Сборник статей любовь Чульжанова

97
теля кафедры шорского языка и литературы, профессора А. И. Чудоя-
кова «Деятельность Андрея Ильича Чудоякова и духовное возрождение 
шорского народа». В работе конференции принимали участие уче-
ные Кемеровской области, Республики Алтай и Хакасии, представи-
тели областных и местных органов власти и шорской общественности, 
президент Российской Ассоциации коренных малочисленных народов 
Севера, Сибири и Дальнего Востока С. Н. Харючи. Вся тяжесть органи-
зации и проведения конференции была возложена на кафедру шорского 
языка и литературы НГПИ (заведующая кафедрой Фавзия Гизатулловна 
Чиспиякова) и городское общество «Шория» (председатель общества 
Алла Андреевна Сербегешева).
В первый день конференции состоялось пленарное заседание, тор-
жественное установление мемориальной доски А. И. Чудоякову на глав-
ном корпусе НГПИ и открытие художественного проекта «Шорцы. 
Цивилизация и культура» в галерее «Сибирское искусство». Второй день 
конференции был посвящен работе секций «История и культура шор-
ского народа» и «Возрождение и развитие языков и литературы», на 
которых выступили с докладами ученые и представители общественно-
сти. Доклады, прочитанные на конференции, вошли в сборник, посвя-
щенный светлой памяти Андрея Ильича Чудоякова.
От Междуреченска на конференции выступили Л. Н. Арбачакова 
(доклад «Принципы графической передачи шорских текстов в книге 
«Шорский фольклор»), Л. И. Чульжанова (доклад «Роль и значение 
шорских литераторов в возрождении шорского народа») и Е. Н. Ошка-
чакова с докладом «Методы и формы обучения шорскому языку в сред-
ней школе № 7 г. Междуреченска».
Одной из главных рекомендаций конференции является рекомен-
дация о необходимости создания научного центра для комплексного 
изучения шорского народа.
1998 год
Впервые в отечественной фольклористике
21 декабря 1998 года в Улан-Уде в Институте монголоведения, 
буддологии и тибетологии СО РАН состоялась успешная зашита на 
соискание ученой степени кандидата филологических наук Л. Н. Арба-
чаковой. О своей защите и научной работе она рассказывает читателям 
«Туган Чер»
‒ Любовь Никитовна, после окончания в 1994 году шорского отделения 
Новокузнецкого пединститута Вы были оставлены на кафедре шорского 
языка и литературы преподавать шорский фольклор, а через год поступили 
в аспирантуру Иститута филология Сибирского отделения Российской 
Академии наук. Как называется Ваша диссертация и как была выбрана 
тема научной работы?
Диссертация называется «Текстология шорского героического 
эпоса». Вначале я хотела писать диссертацию по шорским волшебным 

98
сказкам, но для этого у меня было мало мате-
риала для анализа. Для написания диссерта-
ции надо было иметь 50 сказок, а я за короткий 
срок не могла столько собрать. При обсужде-
нии же темы моей диссертации присутствовал 
крупнейший российский ученый-текстолог, 
доктор филологических наук, председатель 
ВАКа Гацак В. М., который и предложил мне 
заняться текстологическим исследованием 
шорских героических сказаний.
Предметом исследования в диссертации 
являются материалы по шорскому героиче-
скому эпосу из собрания выдающегося учено-
го-тюрколога Дыренковой Н. П. в ее издании 
1940 года, шорского ученого Чудоякова А. И., 
его публикация эпического наследия шорцев 1995 года, а также архив-
ные документы, материалы моих полевых экспедиций 1995‒1997 годов, 
результаты личных опросов, произведения других собирателей фоль-
клора. Целью научной работы было всестороннее изучение текстовой 
фактуры героических сказаний.
‒ В чем актуальность Вашей диссертации?
Актуальность темы диссертации определяется все возрастающим 
интересом к текстологии в российской фольклористике, в настоятель-
ной работе с текстами устного народного творчества, необходимостью 
разработки теоретических вопросов фольклорной текстологии в каждой 
национальной фольклористике, особенно в эпосоведении.
‒ Какие трудности были при написании диссертации?
Как отметил в своем отзыве на диссертацию Гацак В. М., это одна 
из первых текстологических диссертаций не только в шорской и сибир-
ской, но и отечественной фольклористике. Мне пришлось идти по 
непроторенному пути, определяя задачи и композицию текстологиче-
ского исследования как оригиналов так и их переводов. Был переработан 
обширнейший материал и детально сопоставлены рукописи с публика-
циями, магнитофонные записи с их расшифровкой, русские переводы 
шорских текстов с их оригиналами.
Большую помощь в написании диссертации мне оказала научный 
руководитель, кандидат филологических наук Кузьмина Е. Н... Я ей 
очень благодарна, также я благодарна другим членам сектора фольклора 
Института филологии СО РАН Алексееву Н. А., Рожновой С. П. и Наза-
ренко Р. Б. за их поддержку.
‒ Как прошла защита диссертации?
В Улан-Уде, где проходила защита, меня очень тепло приняли. 
Я очень благодарна председателю диссертационного совета Толухо-
нову М. И. и ученому секретарю Цыбиковой Б-Х. Б... Они были очень 
доброжелательны и сказали, что у них впервые проходит защита пред-
ставителя шорского народа и были рады этому.
Л. Н. Арбачакова

99
‒ В наше время, в условиях постоянных экономических кризисов, 
трудно писать диссертации?
Я свою диссертацию, можно сказать, написала в Междуреченске. Я 
очень благодарна мужу, который всегда поддерживал и помогал мне. Во 
время написания диссертации прежние председатели общества «Алтын 
Шор» Чульжанова Л. И. и Арбачаков А. Н. помогали с бумагой, краской, 
предоставляли в мое распоряжение компьютер. Хочу выразить благодар-
ность семье Андрея Ильича Чудоякова ‒ вдове Галине Ивановне и его 
детям.
После написания диссертации встали финансовые вопросы, так как 
защита в Улан-Уде была платной, и здесь большую финансовую помощь 
оказали глава города Междуреченска Щербаков С. Ф. и директор наци-
онального предприятия «Азас» Кадымаев В. Ф... Всем, кто мне помог, я 
очень благодарна.
‒ Чем Вы будете заниматься после защиты диссертации?
С февраля 1999 года я буду преподавать шорский фольклор студен-
там шорского отделения НГПИ. Хотелось бы издать сборник шорского 
фольклора «Устная поэзия шорцев» совместно с Шорской организа-
цией Союза писателей России и сборник «Обрядовая и песенная поэзия 
шорцев» с новосибирским музыковедом Р. Б. Назаренко. Материал для 
этого уже есть.
‒ Спасибо за интервью.
1999 год
Саяно-Алтай ‒ прародина 
тюркских народов
22 сентября 1999 года в Таштаголе состоялись Дни тюркской пись-
менности. Большая делегация из Хакасии и Тывы приехала в Горную 
Шорию с просветительской и пропагандистской целью ‒ рассказать о 
богатом историческом и духовном наследии предков коренных наро-
дов Южной Сибири ‒ древних тюрков. В составе делегации было 19 
человек, среди них просветитель-краевед, директор Бюро пропаганды 
художественной литературы Союза писателей Хакасии Ю. Н. Забе-
лин, директор ХакНИИЯЛИ, доктор исторических наук, профессор 
В. Н. Тогужекова, доктор филологических наук, профессор Института 
Саяно-Алтайской филологии В. П. Карпов, ректор Института развития 
педагогического образования (Республика Тыва) О. М. Дамчай, канди-
дат филологических наук, ведущий научный сотрудник Института гума-
нитарных исследований (Республика Тыва) З. Б. Самдан, заведующий 
лабораторией этнопсихологии ХакНИИЯЛИ В. С. Топоев, режиссер 
документальных фильмов Л. В. Растащенкова, председатель общества 
«Шория» (г. Абакан) Л. Н. Отургашева, фольклорный ансамбль «Айла-
ныс», представители средств массовой информации Хакасии.
В рамках программы просветительской экспедиции были прове-
дены конференция в Таштаголе, камлание шамана у подножия горы в 

100
поселке Шерегеш, встреча с населением и концерт ансамбля «Айланыс» 
в Шерегеше.
Шорцы, как и все тюркские народы Южной Сибири, являются 
наследниками древних тюрков, создавших в 6‒8 веках на просторах 
Центральной Азии свою самостоятельную цивилизацию. К сожале-
нию, мы мало что знаем об этой цивилизации. Но мы должны знать о 
ней, о своих великих предках. Благородная просветительская миссия, с 
которой к нам приехали наши братья из Хакасии и Тывы, обратила наш 
взгляд в далекое прошлое. Возможно оно поможет нам возродиться.
В выступлениях гостей говорилось о том, что мы знаем лучше исто-
рию Древнего Египта и Рима, чем историю своего края, своей земли. 
Сегодня уже общепризнанно, что Саяно-Алтай ‒ это прародина чело-
вечества. 200-300 тысяч лет назад современный человек появился в Сая-
но-Алтае. А Горная Шория ‒ это часть Алтая. 20 век был трагичен для 
наших народов. Мы не смогли сохранить ту культуру, которая создава-
лась веками нашими предками.
На территории Хакасии ежегодно работают десятки археологи-
ческих экспедиций, приезжают и зарубежные ученые (американцы, 
финны), так как Хакасия это кладовая для археологов ‒ найдено более 
40 писаниц, более 1000 могильников, более тысячи камней, как на 
острове Пасха, и которым по 3‒5 тысяч лет. На территории Хакасии есть 
пирамиды, ровесницы дренеегипетских пирамид и имеющие такой же 
принцип построения. Это пирамиды тагарской культуры.
Древние тюрки создали свою письменность. Открытие письмен-
ности можно сравнить с открытием огня и колеса, так как эти откры-
тия давали мощный импульс для развития. Письменность древних 
тюрков была похожа на германские руны, поэтому ее назвали руниче-
ской. Считалось, что первая тюркская литература появилась в 11 веке 
в Средней Азии, но открытие в 19 веке неизвестной письменности на 
огромных каменных стелах в Монголии в районе Орхона и затем ее рас-
шифровка датским ученым В. Томсеном доказали, что тюркская литера-
тура появилась в 6 веке. Это на 400 лет раньше, чем появилось «Слово о 
полку Игореве»! В Хакасии и Тыве также найдены тюркские надписи на 
небольших каменных стелах в местах захоронений. Они представляют 
собой одно-два предложения, в которых выражено сожаление по поводу 
смерти. В Хакасии найдено более 150 памятников тюркской письмен-
ности, что позволяет сказать, что здесь находится прародина тюркской 
письменности.
Самые крупные древнетюркские тексты открыты Н. М. Ядрин-
цевым в 1889 году на берегу притока реки Орхон, в 400 км западнее 
г. Улан-Батора. Это эпитафии, надгробные надписи, в честь представите-
лей из правящего рода каганов Кюль-тегина, выдающегося полководца, 
и Бильге-кагана, правителя. В жанровом отношении это историко-ге-
роические поэмы, в которых прославляется народ кӧк тюрк ‒ «голубые 
тюрки» и их правители-каганы. Автор эпитафий ‒ родственник правя-
щего дома Йолыг-тегин. Военноначальник Кюль-тегин в 7 лет остался 

101
без отца, воспитывал его старший брат, в 10 лет за мужественный харак-
тер ему дали героическое имя, в 16 лет он стал полководцем.
Духовное богатство, созданное древними тюрками, принадлежит 
всем современным тюркам, в том числе и шорцам. Шорский же язык 
относится к наиболее древним тюркским языкам, то есть наиболее 
близким к тому языку, на котором говорили древние тюрки, создавшие 
огромное государство Великий тюркский каганат.
В преддверии нового тысячелетия обращение к своим корням, к 
своей истории даст нам силы для нашего возрождения. Считается, что в 
21 веке Россия будет центром духовного возрождения мира, возможно, 
оно начнется с возрождения народов Саяно-Алтая.
1999 год
Детский фестиваль «Час Ханат-99»
4‒5 июня 1999 года в Абакане прошел 1-й региональный детский 
эстрадно-фольклорный фестиваль «Час ханат-99» («Неоперившиеся 
крылья»), в котором приняли участие творческие коллективы и испол-
нители эстрадно-фольклорного направления республик Хакасия, Алтай, 
Тыва, г. Красноярска и Шории. Учредителями фестиваля выступили 
Правительство Республики Хакасия, министерство культуры и мини-
стерство образования Хакасии.
Два дня шел детский праздник, подаривший много радости и пока-
завший как много в Сибири талантливых детей. Самые лучшие были 
отмечены ценными подарками и званиями лауреатов и дипломантов. 
Лауреатами стали Эмиль Толкачеков и Гулияр Кожабаева из Горного 
Алтая, покорившие зрителей своим прекрасным исполнением алтайских 
песен, красноярский фольклорный ансамбль «Родничок», ансамбли 
«Айас» и «Час Ханат» из Абакана, хореографический ансамбль «Алан-
тос» из Тывы, показавший прекрасные, сказочные танцы, хакасские 
исполнители эстрадных песен Валя Шалгинова, Тома Мамышева, Евге-
ний Чертыков, Евгений Нербышев и Юлия Чиркова, ансамбль чатханов, 
Эркин Теркишев и ансамбль «Эрдинет» из Алтая. О каждом ансамбле и 
исполнителе, которые участвовали в фестивале, можно сказать много 
восторженных слов. Уровень мастерства исполнения, костюмы ‒ все 
было на высоком уровне.
Фестиваль показал, какая большая работа ведется во всех респу-
бликах Южной Сибири в области развития детского самобытного наци-
онального творчества. Вот что рассказал о том, как все начиналось, 
инициатор и организатор 1-го регионального фестиваля «Час ханат-99» 
Игорь Федорович Боргояков, являющийся директором Центра народ-
ного творчества: «Пять лет назад мы организовали в Республике Хакасия 
движение по развитию детской эстрадной песни, ездили по районам, 
помогали с репертуаром, выявляли талантливых детей и в 1995 году про-
вели 1-й республиканский фестиваль. В 1998 году в фестивале прини-
мали участие и танцевальные коллективы, в этом же году были созданы 

102
фольклорные инструментальные ансамбли». А вот что сказала хормей-
стер эстрадно-фольклорного ансамбля «Час ханат» Светлана Михай-
ловна Аткнина: «Я рада, что фестиваль состоялся, что к нам приехали 
гости и показали высокий уровень мастерства. Фестиваль будет слу-
жить целям объединения тюркских народов Сибири и всех сибирских 
регионов. На сегодняшний день важно сохранить традиционную куль-
туру пения народа, сохранить свои корни и в тоже время нельзя отста-
вать от времени».
В фестивале «Час ханат-99» принимали участие гости из Шории ‒ 
дети из ансамбля «Алтын Кӧӧк» (руководитель Л. И. Чульжанова, 
г. Междуреченск): сестры Инна и Лена Тунековы, Оля Шулбаева и 
Ксюша Кискорова. Они исполнили на фестивале шорскую народную 
песню «Эх, тананой!». Главной целью поездки в Абакан была учеба. А 
поездка состоялась благодаря финансовой помощи предпринимателя 
Михаила Тунекова, который выделил деньги на транспортные расходы. 
Съездив на фестиваль, дети многое увидели и узнали, а главное ‒ они 
окрепли в своем желании участвовать в возрождении шорской культуры. 
Вот, что сказали они после фестиваля:
Инна Тунекова:
«Мне фестиваль понравился, я посмотрела, как выступали дру-
гие дети, как держались на сцене, какие у них были костюмы. Мы 
познакомились и подружились с алтайцами, хакасами, тувинцами. 
После поездки мне хочется связать свою судьбу с культурой шорского 
народа, стать вокалистом или режиссером, сшить национальный 
костюм, петь, ездить выступать и изучать шорский язык».
Оля Шулбаева:
«Мне понравился сам праздник, я первый раз участвовала в 
таком празднике, посмотрела как надо петь и танцевать. Сейчас 
буду изучать новые шорские песни, шорский язык. Я бы хотела еще 
раз принять участие в «Час ханате».
Фестивальная программа была насыщенной, для детей были орга-
низованы экскурсии в краеведческий музей, зоопарк, горсад, по вечерам 
были вечер знакомств, дискотеки, игры. На заключительном Гала-кон-
церте, который проходил в драмтеатре, детям были сказаны слова бла-
годарности и надежды, что фестиваль «Час ханат» поможет им обрести 
настоящие сильные крылья.
1999 год
На их картины охота смотреть и смотреть
20 июля 1999 года в Междуреченске состоялось открытие выставки 
работ художниц Любови Арбачаковой и Маргариты Шельтрековой. В 
этот день художницы принимали поздравления, в их адрес было сказано 
много добрых слов.
40 картин представила на выставку Любовь Арбачакова. Для ее кар-
тин характерна теплота и свежесть красок, все они воспевают красоту 

103
родной земли ‒ Горной Шории. Шорские портреты, серия «Цветы Гор-
ной Шории», картины по мотивам шорского фольклора ‒ отличаются 
национальной самобытностью. Как сказала Любовь Арбачакова, она 
любит экспериментировать и в дальнейшем ей хочется писать картины 
на темы шорского фольклора. Любовь Арбачакова не получила специ-
ального художественного образования. Несколько лет она работала на 
кемеровской фабрике «Весна», где расписывала подносы. Живопись ее 
тянет к себе всегда, хотя времени на нее у Любови Арбачаковой не хва-
тает, так как она кроме того является ученым‒ фольклористом, пишет 
стихи, сочиняет песни. Все, что она делает, пронизано любовью к своей 
родине ‒ Горной Шории. И это не случайно. Она родом из глухой шор-
ской деревни, выросла среди девственной прекрасной природы. Красота 
родной земли, любовь к своему народу ‒ это неиссякаемый источник 
для творчества.
Любовь Арбачакова и Маргарита Шельтрекова ‒ родные сестры. 
Маргарита закончила художественно-графическое отделение Белов-
ского педучилища. Она пишет в основном пейзажи, которые отли-
чаются динамизмом и яркостью. Как сказала Рита, ей очень нравится 
неповторимая красота нашей природы и в своих картинах хочется пере-
дать всю ее гармонию и красоту. Живопись ‒ это ее призвание, то без 
чего она не может жить.
Своим творчеством Любовь Арбачакова и Маргарита Шельтрекова 
дарят людям красоту, пробуждают в сердцах добрые чувства. Как сказала 
поклонница их таланта, на их картины охота смотреть и смотреть.
1999 год
У «Туган Чер» ‒ юбилей
5 лет назад, в январе 1994 года, в Междуреченске вышел в свет пер-
вый номер информационного бюллетеня «Туган Чер». Тогда в адми-
нистрации города работал комитет по возрождению национальной 
культуры и казалось, что все только начинается. У председателя коми-
тета А. Я. Чудоякова тогда было много хороших идей. Идея создания 
шорского печатного органа принадлежала тоже ему.
Я помню тот день, когда был сделан макет первого номера 
«Туган Чер». Он представлял собой один лист формата А-4. Над дизай-
ном бюллетеня работали Татьяна Мельник и О. Павлов, наборщиком 
была Светлана Илюхина. Первый номер бюллетеня был посвящен Ассо-
циации шорского народа.
Когда в 1995 году комитет был сокращен, выпуск бюллетеня вынуж-
дено было взять на себя Междуреченское общество коренного населения 
«Алтын Шор». Средств на издание у общества не было. В течение года 
делались только макеты бюллетеня. Но вскоре, в марте 1996 года, обще-
ство «Алтын Шор» получило грант (безвозмездная помощь от иностран-
ного фонда) на издание бюллетеня «Туган Чер». Американский фонд 
«За демократию и развитие» и Сибирский центр поддержки обществен-

104
ных инициатив выделили 7 тысяч долларов. Эти средства позволили в 
течение двух лет без проблем выпускать бюллетень.
От многих людей я слышала добрые слова в адрес бюллетеня. Его 
знают не только в Шории, но и далеко за ее пределами. За 5 лет вышло в 
свет 66 номеров бюллетеня «Туган Чер». Из него многие шорцы впервые 
узнавали о своих лучших людях, о которых нигде и никогда не читали, 
знакомились со своей историей, которую никогда не изучали, узнавали 
о правах человека, правах коренных народов, о том, что идет объявлен-
ное ООН Международное десятилетие коренных народов и о многом 
другом. Бюллетень используется учителями на уроках шорского языка в 
разных городах Шории.
Мне нравится делать бюллетени, рассказывать о людях, их инте-
ресных судьбах, различных шорских мероприятиях, в которых обычно 
я сама участвую. Хочется донести интересную информацию до людей, 
чтобы они знали и гордились своей культурой и историей, выдающи-
мися людьми. А их, оказалось, было и есть немало.
Многие хотели бы получать бюллетень регулярно. Но, к сожале-
нию, из-за отсутствия средств тираж бюллетеня очень небольшой ‒ при-
мерно 100‒150 экземпляров в месяц. Будущее бюллетеня «Туган Чер» в 
настоящее время зависит от финансовой поддержки со стороны мест-
ной и областной администраций. Работа общества «Алтын Шор» в этом 
направлении велась весь 1998 год. Издание бюллетеня включено в про-
екты местного и областного бюджетов на 1999 год.
Бюллетень «Туган Чер», по сути, является общешорской 
национальной газетой
Высказывания читателей
Г.
 В. Косточаков, доцент кафедры шорского языка и литературы 
НГПИ (Новокузнецк):
Бюллетень «Туган Чер», по сути, является общешорской наци-
ональной газетой. Если бы все было нормально с распространением 
бюллетеня, то таковой бюллетень являлся бы на деле. Но, к сожале-
нию, он известен не всему шорскому народу и не всеми читается регу-
лярно. Хотя каждая строка этого бюллетеня полна боли и заботы о 
шорском народе. Главным образом бюллетень отражает не полити-
ческое или хозяйственное состояние народа, а его художественное 
творчество, то есть то, чем шорский народ необыкновенно богат. 
Хотелось бы, чтобы бюллетень не только выходил, но улучшились 
дела с его распространением. Хотелось бы, чтобы бюллетень превра-
тился в настоящую общешорскую газету.
А.
 Н. Арбачаков, заместитель председателя общества «Алтын Шор» 
(Междуреченск):
Бюллетень «Туган Чер» на сегодняшний день ‒ единственный 
объективный источник информации, рассказывающий о проблемах 
шорцев и помогающий их решению. Бюллетень служит стимулом 
развития общественной инициативы, различных начинаний по воз-
рождению культуры шорского народа.

105
Л.
 Н. Арбачакова, старший преподаватель кафедры шорского языка и 
литературы НГПИ (Междуреченск):
Газета «Туган Чер» ‒ это подобие домашнего очага, у которого 
можно обсудить все назревшие проблемы. Редактора газеты отли-
чают порядочность, тактичность.
В.
 В. Топаков, председатель общества «Алтыя Шор «(Междуреченск):
Бюллетень «Туган Чер» я начал читать недавно. Это позволило 
мне лучше ориентироваться в положении шорского народа, из бюл-
летеня узнаю об интересных людях, о мероприятиях, которые про-
водятся в Шории. Хорошо, что газета выходит в свет и освещает 
разные стороны жизни шорцев.
И.
 И. Улагашева, краевед (Мыски):
Бюллетень «Туган Чер» сыграл определенную роль в повышении 
национального самосознания шорцев Междуреченска и Мысков, в 
деле объединения людей, неравнодушных к судьбе своего народа. Уни-
кальность этого издания в том, что большую часть времени своего 
существования «Туган Чер» делается его авторами бесплатно. Нам, 
живущим на своей родной земле разрозненно нужна газета, которая 
объединила бы весь народ.
В.
 С. Тотышева, позтесса (Мыски):
Из бюллетеня «Туган Чер» получаю новую информацию. Впервые 
мое стихотворение «Айдас Андрей» было напечатано в «Туган Чер». 
Меня это окрылило и дало толчок моей творческой работе.
В.
 Р. Анисимов (Междуреченск):
Первый номер «Туган Чер» был неожиданным явлением, хотя 
можно сказать для меня долгожданным, так как вся логика стрем-
ления шорского народа к своим корням рано или поздно привела бы к 
созданию такого бюллетеня, как письменного отражения прошлого, 
настоящего и будущего шорского народа со всеми его радостями и 
печалями, проблемами и надеждами. Я очень рад, что долго выходя-
щий время от времени бюллетень стал выходить постоянно, стал 
разнообразнее и красочнее.
Н.
 А. Адыякова, главный специалист отдела образования (Таштагол):
Бюллетень»Туган Чер» пользуется большим спросом. Хотелось 
бы, чтобы в нем было больше статей воспитательного характера 
для родителей и детей.
Т.
 А. Ачелова, руководитель ансамбля «Алтынай» (Новокузнецк):
Хотелось бы видеть в бюллетене освещения политических вопро-
сов, вопросов музыкальной культуры и детских вопросов, увеличения 
тиража и выхода его на областное финансирование. Большое спасибо 
редактору и всем, кто помогает в выпуске бюллетеня.
В.
 П. Борискин, писатель (Междуреченск):
5 лет ‒ первый юбилей. Именно столько исполнилось бюллетеню 
«Туган Чер», освещающему наиболее значимые события из жизни 
шорского народа. И хотя он небольшой по объему, но из него можно 
узнать много интересного. Это последние новости не только в нашем 

106
Междуреченске, но и в других городах области. Но особенно много из 
бюллетеня можно узнать о наших земляках ‒ о кайчы, о писателях, 
учителях и многих других, о которых не знают многие шорцы. Желаю 
бюллетеню процветания, большого объема и тиража, хорошей мате-
риальной базы и обширной аудитории.
М.
 А. Тодышев, вице-президент Российской Ассоциации коренных 
малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока:
Очень нужный, очень важный бюллетень. Надо популяризиро-
вать его и увеличить тираж, находить партнеров и издавать бюл-
летень на серьезной полиграфической основе.
П.
 П. Акуляков, президент Ассоциации шорского народа, председатель 
комитета по коренным малочисленным народам администрации Кемеров-
ской области:
Я бы хотел, чтобы бюллетень «Туган Чер» был не малотираж-
ной газетой, а хорошей областной газетой коренного народа, и я счи-
таю, что мы к этому придем к 2000 году и вопрос этот решим.
А.
 А. Сербегешева, председатель общества «Шория» (Новокузнецк):
Очень нужный бюллетень, в котором публикуется информация о 
всех регионах. Надо увеличить его тираж.
В.
 Ф. Кадымаев, вице-президент Ассоциации шорского народа 
(Междуреченск):
Я использовал бюллетень «Туган Чер» при подготовке докумен-
тов. Думаю, бюллетень особенно пригодится молодым и начинающим 
свою работу в общественном движении в изучении исторических 
событий шорского народа. Желаю творческих успехов редактор-
скому коллективу.
1999 год
Кен Кыс ‒ 99
15 мая 1999 года в Таштаголе состоялся юбилейный конкурс шор-
ских красавиц «Кен Кыс ‒ 99». Вот уже десять лет выбирается самая кра-
сивая и обаятельная девушка года. На юбилейный «Кен Кыс» приехали 
победительницы прошлых конкурсов. Это Ида Бекренева, Тамара Шул-
баева, Анжела Изыгашева, Наталья Токмашева, Лолита Голева, Елена 
Кискорова, Анна Кушакова, Кристина Эптешева, Анна Тунекова. Когда 
все они в вечерних платьях вышли на сцену, это был действительно 
парад красавиц, которыми так богата Шория.
А все началось с конкурса «А ну-ка, девушки!», который провела 
Валентина Курдакова в школе-интернате. А затем был проведен пер-
вый конкурс красоты, который назывался «Мисс Шория». Мария Иди-
гешева вспоминает, как искали девушек на первый конкурс, что было 
нелегко и ей пришлось тогда самой выступить в качестве не только орга-
низатора, но и участницы. Все конкурсы «Кен Кыс» проходили при 
непосредственном участии ансамбля «Чылтыс» и замечательного шор-
ского певца Анатолия Тунекова.

107
Как всегда конкурсная программа была очень насыщенной ‒ было 
шесть конкурсных заданий (представление, национальный костюм, 
художественные номера). Восемь участниц из всех городов Горной 
Шории, кроме Междуреченска, приняли участие в конкурсе. С самого 
первого конкурсного задания «Расскажи нам о себе» вперед вышла 
Жанна Телякова из Таштагола. Она никому не уступала ни в одном зада-
нии и стала победительницей «Кен Кыс ‒ 99». Ее выступления отлича-
лись хорошей подготовкой, артистизмом и изобретательностью. Второе 
место заняла Фатима Одинаева из Таштагола, третье место ‒ Ольга 
Майтакова из Мысков. Надо отметить хороший уровень подготовки 
всех участниц.
Переполненный зал Дома культуры «Горняк» минутой молчания 
почтил память Анатолия Тунекова, в память о нем прозвучали песня в 
исполнении ансамбля «Чылтыс» и стихи, которые прочитал Василий 
Ачелов.
На будущее хотелось бы, чтобы конкурс шорских красавиц стал 
по-настоящему областным, а отбор на конкурс был более тщательным 
с учетом шорских внешних данных, чтобы в жюри все города Горной 
Шории были представлены одинаково и чтобы на конкурсах побеждали 
не только таштагольские девушки.
1999 год
Возродить не только литературу, но и 
культуру своего народа
Региональный семинар писателей, прошедший в июне 1999 года в 
Абакане, для шорцев стал историческим ‒ на нем Шорская организа-
ция Союза писателей России впервые самостоятельно представляла трех 
литераторов для вступления в Союз писателей России. Все они были 
приняты. Это кайчи Владимир Егорович Таннагашев, поэтесса Татьяна 
Тудегешева и прозаик Вениамин Борискин. Теперь у шорцев восемь 
членов Союза писателей России. Этим можно гордиться, хотя надо ска-
зать, что быть членом Союза писателей России ‒ это прежде всего боль-
шая ответственность перед собой, своим народом и перед теми людьми, 
которые оказали большое доверие, приняв в Союз писателей.
Все три новых члена Союза писателей России ‒ достойные люди, 
они уже многое сделали для возрождения шорского языка и культуры 
и еще многое сделают. 9 июня 1999 года на секции прозы был представ-
лен талантливый шорский прозаик Вениамин Борискин, автор расска-
зов на шорском языке. Прекрасно владея шорским языком, Вениамин 
Борискин создает замечательные произведения, полные доброго юмора. 
Его герои, как истинные «дети природы», наивны и доверчивы. Попав в 
комические ситуации, они стараются выйти из них «героями», но у них 
это не всегда получается. И тем не менее, они не теряют оптимизма и 
веры в лучшее будущее, в основе рассказов Борискина лежат реальные 
события. Вениамин Борискин был принят в Союз писателей России с 

108
верой и надеждой, что он будет развивать свой талант и сделает все, что 
в его силах, для создания шорской прозы.
Для вступления в Союз писателей России был представлен наш пре-
красный кайчи (сказитель) В. Е. Таннагашев. Он исполнил отрывки из 
героического сказания в сопровождении комуса и сразу покорил всех 
присутствовавших. «Это великое искусство», «это священное искус-
ство», «это синкретическое искусство, «это и религия, и философия, и 
музыка...» ‒ такова была реакция людей, преклоняющихся перед искус-
ством кая. У шорцев осталось всего два кайчи: Афанасий Василье-
вич Рыжкин из Междуреченска и Владимир Егорович Таннагашев из 
Мысков. И только Владимир Егорович Таннагашев может рассказывать 
героические сказания полностью в сопровождении комуса. То есть, в 
настоящее время он является последним действующим шорским кайчи. 
В своей рекомендации член Союза писателей России, кандидат филоло-
гических наук Любовь Арбачакова написала: «Таннагашев В. Е. ‒ един-
ственный знаток старины. Он знает около 100 героических сказаний, 
которые исполняет каем (горловое пение) и в сопровождении комуса 
(двуструнный музыкальный инструмент). Нами от кайчи Таннагашева 
зафиксировано на аудиокассету 20 героических сказаний, из них два 
переведены на русский язык и готовятся к публикации. 6 героических 
сказаний сказитель зафиксировал сам. Кроме этого, кайчи знает мно-
жество легенд и преданий, а также песни и частушки. В. Е. Таннагашев 
талантливый исполнитель своих произведений».
После В. Е. Таннагашева (это происходило на секции поэзии утром 
10 июня 1999 года) наша организация представляла талантливую шор-
скую поэтессу Татьяну Тудегешеву. Стихи она начала писать еще в дет-
стве. В настоящее время главной темой ее творчества является тема 
родины ‒ Шории, ее прошлого, настоящего и будущего. О ее стихах, 
прочитанных на шорском и русском языке говорили: «музыкальные 
стихи, прекрасный язык», «чистота и ясность чувств поражает».
Все три представителя Шории были приняты в Союз писателей еди-
ногласно. О шорской делегации писателей, которая состояла из семи 
человек, председатель правления Союза писателей Бурятии Баир Дуга-
ров сказал: «Может важным открытием этого семинара является то, что 
мы присутствуем при рождении молодой писательской организации». 
Шорская организация Союза писателей России совсем молода, ее ста-
новление происходит в трудных условиях. Малочисленный шорский 
этнос, который составляет всего 0,5 процента от общей численности 
населения на своей родной земле, стоит перед угрозой исчезновения. 
Это понимали все. И как сказал о шорцах председатель контрольно-ре-
визионной комиссии Союза писателей России М. М. Числов, «сей-
час этнос напрягает себя, чтобы выжить, и творческая интеллигенция 
свою личную судьбу сливает с судьбой народа, как бы их словами гово-
рит народ».
Когда уходит народ ‒ это всегда трагедия, так как вместе с наро-
дом уходит его уникальный язык и уникальная культура. Именно поэ-

109
тому секретарь Союза писателей России В. И. Чукреев сказал о шорских 
литераторах: «…перед ними стоит огромная задача возродить не только 
литературу, но и культуру своего народа».
Кроме участия в мероприятиях семинара писателей и юбилей-
ных торжествах, таких как торжественное заседание, посвященное 
50-летию Союза писателей Хакасии, на котором лучшие писатели 
Хакасии были награждены грамотами Правительства Хакасии и Союза 
писателей России, а Союз писателей Хакасии поздравили делегации 
писателей Бурятии, Алтая, Тывы, Саха-Якутии, Эвенкии (Красно-
ярский край) и Горной Шории, шорская делегация писателей встре-
тилась в Доме народного творчества с шорской общественностью 
Абакана. Встреча была организована Людмилой Отургашевой, предсе-
дателем республиканского общества «Шория». На встрече прозвучали 
шорские стихи, песни, рассказы, кай в исполнении писателей и кайчи 
В. Е. Таннагашева.
1999 год
Пусть звучат шорские песни
16 октября 1999 года в Мысках прошел литературно-музыкальный 
вечер «Край родной ‒ Горная Шория», который был проведен по ини-
циативе Шорской организации Союза писателей России. На вечере 
выступили поэты Николай Бельчегешев, Александр Кусургашев, Вален-
тина Тотышева, Алевтина Майтакова, Любовь Арбачакова, Любовь 
Чульжанова, кайчы Владимир Егорович Таннагашев, ансамбли «Отча-
гаш» (г. Мыски) и «Алтын Кӧӧк» (г. Междуреченск). На вечере прозву-
чали стихи в исполнении авторов и песни шорских поэтов в исполнении 
ансамблей. Ведущей и организатором вечера Валентиной Майнако-
вой было сказано много хороших слов в адрес шорских поэтов, которые 
дарят людям свои стихи и песни.
Для шорских поэтов характерна одна особенность ‒ они пишут не 
только замечательные стихи, но и музыку к песням, которые поют наши 
ансамбли. Сколько прекрасных песен написали мысковские поэтессы 
Антонина Алексеевна Апонькина, Валентина Рыжкина, Алевтина Май-
такова, Валентина Тотышева, Олимпиада Куюкова! Прекрасные песни 
пишет и Иван Таннагашев из Мысков, Михаил Каучаков из Междуре-
ченска, Геннадий Тайбычаков и Раиса Курегешева из Осинников, Нико-
лай Зацаринный из Таштагола. Песни этих авторов вошли в «золотой 
фонд» шорской песни, которая отличается мелодичностью и задушев-
ностью. Многие из авторов являются и прекрасными исполнителями 
своих песен, например, Алевтина Майтакова и Иван Таннагашев. Если 
бы у нас были финансовые возможности, то эти песни можно было бы 
записать на аудиокассеты, чтобы их могли слушать не только на празд-
никах. Чтобы шорская песня звучала в наших домах постоянно, чтобы 
она дарила нам красоту звучания родного языка и мелодии, чтобы дети с 
детства приобщались к шорской музыкальной культуре.

110
В 1995 году в Москве вышел замечательный сборник московского 
композитора И. К. Травиной «Шорские народные сказания, песни и 
наигрыши», в котором дается характеристика богатого песенно-инстру-
ментального творчества шорцев. В предисловии И. К. Травина говорит: 
«Песенно-музыкальное творчество шорцев до последнего времени не 
было изучено. Между тем оно богато и самобытно. Собранный материал 
свидетельствует о богатстве и разнообразии жанров, яркой самобыт-
ности языка: ладов, мелодики, многоголосия, ритмики и музыкальной 
формы. Все песни и наигрыши, представленные в сборнике публику-
ются впервые».
В настоящее время это единственная книга, где народные песни опу-
бликованы с нотировкой. За последние пять лет шорскими авторами 
написано много новых песен. Уже есть необходимость издать отдельный 
сборник шорских песен с нотным приложением. Поскольку богатство 
шорской песни, которым в настоящее время владеют ансамбли, должно 
принадлежать всему народу. Вечер, состоявшийся в Мысках, показал, что 
традиции шорской народной песни продолжают развиваться.
1999 год
Встреча Чыл Пажы
22 марта 2000 года в Междуреченске на священной для шорцев 
Сыркашинской горе впервые был проведен обряд встречи Чыл Пажы ‒ 
Нового года по шорскому календарю. Тем самым был открыт не только 
Новый 2000-й год ‒ Чыл Пажы, а также новое столетие и тысячеле-
тие. Обряд был проведен бурятским шаманом В. Зодбоевым, а инициа-
тива встречи Нового года по старинному обычаю принадлежала гостям 
из Хакасии Антонине Семеновне Тутатчиковой, членом совета Лиги 
хакасских женщин, режиссером, и Людмиле Николаевне Отургашевой, 
председателю республиканской организации «Шория», объединяющей 
шорцев Хакасии.
Наши предки верили, что в холодные зимы потому на земле царит 
смерть природы, что ее покидают на это время Духи гор и воды. Воз-
вращаются они на землю только в день весеннего равноденствия, а в 
отсутствие их на земле правят злые силы. 22 марта, в день весеннего рав-
ноденствия, когда день становится равным ночи, когда природа про-
буждается к новой жизни, наши предки встречали возвращающихся 
с Неба Духов гор и воды столом угощения, благодарили От Эне ‒ Дух 
Огня, за тепло и пищу, а также просили у Духов гор и воды благополу-
чия для народа, удачи, урожая, здоровья, благополучия для своих род-
ных и близких, просили помочь очиститься от нехороших помыслов. 
Главное, ‒ это очиститься духовно, чтобы войти в Новый год с чистой 
и обновленной душой.
Раньше верили, что в отсутствие богов и духов на земле вволю 
тешатся злые силы, принося людям несчастья, проникая в их жилища, а 
самое страшное ‒ порождая в них недобрые помыслы.

111
В Хакасии уже несколько лет встречают Чыл Пажы в день весен-
него равноденствия. В центре Абакана проходит торжественное и 
многолюдное празднование, выполняются ритуалы благодарения, очи-
щения, почитания Священной Березе. Поскольку храмом для проведе-
ния праздников (сезонных, ритуальных, связанных со стихиями) всегда 
служила природа, все ритуальные священодействия связаны с Огнем и 
Священной Березой. Завершается праздник выступлением артистов, 
песнями, танцами, народным гулянием.
Около десяти часов утра, морозного и ветренного, около двадцати 
человек приехали во вторые Сыркаши, поднялись чуть выше подножия 
горы, выбрали место для проведения обрядов недалеко от берез. Как 
сказали гости из Хакасии, развели три костра. Первый из них, предна-
значенный для ритуала очищения, развели на юге, второй ‒ для при-
готовления обрядовой пищи ‒ на востоке и еще один костер ‒ для 
хозяйственных нужд. На одном из костров начали варить ритуальную 
пищу из мяса, чтобы угостить возвращающихся Духов. Очищение души 
происходило следующим образом: все неприятности, болезни, грехи 
люди «завязывали» узлом на черных ленточках и бросали их в Очи-
стительный Огонь, чтобы все плохое сгорело и не мешало жить. Затем 
просили у Духов любви, удачи, урожая, здоровья и благополучия, привя-
зывая чаламы ‒ ленты белого цвета ‒ цвета сакральной чистоты, синего 
цвета ‒ цвета безоблачного неба, мира, гармонии, красного ‒ Солнца 
и Огня, на Священную Березу, которая считается деревом, умеющим 
говорить с богами. (Также для очищения окуривают богородской травой 
очаг, жилища, селение, обходя их по ходу солнца).
Шаманисты в недавнем прошлом, шорцы сегодня забыли про своих 
духов и богов. Может быть, поэтому оказались у черты гибели. Сей-
час надо восстанавливать свою веру, религию, помогать своим духам, а 
они будут помогать нам. Встреча Чыл Пажы ‒ это первый шаг в этом 
направлении.
2000 год
Художник Василий Чульжанов
18 декабря 1999 года в Мысках открылась выставка художника 
Василия Лазаревича Чульжанова. Для многих она стала открытием, 
поскольку работы талантливого художника впервые предстали перед 
людьми. О картинах мало кто знал, они бережно хранились сначала его 
женой Татьяной Григорьевной, а затем дочерью Надеждой Васильев-
ной. И так было бы еще долго, если бы не междуреченский писатель 
Ю. П. Панов и мысковский художник В.А. Елесин, благодаря которым 
творчество самобытного шорского художника стало достоянием людей 
через долгие 35 лет после его смерти.
Василий Лазаревич Чульжанов родился 21 ноября 1923 гола в 
поселке Балбынь (г. Мыски), в 1941 году закончил в Мысках 10 классов. 
Василий мечтал поступить в Академию художеств в Ленинграде, так как 

112
с детства любил рисовать. Но началась война, 
которая перечеркнула все планы. В самом 
начале войны хотели всем выпуском уйти на 
фронт, но их не взяли, сказали подождать. 
Василий уехал в поселок Ивановку, где стал 
работать учителем. В начале 1942 года он был 
взят на фронт. Везли его и еще несколько чело-
век зимой по заснеженной дороге мимо род-
ной деревни Акколь, где жила мать с сестрами, 
но сходить домой и попрощаться ему было 
запрещено. Перед фронтом отправили на уче-
ния в Юргу, откуда Василий отправил сообще-
ние матери. Сразу же мать собралась в дорогу, 
взяв с собой двух дочерей, несмотря на зиму, 
холод, дальнюю дорогу в незнакомое место. 
Они добрались до полигона, где были стрельбы, пройдя десятки кило-
метров по продуваемому ветрами полю, но их выгнали военные, не дав 
проститься с сыном и братом. Такое жестокое было время.
После учений Василия Лазаревича Чульжанова отправили под Ста-
линград. Воевал он артиллерийским разведчиком на Сталинградском 
фронте, потом под Курском, форсировал Днепр, участвовал в Ясско-Ки-
шиневской операции, день Победы встретил в Болгарии. За три года 
войны был ранен и контужен, видел много горя и смертей. В 1946 году 
вернулся домой.
После войны закончил педагогические курсы, работал учителем 
физики, математики, черчения. Часто рассказывал своим ученикам о 
войне, о Болгарии, о Дунае, о фронтовых друзьях. Вскоре Василий Лаза-
ревич заболел туберкулезом, из-за которого был вынужден уйти из школы, 
так как работать с детьми ему запретили. Он ушел сначала в школу рабочей 
молодежи, а когда запретили работать и в ней, стал работать в городской 
газете «Путь к победе» литературным сотрудником, а затем руководителем 
отдела культуры, быта и писем. Под конец жизни он работал чертежни-
ком на лесо-перевалочной базе, делал чертежи дома. Умер он от болезни в 
1965 году, когда ему был всего 41 год.
Несмотря на занятость работой, болезнь, общественную деятель-
ность (был активным коммунистом, председателем общества охотников 
и рыболовов), Василий Лазаревич всегда находил время для любимого 
творчества. Придя с фронта, стал писать красками, в возрасте 38 лет 
стал заниматься графикой, работал с линолеумом, создавая на нем заме-
чательные пейзажи. Дочь Василия Лазаревича, Надежда Васильевна 
Чульжанова, которая после окончания Кемеровского художественного 
училища работает в Междуреченске во Дворце культуры имени Ленина 
главным художником-оформителем (здесь же работает руководителем 
знаменитого хореографического ансамбля «Калинка» его старшая дочь 
Вера Васильевна Чульжанова), о графике отца отозвалась одним словом: 
«Шикарно!» Ей нравится вся графика отца. Графика Василия Чульжа-
В. Л. Чульжанов

113
нова действительно не может не нравиться. Прекрасная природа Гор-
ной Шории, которую он любил и тонко чувствовал, живет в его работах. 
«Кедр», «Перекат», «Перед бурей», «Каным» и другие гравюры ‒ это гимн 
родной земле, ее красоте и неповторимости. О картине «Березы», напи-
санной маслом, Надежда Васильевна говорит: «Это его самая лучшая 
вещь из живописи». Написана она была в 1954 году, когда Василий Лаза-
ревич сильно болел, и врачи сказали, что он не выживет. Эта картина была 
для него как последняя ‒ «лебединая песня», хотя потом он прожил еще 
11 лет. Около 130 работ оставил после себя Василий Лазаревич.
Василий Лазаревич Чульжанов был разносторонне одаренным 
человеком. Кроме живописи, он занимался фотографией. Любил фото-
графировать птиц, животных, сам изготовил приставку для телескопи-
ческих съемок, а когда появились первые цветные фотографии, сразу 
начал осваивать цветную фотопечать, так как все новое его очень инте-
ресовало. Василий Лазаревич писал рассказы, которые, также как и его 
картины, пока неизвестны. Он самостоятельно освоил нотную грамоту и 
научился играть на скрипке и мандолине. Все, что делал Василий Лаза-
ревич, он делал прежде всего для себя, так как это было потребностью 
его души. Он очень любил ходить в тайгу, знал ее, наслаждался красотой 
родной природы и не мог без нее жить.
Лето он с семьей любил проводить в деревне Акколь, где жила его 
мать, Александра Дмитриевна (девичья фамилия Кусургашева), кото-
рую он очень любил. Мать его была, по словам Веры Васильевны, чело-
веком незаурядным: умная, трудолюбивая, она одна после смерти мужа 
подняла троих детей, дала им образование, была талантливым и инте-
ресным рассказчиком ‒ люди любили послушать ее и просили ее расска-
зать какие-нибудь истории, которые она рассказывала с удовольствием 
и юмором. До 70 лет она любила рыбачить. Отец Василия Лазаревича 
был так же незаурядным человеком, одним из первых грамотных шор-
цев (грамоте обучили ссыльные), работал бухгалтером.
Василий Лазаревич очень любил свою жену Татьяну Григорьевну, 
своих детей Веру и Надю. Он любил вообще детей, любил побеседо-
вать с ними. Вокруг него всегда собирались интересные и интелли-
гентные люди, потому что он сам был интересным и общительным 
человеком. Василий Лазаревич был неравнодушным человеком, его 
интересовало все, он всегда был полон разных идей и планов. Сила 
духа, любовь к жизни у него были поразительными. Он был человеком 
с большим чувством собственного достоинства, оптимистом и очень 
цельным человеком.
2000 год
Фестиваль шорской песни
17 июня 2000 года в Мысках состоялся шорский фольклорный фести-
валь, в котором приняли участие все ансамбли Горной Шории: «Чыл-
тыс» (г. Таштагол), «Ақ Чайақ» (пос. Шерегеш), «Ойун» и «Алтын Кӧӧк» 

114
(г. Междуреченск), «Тағдағал» (г. Осинники), «Алтынай» (г. Новокуз-
нецк), «Отчағаш» (г. Мыски), а также гости из Хакасии ‒ фольклорный 
ансамбль «Айланыс» (г. Абакан). Пять часов до отказа заполненный зал 
ГДК следил за напряженным и красочным состязанием шорских кол-
лективов. Известные за пределами Горной Шории и совсем еще моло-
дые ансамбли показывали свои программы, в которые вошли лучшие 
песни и танцы ‒ итоги работы за последние несколько лет. На первое 
место претендовали работающие более 10 лет народные ансамбли «Чыл-
тыс», «Ақ Чайақ» и «Отчағаш». Именно они и заняли призовые места. 
Строгое жюри по достоинству оценило мастерство наших известных 
коллективов. Первое место было присуждено ансамблю «Отчағаш», вто-
рое ‒ ансамблю «Чылтыс», третье ‒ ансамблю «Ақ Чайақ». «Отчағаш» и 
«Чылтыс» представили свои программы в виде театрализованного дей-
ствия ‒ они показали шорский свадебный обряд.
Фестиваль шорских ансамблей удался. Многие зрители, несмотря на 
пятичасовое представление, не хотели уходить из зала, в котором царила 
атмосфера добра, радости, воодушевления, прекрасного единения всех 
его участников ‒ артистов и зрителей. Известная шорская поэтесса, 
автор многих замечательных песен, которые прозвучали на фестивале, 
Валентина Семеновна Тотышева была тронута до глубины души высту-
плением самодеятельных артистов и в конце не могла сдержать слез, ей 
не хотелось расставаться с прекрасным праздником, который «сверкал 
радугой и разноцветьем костюмов, талантами и молодостью исполни-
телей, радостью встреч друзей, улыбками красивых и нарядных людей, 
единением и сплоченностью народа».
Первый фестиваль шорских ансамблей прошел именно в Мысках 
неслучайно. Глава города Мыски Ю. А. Торопов поддерживает развитие 
шорской культуры и это радует. Победа ансамбля «Отчағаш», высокий 
уровень исполнительского мастерства ‒ это результат большой работы 
многих заинтересованных людей и в первую очередь специалистов 
Городского Дома Культуры, при котором ансамбль работает. Замести-
тель главы по национальному вопросу М. В. Сербегешева и мысковское 
общество «Шория» также активно работают по развитию шорской куль-
туры. Мыски и Таштагол ‒ города, где сотрудничество местных орга-
нов власти и шорской общественности наиболее плодотворное, поэтому 
победа ансамблей именно из этих городов вполне закономерна.
Особо хочется сказать слова благодарности и восхищения в адрес 
гостей из Хакасии ‒ ансамбля «Айланыс», руководителем которого явля-
ется Александр Саможиков. Все участники ансамбля молоды, талант-
ливы, большие мастера своего дела, они поют и играют на нескольких 
национальных инструментах, все имеют специальное музыкальное 
образование и работают профессионально. Ансамбль «Айланыс» ‒ 
луареат российских и международных конкурсов, несмотря на то, что 
ему всего 5 лет. На фестиваль в Мыски они приехали по зову сердца, 
на собственные средства. В следующем году они планируют гастроли 
по Горной Шории, хотят выступить и в городах, и отдаленных посел-

115
ках. Солист ансамбля Олег Тенешев, который закончил музыкальный 
колледж по классу комуса, говорит, что «необходимо знать свой фоль-
клор, обычаи, уметь играть на своих музыкальных инструментах, чтобы 
в первую очередь сохранить свой национальный дух, свое националь-
ное мировоззрение. В первую очередь надо знать свой язык». Ансамбль 
«Айланыс» представлял самобытную культуру хакасского народа в Бель-
гии, Голландии, а впереди их ждут гастроли в Польшу и Китай. Нам же, 
шорцам, пока можно только пожалеть, что у нас нет ни одного профес-
сионального фольклорного коллектива.
Завершился фестиваль в поселке Чувашка, где на Пайраме состо-
ялся гала-концерт и награждение ансамблей и отдельных исполнителей. 
На будущее хотелось бы пожелать, чтобы такие фестивали стали тради-
ционными, чтобы было разработано четкое положение о фестивале, его 
регламент, сроки проведения, чтобы ансамбли знали обо всем и серьезно 
готовились. Совмещение в один день фестиваля и Пайрама на будущее 
нежелательно, так как в этот раз из-за того что фестиваль закончился 
поздно, Пайрам начался только к вечеру и получился скомканным.
2000 год
6 съезд шорского народа
3 марта 2001 года в городе Осинники в ДОС «Октябрь» состоялся 
очередной 6 съезд шорского народа. В работе съезда приняли участие 
79 делегатов со всей Горной Шории, почетные и приглашенные гости, 
в том числе главы городов Междуреченска, Мысков, Таштагола, гости 
из Хакасии, представители областной администрации. Самым почет-
ным гостем съезда был Аман Гумирович Тулеев, который баллотируется 
в губернаторы Кемеровской области.
Четыре года прошло со времени проведения 5 съезда шорского 
народа. Надо сказать, что работа по возрождению шорского народа 
велась все эти четыре года в самых различных направлениях. Есть опре-
деленные результаты, о которых сказал в своем отчетном докладе Акуля-
ков П. П., теперь уже бывший президент Ассоциации шорского народа, 
а также содокладчики Печенина Н. М., Бекренев Е. А., Адыякова Н. А. 
Результаты могли быть более значительные, если бы Ассоциация рабо-
тала активно и вела за собой других. Но всем известно, что даже 6 съезд 
шорского народа был проведен ею с опозданием на два года, в связи 
с чем одного дня для его проведения было явно недостаточно. Даже 
Тулеев А. Г. заметил в своем выступлении, что надо бы нам, шорцам, 
собираться почаще. Многие не смогли выступить из-за отсутствия вре-
мени, много, возможно хороших предложений не услышал съезд. Съезд 
работал до десяти часов вечера, не успев обсудить итоговые документы 
съезда, их было поручено подготовить новому составу совета Ассоциа-
ции шорского народа с учетом предложений делегатов.
Выборы нового президента АШН стали неожиданно драматичными. 
До съезда заявили о своем намерении баллотироваться президенты Ассо-

116
циации Шихалева Я. А. из Таштагола, Тунеков М. П. и Топаков В. В. из 
Междуреченска. Каждый из них выступил со своей программой. В ходе 
работы съезда были выдвинуты кандидатуры Акулякова П. П. и Бекре-
нева Е. А. Но перед голосованием Акуляков П. П., Топаков В. В. и Туне-
ков М. П. неожиданно сняли свои кандидатуры. Это было воспринято 

жүктеу/скачать 5,29 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: