Труды по истории и этническому составу тюркских племен

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
Да и нет ничего невероятного, что и сама свастика у арийцев первоначально появилась в 
качестве  тамги,  когда  они  жили  еще  в  скотоводческом  быте,  и  лишь  впоследствии 
обратились в таинственный знак, изображавшийся в углах мистического треугольника
1
. 
Объяснение происхождения свастики добыванием священного огня посредством трения 
двух  деревяшек  может  быть  столь  же  натянуто,  как,  напр.,  предположение  Н.Н. 
Оглоблина  о  существовании  у  остяков  «какого-то  снаряда  для  добывания  огня  путем 
трения кусков дерева» для объяснения того, что приказные называли употреблявшийся 
остяками в рукоприкладствах знак, сходный со свастикой, «скобелем», «скребельницей» 
и  т.  под.:  почему  же  приказные  не  могли  употребить  слова  скобель  и  пр.  по  сходству 
знаков со столярными инструментами для скобления дерева и пр.? 
Интересна также группа остяцких знамен, типа четырехугольника: 
(«очень часто 
встречается»),
 и 
ибо знаки эти принадлежат к типу тамг «ешик» у 
киреев и сары-усуней, подтверждая возможность их динлинского происхождения. 
Еще  более  близкое  отношение  к  вопросам  о  происхождении  большой  орды  и 
кара-киргизов  имеют  тамги  остяков  енисейского  уезда: 
 (№  98-102), 
примыкающие  к  типу  дулатовских  производных  и  показывающие,  что  и  для  дулатов 
возможно  предполагать  происхождение  из  метисации  тюрков  с  динлинами  средней 
Монголии и Енисея. 
6)  Краткий  обзор  исторических  сведений,  выясняющих  этнические  отношения 
между  кара-киргизами  и  большой  ордой,  и  определение  происхождения  поколений 
большой орды и сары-уйсунов 
Заключительным соображениям об этнических отношениях между кара-киргизами 
и  большой  ордой  необходимо  предпослать  нижеследующий  краткий  обзор 
главнейших исторических данных, которые могут значительно осветить эти отношения 
и  которые  заимствованы  из  упомянутого  моего  труда  по  истории  и  географии 
западного Тяньшаня, где указаны источники и пр. 
Заняв в половине II века до Р.Х. западный Тяньшань и прилегающие к его северным 
подножьям части киргизской степи, т.е. бассейны рек Или, Чу и Нарына, усуни нашли 
здесь  остатки  юечжийцев  и  предшествовавших  им  сейцев;  из  них  сейцы,  более 
многочисленные,  могли  составить  особое  поколение,  носящее  имя  саяк  и,  вероятно, 
вскоре  потерявшее  свои  отличия  от  других  усуньских  поколений,  потому  что  уже  во 
время  прибытия  усуней  сейцы  не  различались  от  них  ни  одеждой,  ни  обычаями,  а 
вероятно,  и  языком,  ибо,  надо  полагать,  они  были  тюрки.  Ближайшими  соседями 
усуней были, задолго до прибытия их в Тяньшань обитавшие в южной части киргизской 
степи,  кангюйцы  или  канглы.  Они  не  уступали  усуням  в  численности  и  должны  были 
отнестись  к  пришельцам,  насильственно  занявшим  чужие  земли,  с  понятной 
враждебностью  и  опасением.  Китайские  историки  дают  кое-какие  известия  об  одной 
1
 В  названии  тамги  ошакты  амулет-тамгой  очевидно  влияние  представления  о  мистическом  значении 
треугольника. 
59 
 
                                                           

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
войне между кангюйцами и усунями, но это, конечно, не значит, что не велись другие 
войны,  о  которых  известий  не  сохранилось.  В  этой  войне,  происходившей  в  начале 
последнего  полустолетия  перед  Р.Х.,  кангюйцы,  признававшие  хуннуского  шаньюня 
Чжичжы,  имели  с  усунями  несколько  сражений  и  вынудили  их  опустошить  западную 
часть собственных земель, разрушить городок Чигу, считавшийся столицей, и удалиться 
в  восточную  часть  усуньской  территории.  Хотя  на  помощь  усуням  пришли  китайцы  и 
сожгли город, который начал на усуньской, кажется, земле строить Чжичжы, умерший в 
плену  от  ран,  полученных  в  бою  с  китайцами,  но  собравшиеся  между  тем  кангюйцы 
успешно  преследовали  возвращавшихся  в  Кашгарию  китайцев  и  нанесли  серьезный 
урон усуням, напав на них и на востоке. Впоследствии, во время частых междоусобиц 
между  усуньскими  князями,  те  из  них,  кто  являлись  противниками  поддерживаемых 
китайцами,  находили  убежище  и  помощь  у  кангюйцев.  Когда,  после  Р.Х.,  усуньское 
государство  окончательно  распалось  и  когда  ослабленный  хуннами,  увлекшими 
значительную  часть  кангюйских  родов  с  собой  в  Европу,  Кангюй  постигла  та  же, 
вероятно,  участь,  то  враждебные  и  дружественные  столкновения  и  союзы  между 
усуньскими и кангюйскими поколениями и родами могли быть очень частыми. В это-то 
время могли начаться смешения и союзы между усуньскими и кангюйскими родами, 
результатом  которых  явились  те  роды  большой  орды,  которых  происхождение  явно 
смешанное  и  нахождение  кангюйцев  в  составе  которых  очевидно,  дулатовская  же 
примесь ничем не обнаруживается. Разрозненные усуньские роды во второй половине 
VI века были легко покорены тукюесцами (турками), которые в то же время подчинили 
себе и кангюйцев. К этому времени относится первое упоминание имени кыргызов у 
европейских историков: я имею в виду известие Менандра о пленнице из народа «так 
называемых  херхисов»,  подаренной  византийскому  послу  Зимарху  тюркским  ханом 
Дизавулом,  с  которым,  отправляясь  в  обратный  путь,  Зимарх  расстался  на  Таласе. 
Кангюйцы, по крайней мере, большая часть их родов, сохранили полунезависимость, 
получив, вероятно, правителя или правителей из тюркского ханского дома, кыргызы же 
составили пять аймаков из тех десяти аймаков, на которые делилось население земель 
западных тюрков, находившихся в непосредственном управлении их хана. Из этих пяти 
аймаков,  помещавшихся  на  западе  от  р.  Или  и  имевших  общее  название  нушиби, 
каракиргизский род ассык («асиги» у китайских историков) составлял первый и самый 
многолюдный  аймак, ибо  китайцы,  конечно  преувеличенно,  полагали,  что  начальник 
его  может  выставить  «до  нескольких  сот  тысяч»  воинов;  из  того  же  (частью)  рода 
должен  был  состоять  другой  аймак  -  «асиге  нишу»,  в  котором  к  ассыкам 
присоединился какой-то другой род «нишу», может быть кангюйский; третьему аймаку 
китайцы дают имя «басайгань дуньшибо», в котором можно предполагать нынешний 
дулатовский  род  сейкым  (басайгань  =  байсейкым)  в  соединении  с  каком-то 
неизвестным; четвертый аймак состоял из рода (левого крыла) кучу («гэшу»); в пятом 
аймаке находился тот же кара-киргизский род кучу вместе с суванами и, быть может, 
адбанами («гэшу чу бань»). Такой состав кара-киргизских аймаков уже обнаруживает 
соединения  усуньских  родов,  с  одной  стороны,  с  кангюйцами,  с  другой -  с  дулатами. 
Большая часть последних, однако, в то время состояла еще в составе пяти восточных 
60 
 

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
аймаков, которые носили их имя («дулу»). После падения власти тукюеских ханов и за-
менивших  их  тургешских  дулаты,  кара-киргизы  и  часть  канглов  подчинены  были 
карлыками. Во время карлыкского господства (с половины VIII до второй четверти XII 
века) занимавшие самый западный Тяньшань кара-киргизские роды пользовались, по-
видимому,  значительной  самостоятельностью,  а  иногда,  особенно  в  конце  этого 
периода, и независимостью, как можно заключить из известий арабских географов, в 
дошедших  до  нас  копиях  рукописей  которых  имя  кыргыз'ов  получило  ошибочные 
транскрипции  килк'иеь  и  каладж'ьй.  -  Кара-кидани  (XII  век),  покорившие  без  боя 
северные  подножья  всего  Тянь-шаня,  были  вынуждены  посылать  войска  для 
подчинения кыргызов в их горной стране. Между 1161 и 1190 годами кыргызы родов 
сары («Салия») и бугу («Богу, глава канглы и других племен», из чего надо заключить, 
что к бугу примыкала часть канглов) искали поддержки против киданей у императора 
владевших  северным  Китаем  чжурчженей.  За  монгольскую  эпоху  (XIII-XV  века)  о 
кыргызах долго известий нет, и выступают они на сцену, как и дулаты, лишь в XV веке, 
во  время  падения  власти  джагатаидов  в  оставшейся  было  им  верной  восточной 
половине джагатаева улуса. В конце XV века дулаты и канглы вошли в состав киргиз-
казачьего  союза,  начало  которому  положено  было  в  третьей  четверти  этого  века 
родами  канглов  и  кипчаков  разложившегося  джучиева  улуса.  Во  второй  четверти  XVI 
века и тяньшаньские кара-киргизы окончательно сбрасывают власть джагатаидов, уже 
удалившихся  в  Восточный  Туркестан.  Со  второй  половины  XVII  столетия  кыргызы,  в 
союзе с киргиз-казаками, вели борьбу с калмыками и частью покорились им, частью же 
вынуждены  были  искать  убежище  в  Фергане  и  на  Алае.  Возвратились  они  отсюда  в 
начале второй половины XVIII века, после покорения Цзунгарии китайцами, и по «Си-
юй-ту-чжи», а также по «Описанию средней орды» капитана Андреева, оказываются в 
том  самом  родовом  составе,  какой  имеют  и  в  настоящее  время.  Во  второй  четверти 
настоящего столетия пребывавших в независимости кара-киргизов западного Тяньшаня 
покорили  своей  власти  коканцы,  а  затем  между  1855  и  1876  годами  подчинены  они 
русскими.  Между  тем  у  киргиз-казаков  большой  орды,  родовой  состав  которых,  по 
капитану  Андрееву,  почти  не  отличался  от  нынешнего,  стараниями  Аблай-хана  была 
восстановлена власть чингизидов. В конце XVIII века юго-западная часть большой орды 
признала власть ташкентского Юнус-ходжи, а затем подчинена была коканцами. В 1819 
году султан Сюк с джалаирами принял подданство России, власть которой между 1846 
и 1865 годами распространилась и на остальные роды и земли большой орды. 
Этот исторический обзор показывает, что кара-киргизы занимали горные местности 
западного Тяньшаня с половины II века до Р.Х. по настоящее время, принадлежавшие 
же им в усуньскую эпоху долина р. Или и земли до Таласа постепенно перешли от них 
дулатам и их родичам. При движении своем вдоль подножья западного Тяньшаня на 
запад  до  Сыр-дарьи  и  Чирчика,  дулаты,  естественно,  должны  были  вытеснять,  а 
главным образом принимать в свой состав, обитавших на востоке кара-киргизов и на 
западе  канглов,  в  промежутке  же  между  ними  -  смешанные  из  кыргызов  и  канглов 
роды.  Но  кроме  включения  степных  кара-киргизов  и  канглов  в  состав  дулатовских 
61 
 

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
родов,  посредством  образования  сложных  родов  и  поколений  из  дулатовских  и 
кыргызских  родов  (таково,  вероятно,  происхождение  рода  сейкым  и  поколения 
джалаир)  и  из  дулатовских  и  кангюйских  (таков,  кажется,  род  чимыр  и  поколение 
Чапрашты),  возможно  было  сохранение  особого  существования  кара-киргизских  и 
кангюйских  родов  и  союзов  в  виде  немногочисленных  обществ,  объединявших  свои 
интересы с интересами крупных дулатовских родов и поколений. К сохранившим свое 
особое,  на  таких  условиях,  существование  между  дулатовскими  родами  или  в 
соседстве с ними принадлежат поколения исты, ушакты, канглы, чаншклы и сергелы - 
все  кангюйского  происхождения  -  и  поколение  сары-уйсун  -  вероятно  одно  из 
кыргызских. 
Кыргызское 
происхождение 
дулатовского 
рода 
сейкым 
доказывается 
существованием его в VII веке под именем басайгань в числе нушибийских, т.е. кара-
киргизских,  аймаков.  Участие  кара-киргизов  в  образовании  поколения  джалаир 
явствует из нахождения в составе его усуньских или кара-киргизских костей кучу (кучук) 
и арык (арыктыным). Кангюйско-дулатовское происхождение рода чимыр и поколения 
чапрашты  кажется  вероятным  по  их  тамгам,  представляющим  сочетание  части 
дулатовского круга с кангюйским «рубежом». Далее кангюйский корень, или близкий к 
нему,  поколений  исты,  чаншклы  и  сергелы  указывается  их  тамгами,  а  также,  как  и 
относительно ушакты, подтверждается генеалогическими сказаниями. 
За  кыргызское  происхождение  поколения  сары-уйсун  говорят:  1)  отсутствие  в 
именах отделений его таких, которые имелись бы у дулатов и канглов; 2) нахождение в 
составе его отделения крык или кырк, от имени которого, вероятно, произошло самое 
имя  кыргызов;  3)  совершенное  отличие  сары-усунской  тамги  от  дулатовских  и 
кангюйских и принадлежность ее к типу четырехугольника, встречающегося у киреев и 
остяков и указывающего на динлинское его происхождение; 4) самое имя поколения, 
вдвойне подтверждающее, что оно является прямым и коренным потомством усуней, 
ибо не только носит имя усун, но с приставкой к нему сары, желтый, указывающей на 
наглядную отличительную черту физического типа древних усуней, наследовавших от 
динлинов  их  светлую  окраску  волос;  наконец,  5)  народные  родословные  сказания  и 
предания,  признающие  сары-усуней  древнейшими  обитателями  страны  и  старейшим 
поэтому  против  всех  остальных  поколением  или  родом,  что  подтверждается  и 
именованием  большой  орды,  в  среде  которой  обитают  немногочисленные  сары-
уйсуны,  уйсуновской  или  юсуновской
1
.  Все  эти  обстоятельства,  в  своей  совокупности, 
дают  достаточные  основания  полагать,  что  сары-уйсуны  представляют  собой  остаток 
коренных  усуней,  быть  может,  то  самое  поколение,  род  или  кость,  к  которому 
принадлежала  владетельная  фамилия  усуней  и  которое  служило  главной  опорой  ее 
власти над прочими поколениями усуньского союза. Не невозможно, что после распа-
дения  усуньского  союза,  безвозвратно  утратив  свою  сласть  и  первенство,  поколение 
1
 По  словам  Валиханова  («Очерки  Джунгарии»,  стр.  195),  поколение  сары-уйсун  «считает  себя  остатком 
большого  и  сильного  народа».  Но  он  не  приводит  никаких  преданий  сары-уйсунов  в  этом  смысле  и  о 
существовании их нет никаких сведений. 
62 
 
                                                           

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
сары-уйсун удалилось из среды кара-киргизов и пристало к канглам, а потом к дулатам, 
когда  они  сделались  преобладающим  в  притяньшаньской  стране  союзом.  По  своей 
малочисленности и особому происхождению сары-усунское поколение не могло играть 
в  большой  орде  влиятельной  роли,  а  потому,  во-первых,  оно  не  фигурирует  в 
известных  исторических  событиях  и,  во-вторых,  вынуждено  было,  вероятно,  и  ранее 
довольствоваться для кочевок своих местностями, подобными «Желтым горам песку». 
В  таком  же  положении  находится  поколение  исты,  также  немногочисленное  и  также 
чуждое  дулатам;  оно  занимает  дельту  р.  Или,  столь  же  непригодную  для  высокого 
благосостояния кочевников-скотоводов местность, как и Сарытау-кум. 
III. Тип кара-киргизов и начинающиеся антропологические 
исследования 
1)  Выводы  из  предшествующих  двух  отделов  этого  исследования  о  коренном 
составе кара-киргизов и большой орды и о примесях 
Выяснение родов и костей и отношений между ними у кара-киргизов и в большой 
орде,  на  основании  сведений  о  существующих  родовых  делениях,  легендарных 
родословных и исторических известий, при помощи указаний, которые дают родовые 
тамги,  приводит,  в  результате  двух  предшествующих  частей  настоящей  работы,  к 
следующим заключениям: 1) Кара-киргизский народ образовался из части енисейских 
кыргызов,  ушедшей  в  среднюю  Монголию  и  составившей,  в  соединении  с  частью 
тамошних  тюркских  родов  особого  от  кыргызов  происхождения,  усуньский  союз, 
занявший  в  половине  II  века  перед  Р.Х.  западный  Тяньшань  и  прилегающие  с  севера 
части  степи.  2)  Большая  орда  составилась,  главным  образом,  из  родов, 
принадлежавших  к  племени  канглы  и  к  племени  дулат,  приняв  в  свою  среду  части 
кара-киргизских  родов  и  сохранившее  свою  особливость  кара-киргизское  поколение 
сары-уйсун.  3)  Так  как  енисейские  кыргызы  представляли  собой  помесь  тюрков  с 
динлинами,  то  в  основе  кара-киргизского  народа  лежит  кость  сары,  динлинского 
происхождения. 4) Присоединившиеся к кыргызам в Монголии части тюркских родов 
были  родственны  дулатам.  5)  Дулаты  и  канглы  суть  два  особых  тюркских  племени, 
отличные  и  от  кара-киргизского,  но  в  составе  дулатов  есть  основания  предполагать 
доисторическую  примесь  родственного  предкам  кыргызов  динлинам  племени, 
настолько, однако, несильную, что дулаты не отличались от прочих тюркских племен 
той светлой окраской, которая составляла особенность кыргызов, еще в VII веке после 
Р.Х. отмечавшуюся китайцами у енисейских киргизов. 
Что  касается  до  посторонних  примесей  в  составе  кара-киргизов  и  большой  орды, 
относящихся  к  историческому  времени,  то,  во-первых,  примеси  эти  количественно  и 
качественно незначительны, и, во-вторых, они почти одинаковы у кыргызов и больше-
ордынцев.  Именно  они  состоят  из  киданей,  монголов  и  калмаков,  временно 
властвовавших  в  Туркестане,  затем  из  частей  посторонних  киргиз-казачьих  родов, 
которые,  историческими  событиями  и  случайностями,  забрасывались  в  среду  кара-
киргизов  и  большеордынцев,  и  наконец,  из  оседлого  населения  средней  Азии. 
63 
 

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
Численность киданей и монголов, обитавших в Туркестане, была не особенно велика и 
притом  значительнейшая  часть  остатков  этих  народов  перешла  из  Туркестана  в 
Мавераннагр и присоединилась или к оседлому его населению, или к родам местных 
тюрков.  Количество  калмаков,  попавших  в  плен  и  рабство  к  киргиз-казакам  и  кара-
киргизам главным образом во время бегства торгоутов с Волги в Китай, не превышало 
одного  или  двух  десятков  тысяч душ,  часть  которых,  конечно,  успела  в  разное  время 
бежать к соплеменникам, часть вымерла без потомства, еще часть продана в соседние 
страны  и  только  меньшая  осталась  в  степи,  распределившись  на  всем  ее  огромном 
пространстве, отчего примесь калмацкой крови не могла не быть ничтожной. Оседлое 
население Мавераннагра иранской крови и помеси его с тюрками (сарты), конечно, в 
течение нескольких тысячелетий приливали к тюркским родам Туркестана и Тяньшаня 
в  качестве  военной  добычи  и  отчасти  путем  браков,  но  примесь  иранцев,  которая 
главным образом должна была отразиться на канглах, в конце концов, также не могла 
быть  значительной,  потому  что  пленные  и  рабы,  так  или  иначе,  уходили  большей 
частью  из  чуждой  им  среды  кочевников  в  оседлые  страны  или  вымирали  без 
потомства. 
В  общем,  все  эти  посторонние  примеси,  конечно,  оставили  свои  следы  в  именах 
родовых  подразделений  (ктай,  монгулдур,  калмак,  сартдар  и  пр.),  но  должны  были 
принять  язык  и  быт  тюркских  кочевников  и  не  могли  оказать  на  их  кровный  состав 
влияния,  сколько-нибудь  приближающегося  к  тому,  какое  принадлежит  основным 
элементам  метисаций,  создавших  коренные  роды  киргиз-казаков  и  кара-киргизов. 
Примеси  из  посторонних  кара-киргизам  киргиз-казачьих  родов  также  невелики,  как 
уже  упоминалось  выше  в  отношении  больше-ордынцев  на  основании  имен  родовых 
подразделений  и  тамг,  за  исключением,  разумеется,  ташкентского  уезда  и  отчасти 
чимкентского.  У  каракиргизов  этого  рода  примеси  значительны  только  в  Фергане  и 
заметны еще в крыле сол, в остальной же, главной, массе ничтожны. 
Гораздо большее влияние на этнический состав большеордынцев и кара-киргизов 
должны  были  оказать  смешения  между  теми  и  другими,  происходившие  в 
продолжение двух тысячелетий соседственной жизни, часто под владычеством чуждых 
обоим  народам  и  в  борьбе  с  общими  врагами.  Нельзя  отвергать  значительности 
совершившихся вследствие этого метисаций, столь ясно выразившихся в образовании 
смешанных  и  сложных  родов.  Роды  эти  и  поколения,  возникшие  в  притяньшаньских 
степях,  вошли,  однако  же,  почти  исключительно,  лишь  в  состав  большой  орды, 
совершенно  слившись  с  ней  в  бытовом  и  язычном  отношениях.  В  самый  западный 
Тяньшань,  в  горную  страну,  занимаемую  кара-киргизами,  степняки  дулаты  и  канглы 
проникали  мало  и  оттого  в  составе  кара-киргизского  народа  и  этих  примесей  и 
смешения родов относительно немного. Вследствие этого кара-киргизы представляют 
собой  народ,  образовавшийся  из  значительно  отличных  от  большой  орды  и  вообще 
киргиз-казаков  элементов  и  сохраняющий  свой  первоначальный  состав  без  важных 
дальнейших  примесей  уже  более  двух  тысяч  лет.  Столь  продолжительное 
существование  в  одной  и  той  же  стране,  притом  горной,  обеспечивающей  в 
64 
 

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
значительной мере возможность обособленности и самобытности, не могло не создать 
из  кара-киргизов  особого  народа,  если  бы  они  даже  не  отличались  уже  от 
большеордынцев и других киргиз-казаков своим основным кровным происхождением, 
хотя бросавшаяся в глаза вывеска, так сказать, этого происхождения - светлая окраска 
волос  и  глаз  -  с  течением  времени,  под  воздействием,  очевидно,  более  сильной  тут 
тюркской крови, утратилась. Этнический состав большеордынцев гораздо более пестр, 
так  как  кроме  основных  метисаций,  результатом  которых  были  дулаты  и  канглы,  в 
состав  большой  орды  и  ее  родов  вошли  отдельными  семьями,  частями  родовых 
подразделений и даже целым поколением каракиргизы, да количество и посторонних 
примесей было значительнее. Стоя в некоторой близости к кара-киргизам по принятым 
от  них  примесям,  большая  орда  в  то  же  время  составляет  часть  киргиз-казачьего 
народа,  состоящего  из  племен  и  родов,  объединенных,  несмотря  на  значительное 
разнообразие  происхождения,  тюркским  языком,  бытом  и  пр.,  а  также  исторической 
жизнью, особенно в продолжение последних четырех веков, со времени образования 
киргиз-казачьего  союза,  давшего  родам  единство  и  в  политическом  отношении.  К 
сожалению, выяснение отношений большой орды к остальным киргиз-казачьим родам 
весьма  трудно  не  только  потому,  что  этнический  состав  их  мало  исследован,  но  и 
потому,  главным  образом,  что  для  определения  происхождения  главных  родов,  т.е. 
элементов  их  коренных  помесей,  а  также  для  того,  чтобы  проследить  дальнейшие 
судьбы  главных  родов,  мало  и  таких,  хотя  и  скудных,  исторических  известий,  какие 
существуют  относительно  происхождения  кыргызов  и  их  истории,  а  также  отчасти 
истории главных родов большой орды. Существенных выяснений по этому предмету, 
кажется, можно ожидать, между прочим, от антропологических исследований. 
Все  эти  выводы  и  соображения  об  этническом  составе  большой  орды  и  кара-
киргизов составляют результат сведений и данных, принадлежащих главным образом к 
областям  истории,  этнографии  и  языкознания.  Между  тем  определение  и  изучение 
физического типа различных рас и племен составляет также задачу еще молодой, но 
обещающей сделаться мощной и великой наукой - антропологии. В последнее время 
антропологические  исследования  начинают  распространяться  и  на  киргиз-казаков  с 
кара-киргизами,  а  потому  необходимо  изложить  их  положение  и  результаты,  чтобы 
выяснить - насколько они подтверждают или опровергают и изменяют те заключения 
об  этническом  составе  и  отношениях  этих  двух  народов  или  племен,  к  которым 
приводят данные, принадлежащие другим областям знания. 
2) Тип кара-киргизов по наблюдениям путешественников-неантропологов 
Уже  султан  Чокан  Валиханов  (1856-1859  гг.),  указывая  на  то,  что  кара-киргизы 
отличаются от киргиз-казаков «по языку, по происхождению, по обычаям», утверждал, 
что «даже в физиономии бурутов есть что-то своеобразное, не кайсацкое»
1
. 
В.В.  Радлов  также  находил,  что  «тип  кара-киргизов  безусловно  отличен  от  типа 
казаков,  как  это  мне,  -  говорит  он,  -  особенно  резко  показалось  при  первом  моем 
1
 «Очерки Джунгарии» в «Записках геогр. общ.», 1861, кн. I, стр. 197. 
65 
 
                                                           

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
посещении  кара-киргизов  рода  бугу,  в  1862  году,  на  р.  Каркаре.  Физиономии  кара-
киргизов сильно напомнили мне черты алтайских горных (так называемых) калмыков и 
телеутов»
1
. По описанию того же ученого, алтайцы вообще среднего роста, коренасты 
и  широкоплечи;  их  тело  не  производит  впечатление  большой  силы;  они  худощавы  и 
очень  мускулисты;  руки  и  ноги  небольшие;  лица  широки  и  плоски;  лоб  узок  и 
придавлен  кзади;  глаза  -  маленькие,  брови  -  большей  частью  узкие,  скулы  сильно 
выдающиеся,  нос  -  приплюснутый  и  соразмерно  слишком  малый,  рот  -  большой,  с 
толстыми губами, за которыми стоят два ряда крепких, ослепительно белых зубов; под-
бородок большей частью острый; волосы на лице скудны, даже на верхней губе; цвета 
волосы и брови черного, очень жесткие
2
. У киргиз-казаков тот же монгольский тип, но 
лоб  не  так  сильно  придавлен  сзади,  скулы  выдаются  менее,  а  носовая  кость 
выставляется над уровнем лица больше вперед, чем у алтайцев; у них небольшой рот, 
черные, узко прорезанные, но неглубоко лежащие глаза и слабая растительность волос 
на лице. «Но кроме монгольских физиономий большинства, находили мы почти во всех 
семействах  отдельные  личности  совсем  другого  типа:  продолговато-овальное  лицо, 
большие, еще более черные глаза, густые брови, сильная растительность на бороде и 
выдающийся, сильно выгнутый нос»
3
. 
По Н.А. Северцову (1864-1867 гг.), форма черепа у кара-киргизов «общекиргизская, 
короткоголовая,  несколько  крышеобразно  суживается  к  темени;  черты  лица  менее 
разнообразны, чем у киргиз-казаков; все скуластые, широкие, угловатые, плосконосые, 
узкоглазые лица, с редкими бородами. У киргизских лиц скулы и нижняя челюсть почти 
одинаковой ширины, так что оклад лица приближается к квадрату; скуловая дуга (arcus 
zygomaticus) мало отстает от висков. У калмыцких лиц эта дуга весьма выпукла, так что 
оклад лица приближается к ромбическому»
4
. 
Приведенным  мнению  образованного  и  талантливого  киргиз-казака,  оказавшего 
большие  услуги  этнографии,  истории  и  географии  западного  Тяньшаня  и  Восточного 
Туркестана,  и  наблюдениям  самого  сведущего  в  восточных  тюркских  наречиях 
лингвиста, - лиц, хорошо ознакомленных во время своих многолетних путешествий и с 
киргиз-казаками,  и  с  кара-киргизами,  -  A.M.  Харузин,  в  труде  своем  о  киргизах 
букеевской орды, противопоставляет мнение «одного автора, мнение ценное, потому 
что оно писано киргизом-султаном Мендали Пиралиевым»
5
. Пиралиев, «говоря о том, 
что  имя  киргиз  принадлежит  не  киргиз-кайсакам,  которые  сами  называют  себя 
казаками,  а  каракиргизам»,  пишет:  «Киргизы  -  это  особый  от  нас  народ,  обитающий 
около  озера  Иссыккуля  и  к  юго-востоку  от  него,  народ  одного  с  нами  тюркского 
племени,  но  политически  совершенно  нам  чуждый».  «Следовательно,  -  заключает  г. 
Харузин,  -  Пиралиев  считает  кара-киргизов  и  казаков  одного  племени  и  лишь 
указывает,  что  рознь  между  ними  существует  только  политическая.  Это  мнение, 
1
 Aus Sibirien, 1884, В. I, s. 526. 
2
 Там же, s. 259. 
3
 Aus Sibrinen, 1884. В. I, s. 411. 
4
 «Путешествия по Туркестанскому краю», Спб., 1873 г., стр. 16. 
5
 «Киргизы букеевской орды», вып. I, 1889 г., стр. 275. 
66 
 
                                                           

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
несомненно,  веско,  так  как  высказано  самим  киргизом»
1
.  Приведя  затем  отзыв  В.В. 
Радлова  о  типе  кара-киргизов,  г.  Харузин  продолжает:  «Против  Радлова  говорит 
мнение Пиралиева и перевес лежит на последнем: раз кара-киргизы (хотя и в мелочах) 
в языке, в образе жизни, обычаях, одежде отличаются от киргизов, то естественнее, что 
Пиралиев,  как  киргиз,  их  должен  был  бы  считать  за  особый  народ, между  тем он  их 
считает  за  одно  племя  с  киргизами»
2
.  На  самом  деле  Пиралиев  совсем  не  киргиз,  а 
петербургский  уроженец  и  известный  профессор-ориенталист  В.В.  Григорьев, 
пользовавшийся  псевдонимом  Мендали  Пиралиева  в  газетных  статьях  и  едва  ли 
видавший хотя одного кара-киргиза. В приведенном отрывке из статьи, напечатанной в 
№ 32 газеты «День» 1862 г., Григорьев ни малейше не касается вопроса о типе кара-
киргизов,  а  потому  мнения  В.В.  Радлова  отрывок  этот  нисколько  не  опровергает.  Из 
правильных утверждений Григорьева о том, что кара-киргизы принадлежат к одному с 
киргиз-казаками племени, т.е. тюркскому, и что они, однако, составляют особый народ, 
нет никаких оснований выводить, что тип кара-киргизов не отличается от казачьего. 
Конечно, опирающиеся на одни личные впечатления и сравнения свидетельства и 
суждения,  -  хотя  бы  и  людей,  обладающих  наблюдательностью  и  основательным 
знакомством с данным народом, - во всяком случае, недостаточны для несомненного и 
точного определения физического типа народа, племени или ветви последнего, так как 
они  составляют  результат  лишь  субъективных  впечатлений  каждого  наблюдателя  и 
могут  быть  очень  часто  ошибочны
3
.  Верное  выяснение  физического  типа  народа  или 
племени  и  их  частей  может  быть  достигнуто  лишь  посредством  точных  научных 
исследований, при помощи наблюдений, описаний и измерений, произведенных над 
достаточным  количеством  особей,  с  соблюдением  необходимых  для  получения 
удовлетворяющих научным требованиям результатов и материалов условий, методов 
и приемов. 
3) Антропологические исследования Уйфальви, Зеланда и др. 
Первые  антропологические  исследования  и  измерения  произведены  были  в 
Туркестанском крае А.П. Федченко, но на кара-киргиз не распространялись и коснулись 
лишь  оседлого  населения.  Во  время  своего  путешествия  в  Кокан,  в  1871  году,  он 
проник  на  Алай,  но  в  такое  время  года,  когда  кочевники  уже  удалились  с  летовок, 
почему он «вовсе не видал алайских киргизов в их летовках»
4
. «В первый раз видел» 
он  «перед  собой  настоящих  киргизов»  в  верховьях  р.  Исфары,  где  к  нему  явились 
«старшины» кочующих в этой местности аулов. «В наружности их, - говорит Федченко, - 
я  не  заметил  существенных  отличий  от  тех  киргизов,  которые  приехали  с  нами  из 
Ташкента»
5
. Под последними Федченко разумел 6 джигитов, нанятых им в Ташкенте и 
1
 Там же, стр. 287. 
2
 «Киргизы букеевской орды», вып. I, стр. 287 и 288. 
3
 По г. А. Регелю, напр., кара-киргизы очень похожи на монголов не только по наружности, шапкам и пр., 
но и по языку (Petermann's Mittheilungen, 25 В., 1879, s.412.) 
4
 «Известия  И.  общества  любителей  естествознания,  этнографии  и  антропологии  при  М.  университете», 
том XI, «Путешествие в Туркестан А.П. Федченко», т. 1, ч. 2, «В коканском ханстве», Москва, 1875 г., стр. 
150. 
5
 Там же, стр. 70 и 71 
67 
 
                                                           

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
принадлежавших  к  среднеордынскому  роду  аргын.  Но  и  киргизы,  которых  Федченко 
видел  на  Исфаре  и  счел  за  «настоящих»  кыргызов,  происходили  также  из 
среднеордынского  рода  кипчак,  судя  по  тому,  что  «самый  главный»  из  являвшихся 
старшин был «казы (судья) киргиз-кипчаков».  
Уйфальви,  производивший  в  1877  году  антропологические  измерения  населения 
Ферганы,  описывает  тип  кара-киргизов  следующим  образом
1
:  «Кара-киргизы  - 
среднего
2
  роста;  лоб  низкий,  широкий
3
,  немного  выпуклый  (bombe);  ...  скулы" 
(pommettes) - очень выдающиеся и лицо очень угловатое; ... нижняя челюсть - иногда 
выдающаяся; уши большие и оттопыренные; ... борода редкая и жесткая; ... кожа без 
волос  (glabre),  очень  смуглая  даже  на  закрытых  частях  тела...  Я  думаю,  что  кара-
киргизы  и  киргиз-казаки  составляли  некогда  один  народ;  их  нравы,  обычаи,  даже 
суеверия  и  теперь  еще  одинаковы.  Что  касается  типа,  то,  натурально,  казачий 
разнообразнее,  чем  кара-киргизский.  Киргиз-казаки  смешивались  со  множеством 
народов и на типе их это, конечно, ясно отражается...
4
 Наибольшая разница - в окраске 
кожи закрытых частей тела: у кара-киргиз они много темнее, чем у киргиз-казаков». - 
Сделанные  мной  к  этой  характеристике  типа  кара-киргизов  примечания  показывают, 
что  она  является  результатом  субъективных  и  поверхностных  впечатлений 
путешественника, который употребил на все свое путешествие по Фергане и изучение 
ее  природы  и  населения  только  около  двух  месяцев  и  не  обладал  достаточными 
этнографическими об этом населении сведениями. Уйфальви не был на Алае, где как 
раз во время его поездки находились кара-киргизы на летовках, стало быть, не видал 
настоящих  кара-киргизов  кочевников.  История  кара-киргизов  и  родовые  их 
подразделения  остались  ему  неизвестными.  Между  тем,  по  словам  антрополога, 
который  лично,  на  измерениях  в  средней  орде,  увидел  -  какая  иногда  огромная 
разница  оказывается  в  антропологических  признаках  между  родами  киргиз-казаков, 
смежно живущими и принадлежащими одной и той же орде и одному и тому же уезду, 
-  «для  исследователя,  изучающего  физический  тип  той  или  другой  народности», 
необходимо  «собрать  возможно  полные  сведения  о  каждом  роде  в  отдельности  и 
1
 Expedition scientifique franсaise en Russie, en Sibfirie et dans le Turkestan (vol. I). Le Kohistan, le Ferghanah et 
Kouldja, par. Ch. E. de Ujfalvy de Mesn-Kovesd, Paris, 1878, p. 66, 67. 
2
 Между тем, по среднему выводу самого Уйфальви из его измерений, рост каракиргизов определен в 1705 
мм,  т.е.  высокий:  рост  более  1700  мм  антропологи  считают  высоким,  между  1700  и  1650  мм  -  выше 
среднего, между 1650 и 1600 мм - ниже среднего и менее 1600 мм - малым (Харузин «Киргизы букеевской 
орды», вып. 2, ч. 1, стр. 46). Противоречие у Уйфальви в данном случае произошло оттого, что мнение о 
среднем росте напечатал он в 1878 году, на основании субъективных впечатлений, средние же выводы из 
антропологических  наблюдений  появились  лишь  в  1880  году  (vol.  Ill,  p.  16);  притом  же  и  измерения 
произведены были большей частью не им лично, а сопровождавшим его учителем гимназии Мюллером. 
3
 На основании имеющихся измерений, в том числе и принадлежащих Уйфальви, А.Й. Харузин («Киргизы 
букеевской  орды»,  вып.  2,  ч.  1,  стр.  211)  пришел  напротив  к  заключению,  что  у  кара-киргизов  лоб 
относительно много уже, чем у киргизов вообще: у кара-киргизов 63,09, у киргиз-казаков, по измерениям 
Мациевского, 75, 90, у средне-ордынцев 69,13, у букеевцев 66,12. 
4
 Позднее (vol. lll, 1880, p. 41) Уйфальви напротив утверждает, что кара-киргизы «смешивались более, чем 
киргизы степи», т.е. киргиз-казаки. «Но, даже у первых, - продолжает он, - это смешение не было очень 
сильным.  Волосатость  лица  (la  pilosite  de  la  face),  выдающийся  нос,  наряду  с  другими  чертами,  чисто 
монгольскими,  делают  из  кара-киргиза  тюрко-монгола  более  смешанного,  чем  киргиз-казак  Туркестана, 
который  сохранил  один  и  тот  же  тип  со  времен  Плано  Карпини».  При  этом  Уйфальви  замечает,  что 
туркестанских киргиз-казаков «не надо смешивать с к.-казаками Сибири и окрестностей Оренбурга». 
68 
 
                                                           

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
проследить,  если  можно,  историческую  судьбу  его  с  самого  его  образования:  как  он 
выделился из целого народа, с какими родами, своего или чужого народа, чаще всего 
приходил в соприкосновение, не вел ли войн, при которых он мог захваченных в плен 
женщин  обращать  в  свои  жены...  и  т.  п.  Все  эти  сведения  могут,  по-нашему,  оказать 
исследователю  ценные  услуги  при  выяснении  вопроса:  каким  образом  сложился  тот 
или иной тип исследуемого им народа, насколько он чист, самобытен, если можно так 
выразиться,  какая  инородная  кровь  могла  приливаться  к  нему,  какие,  благодаря  ей, 
произошли уклонения и изменения в нем и пр.»
1
. 
Уйфальви  издал  измерения  26  мужчин,  которых  называет  каракиргизами,  относя 
затем к кара-киргизам вообще те средние выводы, которые получаются из измерений 
этих  26  лиц.  Но  при  рассмотрении  приложенных  к  I  тому  его  сочинения  таблиц 
оказывается,  что  собственно  кара-киргизами  именует  он  только  12  измеренных 
субъектов,  остальных  же  и  сам  называет  киргиз-кипчаками.  Измерение  12  будто  бы 
кара-киргизов  произведены  в  Маргелане,  из  чего  надо  заключить,  что  люди  эти 
принадлежат маргеланскому уезду, а отсюда следует вывести, что едва ли они могут 
быть  настоящими  кара-киргизами,  ибо  коренные  кара-киргизы  левой  стороны  Сыр-
дарьи,  составляющие поколение  адгене,  состоят  в  ошском  уезде,  в  маргеланском  же 
имеют  зимовки  лишь  отделения  ичкиликов,  представляющих  собой  союз  из  по-
сторонних  в  отношении  истинных  кара-киргизов  примесей.  В  частности,  эти  12  лиц, 
показавших  местами  своего  рождения  кишлаки  маргеланского  уезда  (в  число  имен 
которых  попало  Ourochtche  -  очевидно  русское  слово  урочище),  назвали  своими 
родами: один - тюеляс (tuelas), другой - тактак, третий - ургу, четвертый - канглы, трое - 
найман, роды же остальных пяти не указаны. Имена названных родов (тактак и тюеляс, 
впрочем,  мне  нигде  не  встречались)  подтверждают,  что,  если  измеренные  12  лиц 
имеют какое-нибудь отношение к каракиргизам, принадлежат они, во всяком случае, к 
посторонним  примесям,  входящим,  вероятно,  в  состав  ичкиликов  и  не  могущих 
служить для определения антропологических признаков настоящих кара-киргизов. Что 
касается до 14 киргиз-кипчаков, то, по словам Уйфальви (в примечаниях на таблицах), 
«киргиз-кипчаки  составляют  один  из  родов  каракиргизов  и  обитают  больше  в 
андижанском уезде. Это кочевое и воинственное население, на которое даже теперь 
смотрят  как  на  самое  беспокойное  в  новой  русской  ферганской  области.  Не  надо 
смешивать  их  с  кипчаками  (узбеками),  от  которых  они  по  типу  отличны».  На  самом 
деле кочевых кипчаков в Фергане уже в 1877 году было очень немного и входили они, 
1
 А.А. Ивановский «Антропологический очерк торгоутов тарбагатайской области», Москва, 1893 г., стр. 35 
и 36. Замечательно, что в этом интересном труде, автор которого обладал богатым материалом, им самим 
добытым  и  обработанным,  нет,  однако,  никаких  антропологических  выяснений  по  вопросам  о  проис-
хождении  торгоутов  и  составляющих  их  родов,  а  также  о  взаимных  друг  на  друга  влияниях,  в 
антропологическом отношении, этих родов друг на друга и со стороны других калмацких родов, а также 
тюркских,  с  которыми  они  приходили  в  соприкосновения  и  метисации.  Автор  не  разъясняет  причин,  но, 
вероятно,  они  заключаются  между  прочим  в  недостаточности  сведений  по  вопросам  о  происхождении 
калмаков  вообще  и  их  родов.  Не  лишены,  думаю,  в  этом  отношении  интереса  разъяснения,  которые 
пытался я сделать По этим вопросам, на основании главным образом исторических данных, в не раз уже 
упомянутом ненапечатанном труде моем по истории западного Тяньшаня, при изложении истории борьбы 
киргиз-казаков и кара-киргизов с калмаками, где пришлось коснуться происхождения последних. 
69 
 
                                                           

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
как  выше  выяснено,  в  состав  ичкиликов,  остальные  же,  именно  кипчаки 
андижановского  уезда,  вели  уже  жизнь  полуоседлую,  ныне  же  они  в  большинстве 
обратились  к  оседлой  жизни.  Во  всяком  случае,  кипчаки,  кочевые  ли,  оседлые  или 
полукочевые,  никоим  образом  о  коренных  кара-киргизах  понятия  дать  не  могут,  ибо 
принадлежат  к  особому  племени,  не  имеющему  с  кара-киргизами  ничего  общего  в 
антропологическом отношении, кроме частицы общей обоим тюркской крови. 
Чтобы выяснить, насколько верно утверждение Уйфальви об особом типе кипчаков 
против  кочевых  кипчаков  или  киргиз-кипчаков,  как  он  их  называет,  я  приведу 
следующие  средние  цифры,  полученные  из  принадлежащих  ему  же  самому 
антропологических измерений: 
 
Рост в мм 
Скуловой 
диаметр в мм 
Головной 
указатель 
1 тюеляс, 1 канглы, 1 так- так и 1 ургу 1742,50 
138,25 
84,77 
3 наймана 
1700,00 
133,33 
88,37 
5 неизвестных родов 
1702,50 
135,00 
82,05 
Все 12 названных кара-киргизами  1716,36 
136,16 
84,56 
Все  26  кара-киргизов  и  киргиз-
кипчаков 
1705,00 
135,00 
84,47
1
 
Только 14 киргиз-кипчаков 
1697,14 
135,28 
86,26 
17 кипчаков, показанных Уйфальви 
в числе узбеков 
1700,00 
132,58 
87,31 
Из этих цифр видно, что 14 киргиз-кипчаков и 17 кипчак-узбеков столь близки, что, 
видимо,  принадлежат  к  одному  поколению  или  племени  и  что  найманы  также 
подходят всего ближе к ним же, как и можно было ожидать от племени средней же 
орды. Что касается до 4 тюеляс и пр. и 5 неизвестных родов, то они сильно разнятся от 
кипчаков и между собой, во всяком случае, не могут быть почитаемы за достоверных 
кара-киргизов. 
Итак,  измерения  Уйфальви  не  доставили  необходимых  для  антропологического 
исследования  кара-киргизов  данных.  Несравненно  ценнее  и  удовлетворительнее 
материал,  доставленный  измерениями  40  кара-киргиз  мужчин  и  10  женщин, 
1
 Согласно поправке А.Н.Харузина (см. «Киргизы букеевской орды», вып. 2, часть I, стр. 161). 
70 
 
                                                           

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
произведенными  в  1883  году  H.Л.  Зеландом
1
.  К  сожалению,  и  этот  материал  не 
отвечает  некоторым  важным  условиям.  Во-первых,  исследования  произведены  на 
самой  границе  кара-киргизов  с  киргиз-казаками  большой  орды,  где  должна  быть 
наиболее чувствительна постоянная примесь киргиз-казачьей крови путем браков. Во-
вторых, в точности неизвестно - к каким родам и костям принадлежат измерявшиеся 
субъекты.  По  надписям  на  таблицах,  30  лиц  измерено  в  ущелье  Иссыгаты  и  10  в  г. 
Пипшеке,  в  самой  же  статье  д-ра  Зеланда  пояснено,  что  «субъекты,  измеренные  в 
Иссыгатах, все относились к одной волости, в Пишпеке - к разным»
2
. Надо полагать, что 
измерявшиеся  в  Иссыгатах  принадлежат  к  тынаевской  волости,  стало  быть,  к 
поколению  сарыбагыш  и  отделению  тынай,  но  близка  к  той  же  местности  одна  из 
султанских волостей, а затем кости все же остаются совершенно неизвестными. Между 
тем,  ввиду  выясненного  выше  состава  кара-киргизов,  для  правильного  антрополо-
гического изучения кара-киргизов необходимо исследовать не только каждое главное 
родовое  подразделение  этого  народа,  но  и  главнейшие  кости,  потому  что  только  в 
таком  случае  выяснятся  и  антропологические  составные  части  и  их  взаимодействие. 
Таким образом, на доставленный г. Зеландом материал приходится смотреть лишь как 
на  начало  антропологических  исследований,  дающее  основы  только  для  слишком 
общих и неопределенных заключений, имея притом в виду, что отличия кара-киргизов 
от киргиз-казаков большой орды у большей части исследованных людей могли быть в 
значительной  степени  сглажены  и  изменены  вследствие  метисации  посредством 
браков, особенно частых между двумя народностями на границе их земель. 
Еще  менее  удовлетворителен  материал  для  антропологического  изучения  киргиз-
казаков большой орды. Доктором же Зеландом, в 1884 году, в г. Верном, произведены 
«измерения  10  мужчин  и  10  женщин  киргиз-казацких,  принадлежащих  к  различным 
волостям  обширного  верненского  уезда»:  стало  быть,  неизвестно  ни  поколений,  ни 
родов  и  отделений,  тогда  как  родовые  подразделения  в  большой  орде  разного 
происхождения,  а  это  не  может  не  отражаться  на  их  антропологических  признаках. 
Затем, летом 1882 года, военные врачи Мациевский и Поярков, в числе 11 народностей 
и племен кульджинского района, выполнили антропологические измерения 30 киргиз-
казаков
3
. К сожалению, наблюдатели не дали никаких сведений ни о родах, ни о волос-
1
 Таблицы измерений приложены к статье «Киргизы» в «Записках западносибирского отдела И. Р. геогр. 
общества», книжка 7, вып. 2, Омск, 1885 года. 
2
 «Киргизы», стр. 33. 
3
 Таблицы  антропологических  измерений,  произведенных  г.г.  Мацеевским  и  Поярковым,  по  поручению 
тогдашнего степного генерал-губернатора Г. А. Колпаковского, напечатаны в Омске, в 1883 году, имея в 
качестве  предисловия  «Краткие  этнографические  заметки  о  туземцах  бывшего  кульджинского  района», 
составленные  теми  же  лицами.  Излагая  неблагоприятные  обстоятельства,  при  которых  производились 
антропологические  работы  (Кульджа  уже  была  передана  китайцам  и  принявшее  русское  подданство 
население  усиленно  и  поспешно  выселялось,  отошедшее  же  к  китайцам  было  для  исследователей 
недоступно), авторы говорят: «Самый большой контингент для измерений доставляла нам наша городская 
полиция, присылая всех тех, которые попадались в нее за беспорядки». Необходимо обратить внимание на 
некоторые  самые  крупные  ошибки  в  «Кратких  этнографических  заметках»  г.г.  М.  и  П.,  которые  уже 
вводили в заблуждение некоторых антропологов: калмыки, названные турфанскими, никакого отношения 
к  г.  Турфану  не  имеют;  настоящее  название  их  есть  дурбан  (отсюда  в  «Кратких  заметках»  ошибочно 
турфан'ские) или дурбун-сумун, т.е. четыре сумуна или роты, эскадрона; обитают они на ур. Тогуз-торау, 
близ  слияния  Текеса  с  Кунгесом,  и  представляют  собой  остатки  өлөтов-цзунгаров.  Арбун-сумуновцы 
71 
 
                                                           

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
тях. Между тем в кульджинском районе в то время находились киргиз-казаки средней 
орды  родов  кызай  и  байджигит,  принадлежащие  племени  найман,  и  большой  орды 
поколений адбан и суван
1
. За неуказанием родов, останется неизвестным - какой орде 
и  какому  роду  принадлежит  каждый  измеренный  субъект.  Так  как  кызаи  кочевали  к 
Кульдже,  где  производились  измерения,  ближе  других  родов,  то  надо  полагать,  что 
большая часть из 30 лиц суть кызаи, и это тем вероятнее, что кызаи, по моим личным 
впечатлениям, вообще отличаются сравнительно с другими родами меньшим ростом, 
измерения же г.г. Мацеевского и Пояркова дали в общем выводе рост ниже среднего. 
Вследствие  неозначения  родов  и  орды,  измерения  г.г.  Мацеевского  и  Пояркова  не 
могут  правильно  служить  для  антропологического  изучения  ни  большой  орды,  ни 
средней, и остаются для большой орды только измерения д-ра Зеланда, но и они не 
дают необходимого материала, во-первых, по слишком малому числу измеренных, во-
вторых, по неизвестности родов и, в-третьих, по невыполнению многих существенных 
измерений. 
4) Труд А.Н. Харузина и его мнения 
Сравнительное антропологическое изучение киргиз-казаков и каракиргизов начато 
в  обширном  труде  А.Н.  Харузина  «Киргизы  букеевской  орды,  антрополого-
этнологический  очерк».  Первый  выпуск  этого  замечательного,  начинающего  истинно 
научное исследование физического типа киргиз-казаков й кара-киргизов, труда вышел 
в  1889  году  (т.  63  «Известий  И.  общества  любителей  естествознания,  антропологии  и 
этнографии,  состоящего  при  И.  Московском  университете»)  и  содержит  в  себе 
довольно обширный трактат «о распадении старинного быта киргизов, замечаемом в 
букеевской  орде»  (стр.  25-156),  в  котором  автор  доказывает,  что  «киргизское  племя 
идет  в  своем  национальном  быту  к  упадку  и  букеевская  орда  идет  в  этом  упадке 
впереди»; для подтверждения своего тезиса автор рассматривает родовое, сословное, 
семейное  «устройство»  киргизов,  их  религиозные  представления,  образ  жизни, 
судоустройство  и  судопроизводство,  празднества,  игры,  песни,  могилы,  тамги  и  пр. 
Затем  собственно  антропологии  киргизов  предпосланы  сведения  и  соображения  о 
«школьном образовании, движении народонаселения, об экономическом положении, 
о  характере  киргизов, о  физических  свойствах,  о  болезнях,  о  питании»  (стр.  157-260). 
Антропологии  посвящена  вторая  половина  этого  выпуска,  в  которой  автор  трактует  о 
названы  (стр.  48)  «калмыки  (рабочий  класс)»,  вероятно,  единственно  потому,  что  встречаются  чаще 
других  калмыков  наемными  работниками  в  таранчинских  селениях,  к  которым  живут  ближе  всех  других 
калмыков. Торгоуты наименованы «белая кость - дворяне» (стр. 47) без правильного основания, ибо, как у 
многих  других  калмыцких  и  монгольских  родов,  белую  кость  у  них  составляют  лишь  наследственные 
старшины  или  князья.  «Калмыки  (чахары)»  отнюдь  не  калмыки,  не  западные  монголы,  а  монголы,  и 
притом настоящие восточные монголы, переселенные из южной Монголии на «Новую границу» во второй 
половине XVIII столетия. 
1
 Относительно суванов д-р А. Регель сделал замечание, что в них есть значительная примесь сартовской 
крови (Petermann's Mittheilungen, 25 В., 1879, s. 412). И я, по своим наблюдениям, могу это подтвердить, но 
с  оговоркой,  что  число  так  называемых  чала-казаков  (помесь  киргиз  с  сартом),  которые  именно  и  вы-
зывают  своими  некиргизскими  лицами  отзывы  о  примеси  сартовской  крови,  не  превышает  немногих 
десятков  кибиток  или  семейств.  Как  люди  торговые  и  служащие  приказчиками,  джигитами,  старшинами, 
говорящие  притом  иногда  и  по-русски,  чала-казаки  эти  всего  чаще  имеют  дело  с  русскими,  особенно  с 
должностными лицами. Немудрено, что именно к ним принадлежат те субъекты, которые в таблице Е г.г. 
М. и П. наименее брахицефаличны. 
72 
 
                                                                                                                                                                                     

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
типе киргизов (стр. 261-290), о волосах, бороде, глазах, коже, носе, губах и зубах (291-
302) и приступает к рассмотрению измерений, начав с роста и перейдя к туловищу и 
конечностям (стр. 303- 406) и затем к измерениям головы (стр. 407-538). Вышедшая в 
1891  году  I  часть  2-го  выпуска  занята  (стр.  40-824)  сравнительным  изложением 
измерений роста и головы, сделавшихся автору известными после выхода выпуска I и 
относящихся  к  киргизам  же, а  также  сравнениями  с  результатами  антропологических 
измерений различных тюркских, монгольских и других племен и народов. Вторая часть 
второго выпуска, в данном случае наиболее для нас нужная, в которой автор должен 
был  изложить  результаты  рассмотрения  помещенных  в  двух  первых  огромных  томах 
цифр,  «объяснительный  к  эти  цифрам  текст  и  заключительные  главы,  из  которых 
каждая  посвящена»  отдельной  народности,  еще  не  появлялась,  к  большому 
сожалению, особенно если автор так и не довершит начатого им труда
1
. 
В  первом  выпуске,  приведя  описания  типа  киргиз-казаков,  принадлежащие 
путешественникам  и  писателям  и  оказывающиеся  весьма  разнообразными  и 
противоречивыми,  А.Н.  Харузин  присоединяется  к  мнению  В.В.  Радлова,  Мендали 
Пиралиева  и  других,  что  киргизская  народность  образовалась  из  соединений  разных 
народов  и  племен.  Слитие  разнородных  элементов  в  одну  народность  объясняет  он 
влиянием  их  общего  места  обитания  -  степи,  объединяющей  своих  обитателей,  а  не 
разделяющей,  как  горы,  а  также,  «частью»,  «влиянием  героев,  подобных  Аттиле  или 
Чингиз-хану».  Это  слияние  произошло  не  сразу,  после  продолжительных  между 
разными элементами междоусобий, продолжавшихся до тех пор, «пока не протекла в 
жилах всех капля общей крови, связавшей всех родственными кровными узами»
2
. По 
мнению  г.  Харузина,  «строго  определенного  типа  киргиза  нет...  Средний 
преобладающий  тип...  существует:  рост  средний,  сложение  плотное,  грудь  хорошо 
развитая,  тело,  склонное  к  ожирению,  ноги  короткие,  кривые,  довольно  редкая 
борода,  глаза  нередко  с  более  или  менее  выраженной  складкой  верхней  веки, 
довольно  значительная  скуластость,  большие,  нередко  оттопыренные  уши...»
3
. 
Происхождение среднего типа объясняется так: «Раз, положим, смешиваются две расы, 
то  потомство  их  в  силу  закона  наследственности,  будет  носить  на  себе  соединенные 
признаки  и  той  и  другой  расы  и,  следовательно,  составит  средний  тип...,  но...  будут 
появляться  (и)  субъекты  с  преобладающими  чертами  той  или  другой  стороны...  Чем 
смесь...  более  стара,  тем  более  будет  преобладать  средний  тип,  т.е.  продукт  смеси 
элементов»
4
. «Разновидность, которую мы встречаем в типе киргизов, заставляет нас 
предполагать,  что  составные  элементы  этого  племени  соединились  и  слились  в 
недавнее  время,  или,  что  более  вероятно,  что  смесь  была  уже  давно,  что  породило 
некий средний тип, но повторялась приливом новых элементов в киргизское племя». В 
качестве таких новых элементов г. Харузин указывает на рабов и военнопленных, и на 
1
 К I выпуску приложен «Биографический указатель сочинений и статей, касающихся как самих киргизов, 
так  и  стран,  ими  занимаемых».  Указатель  этот,  являющийся  наиболее  полным  из  доселе  напечатанных, 
перепечатан во 2 выпуске со значительными дополнениями. 
2
 Выпуск I, стр. 277 и 278. 
3
 Там же, стр. 279, 281,282. 
4
 Вып. I, стр. 282. 
73 
 
                                                           

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
башкиров, и калмыков, прилив которых относится к XVIII веку
1
. «Кроме среднего типа 
встречаются  типы,  клонящиеся  то  к  кавказской,  то  к  монгольской  расе...»
2
.  В  I  же 
выпуске  в  заключениях  по  рассмотрению  антропологических  измерений  г.  Харузин 
находит,  что  вышеизложенное  подтверждается  изучением  измерений,  и  делает 
следующие дополнения и пояснения: 1) «Среди киргизов заметно три господствующих 
типа,  из  которых  один  преобладает...».  Это  основывается  на  том,  что  исследователь 
усматривает  «в  большинстве  измерений  головы  три  преобладающих  центра  в  рядах 
колебаний».  2)  «Форма  головы  сильно  брахицефалическая...».  3)  «Лицо  довольно 
скуластое,  с  темным  цветом  кожи,  широким  носом
3
,  довольно  редкой,  поздно 
вырастающей, черной бородой...»
4
. 
Относительно кара-киргизов автор говорит: «Нет никаких оснований считать кара-
киргизов за особую от киргизов антропологическую группу; напротив, все говорит за то, 
чтобы  кара-киргизов  считать  с  киргизами  за  одну  антропологическую  народность; 
многие колебания в цифрах, полученных на кара-киргизах, следует объяснять тем, что 
исследовались  исключительно  одни  взрослые  кара-киргизы,  и,  быть  может,  отчасти - 
более  стойким  типом  их  в  сравнении  с  типом  киргизов,  обусловливаемым  жизнью  в 
горах, т.е. в замкнутой среде»
5
. 
Я не могу входить здесь в подробный разбор приведенных мнений А.Н. Харузина и 
ограничусь  возможно  краткими  замечаниями.  Все  писатели,  высказывавшиеся  по 
вопросу  о  происхождении  киргиз-казаков,  мнения  которых  приведены  г.  Харузиным, 
признают,  что  киргиз-казаки  во  всяком  случае  есть  соединение  родов  и  племен, 
происшедших от смешений различных народностей и племен с племенем тюркским. В 
таком случае, очевидно, что общей связью между составными частями или родами, из 
которых  составились  и  состоят  киргиз-казаки,  в  антропологическом  отношении 
является тюркская кровь: общий всем без исключения родам, поколениям и пр. киргиз-
казаков  тюркский  элемент  именно  и  есть  та  «капля  общей  крови,  связавшей  всех 
родственными  кровными  узами»,  образование  которой  г.  Харузин  предполагает  как 
результат многовековых совместной жизни, столкновений и смешений разных народов 
и племен, обитавших в киргизской степи. Не отвергая возможности образования общих 
антропологических элементов (существование которых, однако, необходимо выяснить 
и  доказать,  чего  у  г.  Харузина  еще  далеко  не  сделано)  вследствие  постоянных  и 
многовековых смешений, нельзя, однако же, кажется мне, не видеть, что эти элементы 
лишь  добавились  со  временем  к  составляющему  главную  общую  связь  между 
разнородными  частями  киргиз-казачьей  народности  тюркскому  антропологическому 
элементу.  Вследствие  этого  тот  преобладающий  тип,  который,  по  г.  Харузину, 
обнаруживают  антропологические  измерения  и  наблюдения,  естественно 
1
 Там же, стр. 286. 
2
 Ibid., стр. 283. 
3
 «С  горбом»  (стр.  302):  такую  форму  носа  автор  объясняет  результатом  и  смешения…  элементов 
монгольской и кавказской расы (стр. 301). 
4
 Вып. I, стр. 537. 
5
 Вып. I, стр. 405, 406 и 537. 
74 
 
                                                           

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
предполагать  тюркским  типом
1
.  Затем  из  остальных  двух  преобладающих  типов  (на 
самом  деле,  измерения,  напр.,  роста,  обнаруживают  четыре  или  даже  пять  центров 
колебаний)  для  букеевской  орды,  к  которым  главным  образом  относятся  цифры  I 
выпуска  труда  г.  Харузина,  один  может  почитаться  западно-динлинским,  а  другой 
финно-угорским,  да  должны  быть,  по  историческим,  этнографическим  и  лин-
гвистическим данным и соображениям, следы самоедского типа. Все это может быть 
выяснено сравнением букеевских измерений с измерениями соответствующих племен, 
но особенно это было бы ясно, если бы измерения букеевских киргиз были сделаны по 
родам  и  если  бы  происхождение  родов  было  по  возможности  определено  на 
основании  их  имен,  тамг,  исторических  известий  и  пр.,  подобно  тому,  как  сделан  в 
настоящей статье опыт такого определения для родов и костей большой орды и кара-
киргизов. 
Что  касается  большой  орды  и  кара-киргизов,  то  г.  Харузин  не  обладал  и  при 
издании  1  части  2  выпуска  его  труда  достаточными  материалами  и  впал  в  ошибки, 
почитая измерения г.г. Мацеевского и Пояркова относящимися к большой орде, тогда 
как  они  произведены,  вероятно,  над  субъектами  главным  образом  средней  орды,  и 
считая 26 измерений Уйфальви произведенными над кара-киргизами, между тем как 
они  выполнены  на  самом  деле  преимущественно  над  особями,  принадлежащими 
постороннему племени кипчаков и пр. 
По  вопросу  о  том,  составляют  или  нет  кара-киргизы  особую  от  киргиз-казаков 
антропологическую  группу...  необходимо  иметь  в  виду,  что,  как  тюрки,  кара-киргизы 
принадлежат  к  антропологической  группе  тюркских  племен  и  из  племен  и  народов 
тюркских  стоят  всего  ближе  к  киргиз-казакам.  Общий  тюркский  корень  не  мешает, 
однако, тюркским племенам и народам иметь весьма глубокие и важные друг от друга 
особенности,  между  прочим,  и  антропологические,  вследствие  происхождения  от 
различных  с  тюркской  кровью  помесей  с  разными  племенами  и  народами.  И  по 
некоторому  сходству  помесей,  кара-киргизы  составляют  с  киргиз-казаками  особую 
подгруппу в общей антропологической группе тюркских народов. Но и эта подгруппа, 
по различию и значению примесей, должна быть разделена на антропологические от-
делы. Кара-киргизы составляют один из этих отделов, долженствующий значительно от 
других  отличаться  не  только  по  происхождению  от  особенно  сильного  смешения 
тюрков с енисейскими динлинами, создавшего народ, поражавший тюрков и китайцев 
1
 По словам Топинара («Антропология», перевод Мечникова, Спб., 1879 года, стр. 457), «первоначальный 
тюркский тип должен был существовать, но... в настоящее время его невозможно определить». Подобное 
мнение, если и могло быть допустимо, то разве при том состоянии науки, в каком она находилась почти 
четверть  века  назад,  но  отнюдь  не  для  будущего.  Антропологии  столь  же  невозможно  отказаться  от 
выяснения  первоначального  или  основного  тюркского  типа,  в  силу  несуществования  в  настоящее  время 
тюркской крови в несмешанном виде, как и от определения типов остальных племен и рас, ибо чистых и 
несмешанных более или менее рас и племен совсем не существует. Задача в отношении тюркского типа 
может  казаться  более  трудной,  потому  что  тюрки  распространились  на  огромные  пространства  и 
смешивались  с  множеством  племен  и  рас,  но  она,  конечно,  может  быть  и  должна  быть  решена. 
Антропологическое изучение киргиз-казаков  и кара-киргизов особенно необходимо  для выполнения этой 
задачи, потому что, по своему географическому положению, эти два народа избежали тех позднейших и 
особенно разнообразных примесей, какие прибавились к первоначальным у западных тюркских племен в 
восточной Европе, Персии и Малой Азии. 
75 
 
                                                           

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
внешними  особенностями,  но  и  по  малому  количеству  других  примесей  и  по 
обособленной,  длящейся  уже  более  двух  тысячелетий,  жизни  в  горной  стране.  Эта 
столь  продолжительная  обособленность  должна  была  дать  особые  условия  для 
взаимодействия  и  антропологических  элементов,  одним  из  результатов  которого 
оказалось,  напр.,  исчезновение  первоначальной  светлой  окраски  волос  и  глаз.  Из 
киргиз-казаков  к  кара-киргизам  близки  большеордынцы  по  значительной  примеси  у 
них вошедших в состав родов большой орды кара-киргизских родовых подразделении 
и  по  родственности  дулатов  кара-киргизам  вследствие  вероятного  происхождения 
дулатов  от  близкого  енисейским  динлинам  племени,  но  роды,  происходящие  от 
канглов,  сближают  большую  орду,  с  другой  стороны,  и  с  киргиз-казаками  средней  и 
малой  орды,  в  составе  которых  родственные  канглам  кипчаки  занимают  видное 
положение.  Все  это  показывает  существование  у  кара-киргизов  важных 
антропологических  особенностей  и  вызывает  необходимость  особого  их 
антропологического изучения.  
Отрицание  г.  Харузиным  антропологической  обособленности  каракиргизов  было, 
мне кажется, последствием первоначально недостаточной оценки им значения родов 
киргиз-казаков и их происхождения. Производя свои антропологические измерения в 
1887 и 1888 гг., он, по-видимому, не выяснял - какому каждый исследуемый субъект 
принадлежит  родовому  подразделению
1
.  Важное  значение  родов,  как  указателей 
составных  частей  исследуемой  народности,  он,  кажется,  начал  оценять  уже  при 
обработке  собранных  антропологических  данных,  когда  обнаружилось  большое 
разнообразие представляемых измерениями показаний и необходимо было выяснить 
его  причины.  Вследствие  этого  уже  во  введении  к  1  выпуску  оказались  следующие 
строки:  «Я  не  считаю  возможным  применять  свои  антропологические  результаты 
абсолютно  ко  всему  киргизскому  племени...;  я  глубоко  убежден,  что  все  киргизское 
племя представляет в самом себе большие колебания по ордам и по местностям, быть 
может,  даже  и  по  родам»
2
.  Антропологический  материал,  которым  пользовался  г. 
Харузин при составлении 1 выпуска ограничивался его собственными 161 измерениями 
в букеевской орде и 113 измерениями Уйфальви и Зеланда
3
, которые также не давали 
почти  никаких  данных  по  родам.  Для  2  выпуска  А.Н.  Харузин  уже  обладал  более 
обширным материалом (измерения Мацеевского и Пояркова, Ивановского, Ядринцева 
и  пр.),  при  том  частью  собранным  по  родам  (126  измерений  А.А.  Ивановского  по  4 
родам  средней  орды),  и  в  большей  степени  пользовался  сравнениями  с  другими 
азиатскими  народами,  в  особенности  измерениями  калмыков-торгоутов  г. 
Ивановского. Тогда у исследователя и явилась мысль обработать выводы из цифр «по 
народностям», о чем в начале труда не поминалось. Надо полагать, что во второй части 
1
 Измерено  им  в  1887  г.  111  субъектов  «в  Ханской  Ставке,  где  и  стекаются  киргизы  разных  частей  и, 
следовательно,  разных  родов»,  и  в  1888  г.  50  субъектов.  Во  2  выпуске,  не  упуская  случая  пользоваться 
измерениями  А.А.  Ивановского  по  родам  средней  орды,  г.  Харузин  негде  не  приводит  данных  по  родам 
букеевской орды, конечно, потому, что данных по родам не имеет. 
2
 Вып. I, стр. 11. 
3
 Там же, стр. 12. 
76 
 
                                                           

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
2 выпуска г. Харузин выяснил бы, между прочим, значительные отличия каракиргизов и 
признал бы их антропологическую обособленность
1
. 
5)  Определяющиеся  антропологическими  измерениями  выдающиеся  особенности 
типа кара-киргизов 
Окончание  труда  г.  Харузина  еще  не  издано,  а  потому  приходится  ограничиться 
краткими указаниями на обнаруженные имеющимися измерениями значительнейшие 
отличия  кара-киргизов  от  киргиз-казаков,  обходясь  по  необходимости  скудным 
материалом о  кара-киргизах  и  не  имея  совсем  измерений  большой  орды,  так  как  10 
измерений  г.  Зеланда  слишком  мало,  да  они  и  не  полны.  Тем  не  менее,  и  этот 
недостаточный материал доставляет ценные указания. 
Рост  принадлежит  к  числу  самых  важных  антропологических  показателей.  Между 
тем  средними  цифрами  роста  оказываются  для  кара-киргизов  (40  измерений  г. 
Зеланда)  1653  мм,  для  киргиз-казаков,  измеренных  г.г.  Мацеевским  и  Поярковым 
(средней  и  большой  орды),  1641,60,  для  средней  орды  по  126  измерениям  г. 
Ивановского  1646,61  (а  по  родам:  мурун  поколения  аргын  1610,56,  найман  1626,17, 
байджигит 1642,77 и кирей 1684,70), для букеевской орды (г. Харузина) 1629 мм
2
. Из 
этих цифр видно, что кара-киргизы имеют рост выше среднего, тогда как киргиз-казаки, 
за  исключением  поколения  кирей,  оказываются  с  ростом  ниже  среднего.  Отчего  у 
киргиз-казаков рост ниже среднего, указывают следующие средние цифры роста: угро-
остяков  1560  мм
3
,  вогулов  1542,  пермяков  1616,  самоедов  архангельской  губернии 
1580  мм
4
.  Рост  калмыков  из  296  измерений  определился  в  1629  мм
5
.  Напротив,  у 
черневых  татар,  которые  суть  отуреченные  потомки  динлинов,  рост  равняется  1653 
мм
6
. 
Головной  указатель  (отношение  поперечного  наибольшего  теменного  диаметра  к 
передне-заднему  наибольшему)  у  кара-киргизов,  по  измерениям  Зеланда, 
определился в 87,28, т.е. кара-киргизы принадлежат к брахицефалам (более 83,33), как 
киргиз-казаки средней орды (89,39) и букеевской (86,28) и калмаки (84,41), тогда как 
киргиз-казаки  Мацеевского  и  Пояркова  (83,26)  суббрахицефалы,  а  черневые  татары 
(79,49) мезатицефалы или среднегодовые
7
. 
Отношение  наименьшего  лобного  диаметра  к  наибольшему  поперечному  у  кара-
киргизов Зеланда 63,09, у киргиз-казаков Мацеевского и Пояркова 75,90, средней орды 
1
 Уже  и  в  1  выпуске  он  заявлял,  что  значительная  разница  в  некоторых  измерениях  заставляет 
«относиться к вопросу об единстве кара-киргизов с киргиз-казаками с осторожностью» (стр. 289). 
2
 Харузин, вып 2, часть I, стр. 42, 43 и 46. 
3
 «О башкирах» проф. Соммье в «Записках уральского общества любителей естествознания», том XIII, вып 
1,1892 года, стр. 33. 
4
 Харузин, вып. 2, часть I, стр. 43 и 44. 
5
 Ивановский «Монголы-торгоуты», 1893 года, стр. 58. 
6
 Харузин, там же. Рост 10 киргиз-казаков большой орды, измеренных г. Зеландом, - 1687 мм. (Вып. I, стр. 
304). 
7
 Харузин,  вып.  2,  ч.  I,  стр.  162-169,  и  Ивановский,  стр.  105.  Головной  указатель  10  киргиз-казаков 
большой орды Зеланда равен 85,10 («Записки зап.-сиб. отдела», кн. 7, вып. 2, стр. 44). 
77 
 
                                                           

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
69,13, букеевской - 66,12, следовательно, у кара-киргизов лоб относительно много уже, 
чем у киргиз-казаков
1
; у калмаков 74,22
2
. 
Скуловой  диаметр  (по  Харузину  -  расстояние  средины  скуловых  костей,  по 
Ивановскому  же,  расстояние  между  наиболее  выдающимися  вперед  и  в  стороны 
точками щек) у 40 кара-киргизов Зеланда 146,80 мм, у киргиз-казаков Мацеевского и 
Пояркова  126,26,  средней  орды  122,35
3
,  букеевской  131,10,  у  черневых  татар  124,87, 
самоедов  архангельской  губернии  123,50,  вогулов  133,53,  пермяков  139,33,  сартов 
Зеравшана  140,00,  у  калмыков  131,94.  Наименьших  размеров  у  ингушей  (82,00), 
наибольших у таджиков зеравшанского округа (143,00). Малыми размерами считается 
скуловой диаметр в 120 мм и меньше, средними - от 121 до 130 и большими - более 
130
4
.  У  кара-киргизов  скуловой  диаметр  оказывается,  следовательно,  самых  больших 
размеров.  В  этой  особенности,  составляющей,  по-видимому,  самое  значительное 
отличие  антропологического  типа  кара-киргизов,  они  сходятся  с  остатками  древней 
азиатской  длинноголовой  расы  айнами,  ибо  черепа  айнов,  по  измерениям  проф. 
Анучина,  дали  расстояние  между  скуловыми  дугами  один  (мезатицефалический  -  с 
указателем в 77,9) 139 мм и второй (брахицефалический - 85,3) 133 мм
5
. 
Конечно, величина скулового диаметра отражается на различных его отношениях к 
другим измерениям. Так, отношение скулового диаметра к длине лица у кара-киргизов 
Зеланда  определилось  в  80,35,  у  М.  и  П.  68,71,  средней  орды  68,59,  черневых  татар 
59,78;  большие  размеры  только  у  башкиров  84,18  и  у  пермяков  80,71.  У  калмыков 
76,08. «Монголам совершенно не свойствен, как обыкновенно думают, очень большой 
относительно лицевой линии скуловой диаметр... Если скулы у монголов и выступают, 
они  выступают  вперед  и  не  могут  обусловливать  большого  скулового  диаметра, 
ширина же их лица обусловливается не скулами, а скуловыми дугами»
6
. 
Отношение носа к скуловому диаметру выяснилось у каракиргизов Зеланда в 32,62, 
средней  орды  38,20,  букеевской  42,31  и  пр.  Самое  малое  у  кара-киргизов,  самое 
1
 Харузин, там же, стр. 216. 
2
 Ивановский, стр. 127. 
3
 У мурунов 121,26, найманов 122,00, байджигитов 121,45, киреев 123,37. 
4
 Харузин, вып. 1, стр. 521, 522, вып. 2, ч. I, стр. 404-406. 
5
 «Племя айнов» в «Известиях общества любителей естествознания при М. унив.», т. XX, стр. 166 и 168. 
Скуловой  диаметр  6  букеевских  черепов  Харузин  определил  в  111,8  мм  (вып.  1,  стр.  545). 
Краниологические  исследования  киргиз-казаков  весьма  скудны  и  едва  ли  не  ограничиваются  статьей 
Топинара в Revue d‘Anthropologic, 1887, t. XVI, p. 445-475, о нескольких черепах, высланных г. Зеландом. 
Черепа  киргиз-казаков,  кажется,  еще  не  изучались.  Бэр  25  ноября  1859  года  сообщал  в  заседании 
Академии наук о получении от генерал-губернатора Гасфордта 3 черепов черных киргизов с Иссыккуля и 2 
черепов восточных киргизов (Bulletin de l'Academie des sciences  de St.-Petersbourg, 1.1, 1860, s. 343). Ко-
нечно,  и  при  изучении  черепов  означение  рода,  которому  каждый  череп  принадлежит,  и  кости  есть 
необходимое условие для возможности правильных и основательных выводов. В книге седьмой «Известий 
И. Томского университета» (Томск, 1895 г.) помещена работа г. С. Чугунова «К вопросу об антропологиче-
ском типе киргизов», где, между прочим, приведены антропологические измерения двух трупов умерших в 
томской тюрьме ссыльных, названных в статейных списках «киргизами» ферганской области андижанского 
уезда.  Так  как  местная  администрация  всех  кочевников  области  именует  «киргизами»,  то  из  этого  име-
нования еще не следует, что упомянутые ссыльные были кара-киргизы, а не кочевники киргиз-казацкого 
или узбекского происхождения; всего вероятнее, что они принадлежали к кипчакам или к ичкиликам. 
6
 Харузин, вып. 2, ч. I, стр. 707-718, Ивановский, стр. 185. 
78 
 
                                                           

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
большое  у  ингушей  (72,00).  «У  кара-киргизов  нос  относительно  скулового  диаметра 
очень мал; это; впрочем, зависит менее от незначительных абсолютных размеров носа, 
чем от абсолютно больших размеров скулового диаметра»
1
. 
Расстояние  между  углами  нижней  челюсти  или  нижняя  ширина  лица  равняется  у 
кара-киргизов  Зеланда  109,90,  у  М.  и  П.  116,53,  у  средней  орды  118,04,  букеевской 
116,60, черневых татар 110,80, у вотяков 106,99, пермяков 109,44
2
, у калмаков 112,74
3
. 
Я  не  буду  приводить  результатов  многих  других  измерений,  обнаруживающих 
менее  значительные  отличия  кара-киргизов
4
.  Из  изложенного  видно,  что  наиболее 
резкое  отличие  кара-киргизов  от  киргиз-казаков  заключается  в  большей  величине 
скулового  диаметра,  которая,  в  соединении  с  меньшей  нижней  шириной  лица,  и 
придает  физиономии  кара-киргизов  ту  своеобразность,  которую  правильно  заметили 
Валиханов  и  В.В.  Радлов,  не  зная  чем  ее  объяснить.  Более  точное  и  подробное 
выяснение и описание типа кара-киргизов может быть сделано лишь по производству 
достаточного числа измерений по родам и костям. Выяснение типа или скорее типов 
киргиз-казаков  большой  орды  также  может  быть  достигнуто  лишь  выполнением 
измерений по родам и сравнительным изучением полученных результатов с измере-
ниями  по  родам  же  остальных  киргиз-казаков,  алтайцев,  самоедов,  финно-угров, 
западных и восточных монголов и пр. 
Обсуждая  результаты  произведенных  им  антропологических  измерений,  H.Л. 
Зеланд,  труды  которого  дали  единственный  пока  материал  по  антропологии  кара-
киргизов,  сделал  не  лишенную  интереса  попытку  определить  типы,  из  смешения 
которых  образовался  каракиргизский  народ.  Руководствуясь,  вероятно,  гипотезой 
Клапрота  и  Риттера  об  арийском  происхождении  усуней  и  предполагая  возможность 
смешения этих последних с предками кара-киргизов, он выделил из 40 измеренных им 
кара-киргизов  тех  субъектов,  которые  имели  горбатые  или  выпуклые  носы.  Таких 
оказалось 10, т.е. 25%. Средний рост эти 10 лиц определился в 1689,7, следовательно, 
значительно  выше  общего  среднего  (1653  мм);  субъектов  с  серо-голубыми  глазами 
нашел он между ними 20% и с серыми 10%, итого 30%, тогда как у прямоносых светлые 
1
 Харузин, вып. 2, ч. I, стр. 469 и 470. 
2
 Там же, стр. 619 и 620. 
3
 Ивановский, стр. 191. 
4
 Указания на некоторые такие отличия встречаются в статье В. Д. Тронова «Материалы то антропологии и 
этнологии киргиз» («Записки И. Р. географического общества, по отделению этнографии», 1801 года, том 
17,  вып.  2,  стр.  47-  51).  Сличая  средние  выводы  произведенных  им  в  1888  и  1889  годах  измерений  36 
мужчин и 10 женщин из киргиз-казаков зайсанского уезда семипалатинской области (роды не выяснены, 
но должны принадлежать средней орде) с измерениями кара-киргизов д-ра Зеланда, автор замечает, что у 
кара-киргиз  «гораздо  больше  выражены»  кривизны  лобно-затылочная  и  двуушная  и  абсолютно  больше 
ширина двускуловая; измеренные им казаки более брахицефалы, чем кара-киргизы; более также развиты 
у  них  плечи  и  объем  груди.  Рост  измеренных  им  киргиз-казаков  определился  в  1611  мм,  головной 
указатель  89,3,  расстояние  между  плечевыми  отростками  39,7  сен.  (у  кара-киргизов  37,6).  «Глаза 
положительно  у  всех,  за  исключением  тех,  которые  представляют  явно  смешанный  тип,  имеют  косое 
направление; наружный угол глаз стоит выше  внутреннего относительно горизонтальной линии. О кара-
киргизах  доктор  Зеланд  говорит  совершенно  обратное:  косое  направление  глаз  ни  у  одного 
исследованного  не  найдено.  Косое  направление  глаз  у  киргиз  настолько  характерно,  что  одно  уже 
отсутствие его указывает на явную смешанность типа или же на совершенно другой тип». 
79 
 
                                                           

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
глаза (зелено-серые и зеленые) составляют только 14,3%, а у вогнутоносых даже лишь 
10%; отношение скулового диаметра к росту у горбатоносых равняется 8,6, тогда как у 
остальных  8,8;  густую  бороду  имели  из  первых  40%,  из  прямоносых  только  7,1%,  а  у 
вогнутоносых густых бород не замечено. Из всего этого г. Зеланд сделал вывод, что к 
монгольскому  типу  у  кара-киргизов  примешан,  в  довольно  значительной  пропорции, 
другой,  у  которого  рост  был  высокий,  нос  выпуклый  и  более  тонкий,  скулы  менее 
выдающиеся, глаза голубые и серые, подбородок более выдающийся, борода густая
1
. 
По незначительности числа измерений и наблюдений, из которых сделаны выводы 
г.  Зеланда,  они  не  могут  быть  почитаемы  сколько-  нибудь  решительными.  Тем  не 
менее,  выводы  эти  дают  интересные  указания.  Считая  со  своей  стороны  гипотезу  об 
арийстве  динлинов  и  усуней  лишенной  оснований,  я  думаю,  что  отмечаемые  г. 
Зеландом особенности суть остатки типа древней азиатской расы, совершенно особой 
от арийской, хотя длинноголовой, как часть арийцев, и обладавшей светлой окраской 
при обильной волосатости, - расы, потомками которой ныне являются айны и к которой 
принадлежали  предки  енисейских  киргизов  и  усуней  и  потомков  последних  -  кара-
киргизов. 
Живая старина. Спб., 1894. Вып III-IV. С. 391-486
1
 «Киргизы,  этнологический  очерк»  в  «Записках  западно-сибирского  отдела  И.  Р.  географического 
общества», книжка 7, вып. 2, Омск, 1885 года, стр. 50 и 51. 
80 
 
                                                           

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 

жүктеу/скачать 3,79 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: