает, приводит к тому, что теория Бурдьё в большей
степени теряет значимость для объяснения совре
менных тенденций. Если вкус больше не делает меня
членом определенной социальной группы, но,
напротив, демонстрирует, кто я как абсолютно уни
кальный индивид, для объяснения сложившейся
ситуации, вероятно, должны применяться другие тео
рии, а не концепция Бурдьё. Различия во вкусах, безу
словно, продолжают существовать, возможно, даже в
большей степени, чем раньше, но теперь они скорее
индивидуальны, нежели ориентированы на классы. В
той степени, в какой они проявляются в определен
ных группах, эти группы едва ли входят в более
общее социальное пространство. Вместо этого мы
видим плюрализм отчасти пересекающихся группи
ровок, которые не имеют иерархии. И в этом много
образии нет одной группы, которая может объявить
свой вкус наиболее легитимным, объявить его «стан
дартом вкуса». Таким образом, перед нами социаль
ное пространство, в котором имеются различия, и
эти различия, безусловно, способны создавать куль
турный и социальный капитал, но этот капитал не
может быть включен в некую объективную, социаль
ную иерархию.
Проблема всех моделей, объясняющих моду
исходя из классовой дифференциации, где измене
ния исходят от высших социальных слоев, поскольку
мода выхолащивается через ее имитацию более низ
кими социальными слоями, заключается в том, что
78
горизонтальное распространение «новых» объектов,
замещающих «старые», идет гораздо быстрее, чем
распространение по вертикали из одного социаль
ного слоя в другой. Замещение в горизонтальном
направлении, таким образом, происходит относи
тельно независимо, по сравнению с вертикальным,
обусловленным имитацией. Кроме того, мы уже ука
зывали, что, вертикальная имитация не всегда проис
ходит в соответствии с теорией «растекания сверху
вниз». Вероятно, можно утверждать, что мода заранее
учитывает такую имитацию и пытается опередить ее,
уже считая неактуальным то, что, по ожиданиям,
будет имитировано. Но данное мнение представляет
собой аргумент 
ad hoc. Бурдьё утверждает, что было
бы наивно «не обращать внимания на то, что мода в
одежде и макияже – это весьма важный элемент реа
лизации господства»
120
. Бурдьё можно было бы возра
зить, что, хотя борьба за социальное положение и
многое другое, безусловно, входит в сферу моды,
неверно утверждать, что все это может объяснить
причины ее появления. Мода появилась в среде
социальной элиты, которой именно в силу своего
высокого положения не надо было беспокоиться о
своем социальном статусе.
Социолог Герберт Блумер* был одним из первых
критиков теории объяснения развития моды исходя
из классовой дифференциации. Он пишет:
* Герберт Блумер (1900–1986) – американский социолог и
социальный психолог.

«элита» состоит из тех, кто способен успевать за этим
развитием быстрее, чем другие, и таким образом соз
давать свой собственный статус, соответствуя своему
времени. Идея коллективной селекции имеет то
достоинство, что она открывает возможность для
сбалансированного взгляда на рассеивание моды.
Как я указывал, мода – особенно в последние 40–50
лет – не соответствует модели растекания сверху
вниз. Недостатком теории Блумера является ее нео
пределенность, лишающая эту теорию способности
чтолибо объяснить
122
.
Теория Блумера в большей степени согласуется с
современным положением вещей, а некоторые тео
ретики четко приписывают большинству успешных
модельеров особую способность схватить дух своего
времени и фактически это время опережать
123
. Даже
историк Эрик Хобсбом пишет: «Вопрос о том, почему
знаменитым модельерам, отсутствие у которых навы
ков к анализу ни у кого не вызывает сомнения, неод
нократно удавалось лучше предвидеть формы буду
щего, чем профессиональным аналитикам, – один из
самых неясных вопросов в истории, а для историков
культуры – один из главных»
124
. Проблема заключает
ся в том, что заведомо сложно объяснить точно, что1
должно быть «духом времени». Вызывает сомнение
также и то, что если «дух времени» меняется так
быстро, как это делает мода в последние десятилетия,
то циклы моды становятся столь краткими, что длят
ся всего один сезон. Упоминание о духе времени
было бы резонно, если бы циклы моды сохраняли
81

жүктеу/скачать 490,25 Kb.

Достарыңызбен бөлісу: