Восточный перипатизм – соединение догматов ислама с аристотелизмом.
Фарабизм – соединение аристотелизма с неоплатоническим учением об эманации.
Суфизм – учение о постепенном приближении через мистическую любовь к познанию Бога (в экстатических озарениях) и слиянию с ним, сочетание метафизики с аскетической практикой.
Ясавизм – тюркская ветвь ортодоксального направления суфизма.
Труды средневековых мыслителей.
Августин Блаженный – автор трактатов “Исповедь” и “О граде Божьем”.
Боэций– автор трактатов “Об утешении философии” и “О Троице”.
Фома Аквинский – автор трактатов “Сумма против язычников” и “Сумма теологии”.
Аль-Кинди – автор трактата “О количестве книг Аристотеля и о том, что необходимо для усвоения философии”.
Аль-Фараби– автор трактатов “О достижении счастья”, “О значении слова разум”, “Большая книга музыки”.
Ибн Рушд – автор трактата “Опровержение опровержения”
Ясави – автор произведения “Дивани Хикмет” (Книга мудрости).
Тема 4. Философия эпохи Возрождения (XV-XVI вв.).
Основные принципы философии Возрождения.
Гуманизм – светское вольномыслие эпохи Возрождения, признание ценности человек кА личности, противопоставление схоластике.
Геоцентризм – возникшее в древнегреческой науке (Итолемей) и сохранившееся вплоть до позднего средневековья предположение о центральном положении Земли во Вселенной.
Гелионегризм – возникшее в эпоху Возрождения предположение о строении Солнечной системы. Солнце – центральное тело, вокруг которого вращаются планеты.
Плитеизм – философские учения, отождествляющие Бога и мирное целое, характерно для нагурфилософии Возрождения (Николай Кузынский, Дж. Бруно).
Гелозоизм – философское учение о всеобщей одушевленности материи, все обладает свойством ощущения и мышления (Б. Телезио, Парацельс).
