Труды по истории и этническому составу тюркских племен

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
тукю,  западная  ветвь  ханской  фамилии  которых  получила  земли  дулу  и  кыргызов-
нушиби  в  свой  особый  удел.  После  падения власти  западно-турецких  ханов  место  их 
заняли родоначальники племени тургеш, которое входило в состав пяти аймаков дулу 
вместе  с  кергешами  (аймак  тукиши-хэлоши  у  китайцев).  «История  династии  Тан»  и 
орхонские  надписи  согласно  считают  тургешей  родственными  туркам-тукю.  Их 
алтайское  происхождение  удостоверяется  существованием  и  в  настоящее  время  у 
черневых  татар  родов  тиргеш  и  кергеш
1
.  Вероятно,  тургеши  вышли  из  Алтая  ранее 
карлыков. Они кочевали, по-видимому, в VII веке западнее Тарбагатая
2
. В надписях на 
тюрко-орхонских  памятниках  упоминается  о  двух  походах  восточных  турков  на 
тургешей. Первый совершен был дядей Кюль-тегина
3
, именуемым китайцами Мочжо-
ханом,  и  относится  по  китайским  известиям  к  710  г.
4
  О  втором  походе  у  китайских 
историков  сведений  нет,  по  надписям  он  относится  ко  времени  около  721  г.  и 
совершен  был  уже  Могилянь-ханом;  по  надписям,  войско  турков  шло  через  хребет 
Цунлине,  в  V  веке,  ибо  там  находили  его  китайские  посольства  425  и  436  гг.  («Собрание  сведений»,  lll, 
стр.138 и 162). Уход же усуней на запад и северо-запад, в Транзоксиану и на Иртыш, остаются гипотезами 
Клапрота, не имеющими оснований в источниках и противоречащими выясняющемуся нахождению усуней-
кыргызов  на  прежних  своих  местах  в  эпоху  турков,  под  именем  аймаков  нушиби.  Дата  619  г.  для 
покорения усуней турками также неверна. В 619 г. царствовал уже пятый государь западных турков-тукю, 
владевших  прежними  усуньскими  землями  («Собрание  сведений»,  I,  стр.  346).  В  действительности 
усуньские земли и их население были покорены турками около 555 г. («Собрание сведений», I, стр. 267), и 
византийский  посол  Зимарх  нашел  в  568  г.  не  только  западный  Тяньшань,  но  и  Транзоксиану  во  власти 
турков. 
Вообще усуньской старине как-то суждено служить предметом ошибочных гипотез, принимаемых наконец, 
вследствие  частых  повторений,  за  положительные  факты.  Так,  напр.,  обыкновенно  думают 
(«Этнографическое обозрение», кн. 26, стр. 67), что Чигу-чен затонул в озере Иссыккуль и что «временем 
исчезновения  этого  города  можно  принять  VI  век».  Между  тем,  на  основании  современных  [?] 
существованию Чигу-чена и несколько позднейших китайских маршрутов, надо считать достоверным, что 
Чигу-чен  (город  красной  долины)  находился  на  нынешней  Кызыл-су  (Красная  река),  в  изрядном 
расстоянии от ур. Койсары и других мест, где встречаются в озере остатки стен и кирпичи, вызывающие 
предположения  об  утонувших  зданиях.  Далее,  есть  положительные  известия,  что  Чигу-чен  кончил  своё 
существование между 44 и 36 гг. до Р.Х. Именно в это время (см. Mailla-Histoire generate de la Chine etc., 
Paris, 1763, t. Ill, p. 163),  после  нескольких  неудачных  сражений  с  призванным  кангюйцами  на  помощь 
против усуней шаньюем Чжичжы, государь усуней, «опасаясь, что долго против него ( против Чжичжы) не 
устоит, опустошил на западе более 5 т. ли своих земель и удалился со своими подданными на восток, так 
что  когда  Чжичжы  прибыл  в  Чигу-чен,  то  нашел  этот  город  совершенно  разрушенным  и  всю  страну 
опустошенною».  Усуни  были  народ  кочевой,  в  городах  не  нуждавшийся,  и  Чигу-чен  возник  вследствие 
того, что первая царевна, не привыкшая жить в юртах, выстроила себе «дворец», при котором, конечно, 
постепенно появились помещения для ее свиты и прислуги. Последняя из царевен выехала в Китай в 51 г. 
до Р.Х., значит до войны с Чжичжы, а потому нет оснований предполагать, что разрушенный Чигу-чен был 
восстановлен, ибо царевен более к усуням не присылалось. Напрасно также было бы в настоящее время 
ожидать  найти  какие-нибудь  развалины  Чигу-чена,  через  два  почти  тысячелетия  после  его  разрушения, 
ибо дворец царевны и другие постройки были, по всей вероятности, деревянные, подобно тому городку, 
который начал строить себе шаньюй Чжичжы в тех же странах, быть может, на Чу или на Таласе, и кото-
рый сожжен был китайцами. 
1
 Роды эти упоминаются: первый - у В.В. Радлова в Aus Sibirien, I, s. 223, a второй - у A.B. Адрианова; по 
словам  последнего,  роды  черневых  татар  кергеш  и  көмнөш  «носят  косы»,  а  женщины  их  чигедек,  как 
алтайцы  и  их  женщины,  почему  и  находя,  что  они  отличаются  от  прочих  черневых  татар  и  по  языку,  г. 
Адрианов  признает,  что  они  стоят  ближе  к  алтайцам,  чем  к  черневым  татарам  с  кумандинцами  и 
абаканскими  инородцами  («Путешествие  в  Алтай  и  за  Саяны,  совершенное  в  1881  году»,  стр.  292).  По 
дополнениям  к  русскому  переводу  Азии  Риттера  (Спб.,  1877  г.,  стр.  434  и  430)  род  тиргеш  обитает  в 
кергешской волости. 
2
 «Собрание сведений» и пр., I, стр. 366. 
3
 Radloff - Die alttürkischen Inschriften, 1895, s. 441, Thomsen - Inscriptions de l'Orkhon dechiffrees, 1896, p. 
103, 104. 
4
 «Собрание  сведений»,  I,  стр.331:  «В  правление  Цзин-юнь,  710,  Мочжо  на  западе  уничтожил  владение 
Могэ». Тут Могэ, несомненно, ошибка или опечатка вместо Согэ. Подробности событий см.там же, стр. 367 
и 368. 
99 
 
                                                                                                                                                                                     

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
Алтун  (Алтай),  переправилось  через  Иртыш  (конечно,  Черный)  и  сразилось  с  ханом 
тургешей на ур. Болчу, причем он был разбит и убит. Надпись на памятнике Могилянь-
хану этими известиями о походе на тургешей и ограничивается
1
, но надпись на памят-
нике  Кюль-тегину  содержит  еще  интересные  известия  о  столкновении  турков  с  кара-
тургешами,  о  которых  у  китайцев  сведений  совсем  нет.  Надо  думать,  что  кара-
тургешами  названы  в  надписи  роды  дулатов  и  кыргызов,  сбросившие  с  себя  после 
гибели Согэ-хана зависимость от тургешей и их ханов
2
. 
1
 Radloff, s. 453; Thomsen, p. 124. 
2
 По  поводу  победы  над  тургешами  надпись  на  памятнике  Кюль-тегину  говорит  что-то  о  народе  кара-
тургеш, но с достоверностью место это не прочитано вследствие утраты нескольких слов. Далее значится, 
что  войско  турков  пошло  на  народ  согдак,  пройдя  через  Железные  Ворота  (должно  быть,  через  проход 
Талки,  ибо  Железными  Воротами  у  тюрков  и  монголов  назывались  многие  длинные  и  трудные  ущелья, 
через которые пролегали часто посещаемые, известные пути) и переправясь через р.Иинчу (вероятно р. 
Чу, хотя у китайцев рекою  «настоящих жемчужин»  называлась Сыр-дарья, Чжень-чжу-хэ, см. «Собрание 
сведений»,  III,  стр.  243),  но  в  это  время  кара-тюргеши  начали  неприятельские  действия,  прибыв  в 
Кенгерес. Затем в надписи опять несколько испорченных мест, но можно догадываться, что хотя турецкое 
войско оказалось в опасном положении, однако благодаря храбрости Кюль-тегина нанесло кара-тюргешам 
поражение и благополучно возвратилось домой (Radloff, s. 454, Thomsen, p. 110, 111). По китайским све-
дениям («Собрание сведений», 1, стр. 370, 371 и 332), ханом тургешей был в 721 году Сулу, обьявивший 
себя ханом около 715-717 гг. и убитый лишь в 738 г. при внезапном на него нападении двух сановников. 
Чтобы  примирить  содержание  надписей  с  китайскою  историей,  необходимо  допустить,  что  во  время 
похода 721 г. Сулу был ханом лишь юго-западной части земель, подчинявшихся западно-турецким ханам, 
а потом тургешам, части, занятой родами дулатов и кыргызов, названными в надписи Кюль-тегина кара-
тургешами; в северо-восточной же части, ближайшей к Иртышу и Алтаю, занятой собственно тургешскими 
родами,  существовал  особый  хан,  быть  может,  из  потомков  Согэ;  этот  неизвестный  по  имени  хан,  как 
владевший землями, ближайшими к восточным туркам, подвергся их нападению, был разбит и убит в 721 
году.  Предположения  эти  подтверждаются  китайскими  известиями  о  желтых  и  черных  родах  и  о 
возникших между ними в конце ханствования Сулу раздорах; далее, по китайским же известиям, по смерти 
Сулу,  рядом  с  наследовавшим  ханское  достоинство  сыном  его  Тухосянем,  пребывающим  в  г.  Суйе, 
служившем  столицею  западно-турецких,  а  потом  и  тургешских  первых  ханов,  оказывается  особый  хан 
«черных  родов»  по  имени  Живэй-хан,  но  оба  эти  хана  дружно  действуют  против  убийцы  Сулу-хана, 
ищущего помощи китайцев, и владельцев Ташкента и Ферганы; хотя Тухосянь был разбит в Суйе, а Живэй-
хан, который «охранял город Хынлос», также был убит, тем не менее в 742 г. снова является новый хан 
«из  черных  родов»;  в  753  году  «черные  роды  поставили»  опять  хана;  в  756  г.  «желтые  и  черные  ханы 
поставили  у  себя  ханов  и  начали  междоусобную  войну»,  чем  воспользовались  карлыки,  глава  которых 
овладел  бывшими  землями  западных  турков  и  в  766  г.  «перенес  свое  местопребывание  к  реке  Суйе» 
(«Собрание  сведений»,  I,  стр.370-372).  Какие  роды  назывались  желтыми  и  какие  черными  и  от  чего 
произошли  эти  названия,  китайские  известия  не  разьясняют,  но  в  них  есть  упоминание,  что,  по  словам 
враждовавших,  потомки  Согэ  «составляют  желтый  аймак,  Сулуево  (же)  поколение  составляет  черный 
аймак»  (стр.370).  Так  как  эпитет  черный,  помимо  своего  цветового  значения,  употребляется  у  тюрков 
средней Азии  в смысле низший, худший, а в  применении к народностям и племенам означает младшую, 
подчиненную часть народа или племени (напр., кидани, овладевшие землями по обе стороны Тяньшаня и 
Мавераннагром,  назывались,  однако,  местными  тюрками  кара-киданями,  потому  что  составляли  частицу 
киданьского  народа,  властвовавшего  в  северном  Китае;  калмаков  и  теперь  зовут  часто  каря-калмаками, 
потому  что  они  составляют  часть  монгольского  народа,  который  именуется  весь  калмаками;  местных 
китайцев  в  илийской  долине  называют  кяра-китайцами,  как  часть  китайского  народа  и  т.д.),  то  следует 
полагать,  что  кара-тургешами  в  орхонских  надписях  названы  дулатовские  и  кыргызские  роды, 
подчинявшиеся тургешским ханам, но вышедшие из их зависимости после гибели Согэ-хана, когда дулаты 
и  кыргызы  или  значительная  часть  их  поставили  своим  ханом  Сулу,  отказавшись  от  подчинения  хану, 
возведенному тургешскими родами, вероятно, из потомства их прежних ханов. Надо полагать, что после 
гибели тургешского хана в 721 году Сулу-хан подчинил себе и тургешские роды, но вражда между прежде 
господствовавшими тургешскими родами (желтыми, ибо это на востоке цвет царский, аристократический) 
и сбросившими их владычество черными родами кыргызов и дулатов уже замечалась в конце ханствования 
Сулу и разгорелась после его смерти, причинив многолетние смуты, пока карлыки не овладели страной. Я 
думаю,  однако,  что  тургеши  не  захотели  подчиняться  и  карлыкам  и  укочевали  на  запад,  ибо  затем  в 
местностях  приТяньшанских  нет  о  них  никаких  упоминаний,  как  нет  и  ныне  родов  их  имени  ни  между 
киргиз-казаками,  ни  между  узбеками  (если  не  считать  упомянутого  в  «Путешествии  по  средней  Азии» 
Вамбери,  стр.  171  русского  перевода  1865  года,  узбекского  «таифе»  тыркиш,  о  котором  кроме  Вамбери 
никто из писателей не говорит и место пребывания которого неизвестно). След прохода их на запад есть в 
100 
 
                                                           

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
О  канглах  за  время  турков-тукю  достаточных  сведений  не  сохранилось.  Однако  в 
холиатах,  подвластных  туркам,  землями  которых  проезжал  Зимарх
1
,  всего  скорее 
можно  видеть  канглов,  ибо  холи  есть  видимо  испорченное  кангли,  как  полагал  еще 
Дегинь. Конечно, канглы были во второй половине VI века покорены турками, но, надо 
полагать, что они скоро из этой зависимости вышли. Около 630 г. есть упоминания о 
двукратном бегстве одного западно-туркского хана в Кангюй, где он и умер
2
. 
3)  Тюрки  Монголии  с  половины  VIII  века  до  Чингиз-хана,  начавшееся  с  его  времени 
омонголение и вытеснение тюркских племен; происхождение калмыков 
После  гибели  ханства  турков-тукю  в  Монголии,  около  половины  VIII  века,  вследствие 
внутренних неурядиц, которыми воспользовались уйгуры с остальными теле и карлыки 
для  дружного  нападения,  владычество  в  Монголии  досталось  уйгурам,  карлыки  же 
подались на запад и овладели землями западно-тукюских ханов. Государство уйгуров 
(хой-ху  у  китайцев)
3
  просуществовало  едва  столетие  и  было  разрушено  енисейскими 
кыргызами,  опиравшимися  главным  образом  на  силы  враждовавших  с 
приверженными  к  ханскому  дому  уйгурских  родов.  Побежденные  роды  бежали  с 
Орхона  на  юг  и  запад  и  основались  у  подножий  Наньшаня  и  восточного  Тяньшаня. 
Малочисленные  кыргызы  не  в  силах  были  утвердить  свою  власть  над 
повиновавшимися  дотоле  уйгурам  сильными  родами  и,  вскоре,  вынуждены  были 
возвратиться на Енисей. В это время усилились кидани, подчинили себе хи (татаби) и 
овладели  северным  Китаем,  основав  династию  Ляо  (907-1125  гг.).  -  В  924  году,  при 
одном из своих походов, первый киданьский император Абаоки или Амбагянь доходил 
до  прежней  столицы  уйгуров  на  Орхоне  и  принимал  здесь  покорность  одного  из 
вождей  местных,  некогда  уйгурских  (хой-ху),  родов  по  имени  Pa-li;  он  приглашал 
отсюда государя гань-чжеуских уйгуров возвратиться на Орхон, но тот предложением 
этим не воспользовался
4
. По «Истории киданьского государства», составленной в 1179 
г.,  власть  киданей  не  распространялась  в  глубь  Монголии;  на  границах  киданьских 
владений обитали племена дуцюэ (турки-тукю), дада (роды татар), севернее их бегули 
(быть может, племя или союз бикин, о котором будет еще речь ниже), юйцюэ (уйгуры), 
мэнгули (монголы) и пр. Ближе и сильнее всех были в то время татары: «кидани, для 
усмирения их, выставили армию в 100 т. ч., но все-таки ничего не могли сделать с да-
упоминании их Ибн-Хордадбегом, наряду с баджнаками (печенеги) и кифчаками (см. перевод де-Гуе, 1889, 
р. 22), вероятно в соседстве с этими племенами, в западной части степи, в первой половине IX века. Надо 
думать, что затем к XI веку тургеши явились под именем торков на Днепре в союзе с узами (кипчаками), 
тесня  печенегов  все  далее  на  запад.  Существование  одновременно  с  Тухосянем  хана  из  черных  родов 
Живэя может быть обьяснено тем, что первый был верховным ханом, а второй «малым», как это нередко у 
турков бывало. Упоминаемый в надписи Кен 'рес в китайской транскрипции мог выйти Хынлос, т.е. часто 
упоминавшийся китайцами в VIII веке город, находившийся где-то между Таласом и Чу, более близкий к 
низовьям  Чу,  чем  Суй,  ибо  земледельцы  на  этих  низовьях  «принадлежат  на  западе  городу  Хынлос» 
(«Собрание сведений», III, стр. 245). 
1
 «Византийские  историки  Дексипп»  и  пр.,  перевод  Дестуниса.  Спб.,  1861,  стр.  381.  «Зимарха  почтил  он 
(тюркский хаган Дизавул) пленницею; она была из народа так называемых херхисов» (стр. 379). 
2
 «Собрание сведений», I, стр. 348 и 349. 
3
 По «Тан-шу», «девять родов» хой-ху  были следующие: иологэ, худугэ,  кюйлоу, мокэсиге, аучжай, гэса, 
хувыньсо, иовугэ и хасеву («Собрание сведений», I, стр. 383; см. также Mailla, t. VI, p. 139). В нынешних 
тюркских родовых именах эти имена совершенно отсутствуют, вероятно вследствие обращения уйгуров к 
оседлости в Тяньшане. 
4
 «Ляо-ши», по изложению Visdelou в Bibliotheque orientale, 1779, t. IV, p. 181-188. 
101 
 
                                                                                                                                                                                     

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
да»
1
.  Сведения  о  народах  и  племенах  Монголии  за  время  чжурчженей,  заменивших 
киданей  во  владычестве  над  северным  Китаем  (1125-1234  гг.)  и  принадлежавших 
также  к  тунгузскому  племени,  скудны  еще  более,  ибо  владения  их  еще  менее  уда-
лялись  от  Великой  стены;  китайские  историки  чжурчженей  смутно  упоминают  за  их 
время  о  мэн-гу  (монголы),  татанях  (татары)  и  о  поколениях  и  родах  (чжа),  которые 
охраняли границу на службе у чжурчженей и из которых можно привести чжули (быть 
может, джалаиры) и цзилу (может быть, киреи)
2
. 
Если воспользоваться приведенными китайскими сведениями за время киданей и 
чжурчженей и сообразить их с данными, сообщаемыми Рашид-эддином и «Юань-чао-
ми-ши»,  то  этнографическое  положение  Монголии  за  время  с  половины  IX  века  до 
Чингиз-хана представится в таком виде: на юго-востоке - татаби или онгуты; севернее 
их  многочисленные  татарские  роды;  севернее  и  отчасти  западнее  татар  -  киреи, 
джалаиры  и  монголы,  все  главным  образом  на  Ононе  и  Керулене;  западнее  этих 
племен,  от  рек  Тамира  и  Орхона  до  Иртыша,  -  найманы;  севернее  их  на  Селенге  - 
меркиты,  около  Косогола  и  в  Танну-ола  ойраты,  туба  и  разные  «лесные  народы»;  на 
Енисее - кыргызы и их кыштымы; западнее их, в Алтае, - талесы и пр.
3
 Таким образом, 
после  падения  уйгуров  до  Чингиз-хана,  Монголию,  -  за  исключением  ее  крайней 
северо-восточной  части,  где  появились  монголы,  -  продолжали  занимать  тюрки.  Из 
родов их составлялись, конечно, союзы, но ни один из них не был настолько силен и не 
получил  себе  в  главы  такого  выдающегося  воителя  и  правителя,  чтобы  подчинить 
остальные  роды  и  союзы  и  обьединить  всю  Монголию.  Сильнее  других  был  некогда 
род  бикин
4
,  но  значение  его  исчезло  задолго  до  Чингиз-хана.  К  его  времени  самым 
сильным  племенем  были  найманы,  силы  которых  были,  однако,  разделены  между 
двумя  ханами;  могущество,  также  многочисленных,  киреев
5
  подтачивалось 
внутренними  раздорами;  еще  более  многочисленные  татары
6
  разделены  были  на 
многие недружные роды. Чингиз-хан начал с того, что, опираясь на киреев, обьединил 
около себя монголов и предпринял истребление упорно враждебных ему татар и мер- 
китов, а затем нанес первые удары найманам. Обратившись засим на союзных дотоле 
киреев,  он  победил  и  подчинил  их,  а  потом  окончательно  сокрушил  найманов  и 
сделался  владыкою  всей  Монголии,  без  труда  уже  поставив  от  себя  в  зависимость 
1
 В.П. Васильева «История и древности» и пр., 1859, стр. 169, 25, 26, 28, 29. 
2
 Там же, стр. 110-112. 
3
 Рашид-эддин «Введение», пер. Березина, 1858 г., стр. 108, 49, 9, 4, 33 и пр. «Труды российской духовной 
миссии в Пекине», т. 4, 1866 г., стр. 108, 131, 132, 235. «Восточный сборник», т. I, Спб., 1877 г., стр. 191. 
4
 Государи  племени  бикин  «были  больше  государей  отцов  Ван-хана,  Таян-хана  и  других  государей 
найманских и кераитских, сильнее и почетнее их; после некоторого времени упомянутые государи стали 
сильнее их. Чингиз-хан присоединил то племя бикин  к племени онгут и дал им общие кочевки. Он брал 
девушек  из  племени  бикин  для  рода  своего,  а  также  давал  (из  своего)  бекам  онгутским;  девушки  их  и 
найманские славились красотой и совершенством» (Рашид-эддин «Введение», пер. Березина, 1858 г., стр. 
114). 
5
 Кирейский союз должен был образоваться значительно ранее 1007 года, ибо уже в этом году, по Абуль-
фараджу, обратился в несторианство государь племени кераит, обитавшего «внутри земель тюрков», как 
сообщал тогда несторианскому патриарху митрополит Мерва, в ведении которого находились несториане 
Китая  и  земель  тюркских.  Новообращенный  кирейский  государь  извещал  митрополита,  что  «  200  т.  его 
народа готовы последовать его примеру» (d' Ohsson - His- toire des Mongols etc., 1834,1.1, p. 48,49). 
6
 70 т. кибиток, по Рашид-эддину («Введение», 1858 г., стр. 49). 
102 
 
                                                           

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
более отдаленные и мелкие племена. Хотя и дальнейшие завоевания Чингиз-хана и его 
первых преемников были совершены главным образом силами тюрков, тем не менее 
монголы, соплеменники завоевателя, естественно получили преобладание, особенно в 
пределах Монголии. Местные тюрки должны были уступать монголам лучшие земли и 
выселяться, если не могли или не желали омонголиться и удержаться на своих землях в 
качестве  соплеменников  завоевателей.  В  результате  значительная  часть  тюрков 
Монголии осталась на своих местах, но омонголилась окончательно, вероятно, еще в 
XIII столетии. Такова была судьба онгутов, джалаиров и частей киреев и найманов, как 
удостоверяет  это  существование  в  настоящее  время  монгольских  аймаков
1
  ониют, 
чжалаит, найман, абага и абаганар (оба должны быть кирейского происхождения, судя 
по  существованию  в  настоящее  время  на  Черном  Иртыше  многолюдного  племени 
абак-киреев).  По  всей  вероятности,  и  многие  другие  нынешние  монгольские  аймаки 
Монголии и Ордоса состоят в более или менее значительных частях из омонголенных 
джалаиров,  киреев,  найманов  и  других  тюркских  племен;  так,  кость  хиреит, 
многочисленная в хошунах Ордоса
2
, указывает на роль, которую играли в составе этих 
хошунов  киреи,  а  кости  уйгурчин  и  уйгут
3
  в  составе  тех  же  ордосцев  удостоверяют 
примесь уйгуров. 
Спасаясь  бегством  после  поражений  или  оставляя  свои  земли  перед  напором 
монголов,  тюркские  племена  Монголии  должны  были  удаляться  на  запад 
приблизительно  в  той  самой  географической  последовательности,  в  какой  жили  в 
Монголии,  т.е.  впереди  найманы,  меркиты,  сзади  киреи.  Так  это  и  было,  как  это 
подтверждается  в  общих  чертах  и  нынешним  распределением  этих племен  в  киргиз-
казачьей  степи.  Конечно,  выселение  более  чем  половины  тюркского  населения 
Монголии, совершавшееся без какого-либо плана и общих распоряжений, только под 
давлением  сложившихся  политических,  экономических  и  этнических  обстоятельств, 
происходило медленно, между прочим, и потому, что уходившим из Монголии тюркам 
приходилось  вытеснять  на  западе  кипчаков  и  на  юго-западе  чуйцев  и  дулатов  с  их 
исконных кочевок. По всей вероятности, усиленное выселение тюрков происходило в 
первой четверти XIII века, по смерти же Чингиз-хана, с образованием улусов джучиева 
и  джагатаева, оно  должно  было  замедлиться.  Возникновение  улуса  угедэева должно 
было прекратить движение. Улус потомков Угедэя составился из земель, окружающих 
удельные имения Угедэя, имевшие центром р. Имиль и ур. Кубук на юге и востоке от 
Тарбагатая, когда внук Угедэя Каиду, поддерживавший сначала притязания Арык-буги, 
1
 Нынешнее население этих аймаков в такой степени утратило память о своем происхождении, что самые 
имена  аймаков  приписывает  произволу  своих  монгольских  князей:  составители  «Мэн-гу-ю-му-цзи» 
(«Записки о монгольских кочевьях» в переводе П.С. Попова, Спб., 1895 г., стр. 21, 27, 78), основываясь на 
народных  преданиях,  утверждают,  что  названия  аймаков  этих  даны  разными  чингизидами,  предками 
нынешних княжеских домов. 
2
 Г.Н. Потанин «Тангуто-тибетская окраина» и пр., Спб., 1893 г., том I, стр. 103 и 104. 
3
 Там же. Хотя халхасцы вообще «не помнят имена своих родов», однако один халхасец сказал г. Потанину 
имена  костей  своего  хошуна  (там  же).  По  замечанию  Д.В.  Клеменца,  в  Халхе,  на  Орхоне,  «встречаются 
жители  с  родовым  прозвищем  херит»  -  древние  кераиты,  по  его  мнению,  а  также  «встречаются  типы, 
напоминающие  сибирских  тюрков»  («Отчет  И.  Р.  географического  общества  за  1894  год»,  Спб.,  1895  г., 
стр. 99). 
103 
 
                                                           

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
выступил  сам  претендентом  на  престол  великого  каана,  начав  в  1266  году  войну  с 
Кубилай-кааном.  Война  эта  продолжалась  почти  сорок  лет.  В  течение  всего  этого 
времени войска Кубилай-каана должны были находиться в готовности для защиты его 
владений  против  вторжений  Каиду,  которому  подчинялся  и  улус  джагатаев.  Граница 
между  владениями  воюющих  пролегала  приблизительно  от  восточного  Тяньшаня 
(между  Турфаном  и  Хами)  к  Монгольскому  Алтаю
1
.  Силы  Каиду  состояли  почти 
исключительно  из  тюрков,  т.е.  главным  образом  из  вытесненной  из  Монголии  части 
найманов, киреев и пр. Расположенные на границе этой в продолжение почти сорока 
лет войска Кубилая и его преемника должны были состоять также преимущественно из 
местного  населения  западной  Монголии,  т.е.  из  оттесненных  сюда  и  омонголенных 
киреев,  найманов  и  пр.,  и  лесных  племен.  Именно  эта  длившаяся  более  трех 
десятилетий организация местного населения Монголии в виде постоянной погранич-
ной военной силы должна быть почитаема причиною и началом образования западных 
монголов. Имя калмаков, не употребляемое самими западными монголами, вероятно, 
дано им тюрками, так как они, главным образом, составились из оставшихся (калган) в 
Монголии их соплеменников (киреев, найманов и т.д.), имя же ойратов, которым за-
падные  монголы  сами  себя  называли,  произошло,  надо  полагать,  оттого,  что 
значительную  часть  пограничных  войск  и  населения  составляли  ойраты,  главное  из 
лесных  племен  и  состоявшее  из  четырех  (дурбен)  тысяч
2
,  откуда  могло  истекать 
название дурбен-ойрат
3
. 
В 1313 году джагатаид Исень-буга напал на армию великого каана, стоявшую близ 
Кут-тага  (Монгольский  Алтай?),  «на  границе  двух  империй»,  но  был  отражен  и 
преследуем до Джаира (перевал и хребет 
системы Барлыка). После этого между монголо-
китайскою империей и улусом Джагатая, наследовавшим земли каидуидов, установился мир. 
После изгнания монголов из Китая (1368 г.) управлявший западными монголами Менгэ-Тимур 
объявил себя главою ойратов. По смерти его народ разделился на три отдела, главы которых 
не замедлили войти в сношения с минским двором и получили от него княжеские титулы. Это 
не  помешало  ойратским  вождям  принять  деятельное  участие  в  начавшихся  в  восточной 
Монголии  смутах.  В  1455  г.  глава  ойратов  Есинь-тайджи,  дед  и  отец  которого  ставили  и 
низводили с престола Монголии ханов из потомства Чингиза, сам объявил себя ханом, но был 
убит одним из остальных ойратских вождей. Это убийство повело к смутам между ойратами и 
лишило их всякого влияния на дела восточной Монголии, где восстановилась и окрепла власть 
1
 Известия об улусе Каиду, о войне его с Кубилаем и его преемником, о границе между воюющими и пр. 
можно найти у Mailla (Histoire generate de la Chine etc., t. IX, Paris, 1779, p. 390, 469, 470 etc.), у d'Ohsson 
(Histoire des Mongols etc., t. 2, p. 452, 461, 514, t. 4, p. 563 etc.), у Gaubil (Histoire de Gentghiscan etc., Paris, 
1739) и др. 
2
 Рашид-эддин «История Чингиз-хана», перевод Березина, 1888 г., стр. 136. 
3
 Значение  тюркских  племен  в  составе  западных  монголов  видно  между  прочим  из  имен  цзунгарских 
аймаков,  а  также  из  имен  костей  у  нынешних  калмаков.  Так,  в  цзунгарских  аймаках  (Иакинфа 
«Историческое обозрение ойратов», 1834, стр. 135 и след.) кериет, абагас нельзя не узнать киреев и абак-
киреев, а в отоке эркетын тюркское племя аргын. У китайских торгоутов встречаются кости кэрэт, мэркыт 
(А.А.  Ивановский  «Антропологический  очерк  торгоутов  тарбагатайской  области»,  Москва,  1893  г.),  у 
астраханских калмыков кости керет, эркетень, теленгут, уранхус, абганер и пр. (Житецкий «Астраханские 
калмыки в двух очерках», 1892 г., стр. 110-123). Само имя торгоутов легко могло произойти от торо или 
торго, тюркской кости и ныне существующей в Алтае и у кара-киргизов. 
104 
 
                                                           

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
чингизидов
1
.  Пользуясь  раздроблением  ойратов,  восточно-монгольские  чингизиды  начали 
делать  на  них  грабительские  набеги
2
  и  даже  подчинять  своей  власти
3
.  Теснимые  таким 
образом  с  востока,  калмыки  начали  во  второй  половине  XVI  столетия  двигаться  на  запад  в 
земли тюркских племен, которые до того времени сохраняли их за границею каидуидского вре-
мени. 
4) Западные тюркские племена средней Азии до образования киргиз-казачьего союза 
Вытесненные  из  Монголии  тюркские  племена  должны  были  искать  пастбища  на 
западе в  землях  кипчаков  и  на  юго-западе  на землях чудулатов.  Те  и  другие,  со  своей 
стороны, принуждены были подаваться далее на запад и юго-запад. 
Судя по тамге || , являющейся удвоением тамги канглов | , кипчаки представляются 
происходящими от канглов или близко им родственными. Чжан Цянь за 130 лет до Р.Х. 
нашел, что восточная часть кангюйцев признавала над собой власть хуннов
4
. Вероятно, 
это были кипчакские роды, обитавшие к западу от Тарбагатая, на северо-востоке и севере 
от собственно канглов, летние кочевки государей которых находились, по-видимому, в 
Улу-тау
5
. Удалившиеся в конце I века после Р.Х. от пределов Китая «в Кангюй» северные 
хунны провели два с половиною века, отделявшие их от времени появления в Европе, в 
землях  кипчаков,  подчинив  себе,  конечно,  финно-угорские  народы,  упоминаемые 
«Историей династии младших Ханей» (25-221 гг. после P. X.) под именем владения Янь, 
которое  лежало  на  северо-западе  от  Кангюя  и  платило  ему  дань  «кожами  зверьков 
мышиной породы»
6
 (белки, горностай и т.п.). На юге от Яни, от Аральского моря до Волги 
и Дона, обитали аланы
7
, после покорения которых гунны устремились в Европу, включив, 
без сомнения, в свои орды части кангюйских, кипчакских, угро-финских и аланских родов 
и  увеличив  их  финскими родами  со  средней  Волги.  После  смерти Аттилы,  когда гунны 
были отброшены назад к Волге и Кавказу, народ этот распался на составлявшие его роды 
и союзы последних. Из этих многочисленных родовых союзов, некоторые имена которых 
сохранили  западные  летописцы,  сильнее  других  были  болгары,  часть  которых 
водворилась на средней Волге и нижней Каме среди восточных финнов, другая же ушла 
к Дунаю и основала на южном его берегу, около VII века, болгаро-славянское царство. 
Еще  раньше,  во  второй  половине  VI  века,  появились  здесь  прошедшие  в  Паннонию 
авары
8
.  Около  VII  века,  на  нижней  Волге,  сгруппировавшиеся  около  возникших  здесь 
1
 «История династии Мин» в изложении д-ра Бретшнейдера - Mediaeval Researches etc., London, 1888, vol.
 
2,
 
P
.
 
161-166. 
2
 См.
 
О
  некоторых  таких  походах  Geschichte  der  Ost-Mongolen  Санан  Сэцэна  в  переводе  Шмидта,  St. 
Petersburg, 1829, s. 212-219, а также «Историю Убаши- хуньтайджия» в «Трудах восточного отделения И. 
Р. археологического общества», часть 6,1858, стр. 213-222. 
3
 A.M. Позднеева «Монгольская летопись Эрденийн-Эрихэ», Спб., 1883 г., стр. 104. 
4
 «Собрание сведений», III, стр. 6. 
5
 В  семи  днях  пути  от  зимней  резиденции  («Собрание  сведений»,  III,  стр.56),  которая  находилась  около 
Сыр-дарьи севернее Джулека. 
6
 «Собрание сведений», III, стр. 121. 
7
 У  китайцев  ханьских  времен  аланья,  обитавшие  при  северном  (Каспийском)  море  и  находившиеся  в 
зависимости от Кангюя («Собрание сведений», III, стр. 6,58, 121). 
8
 Авары  могли  быть  частью  тургешей  или  близким  к  ним  родом,  ибо,  по  «Дай-цин-и-тун-чжи» 
(официальная география маньчжурской династии), без указания, к сожалению, оснований, говорится, что 
в  VH  веке  китайское  правительство  наименовало  земли  тукиши  (тургешей)  областью  у-а-ла  (Journal 
asiatique, t. VIII, 1846, p. 388), что кажется ясною транскрипцией имени авар: могло быть, что в половине 
VI  века,  не  желая  подчиняться  туркам-тукю,  часть  тургешей,  носившая  сама  или  вместе  с  остальными 
105 
 
                                                           

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
торговых пунктов остатки разных тюркских родов основали царство хазарское. В конце IX 
века  перешли  за  Дон  кочевавшие  ранее  на  востоке  от  хазар  печенеги,  вытесненные 
торками  и  узами  (они же  гузы,  половцы,  команы).  Лет  через  сто  появляются  за  Доном 
торки и половцы. Печенеги в 1048 г. переправились на южную сторону Дуная по льду в 
числе 800 т. душ
1
. Имя торков исчезает в конце XII века; вероятно, они, главным образом, 
слились  с  половцами
2
.  Гузы  упоминаются  в  «Тан-шу»  около  половины  VIII  века  под 
именем турко-тукюйского поколения гэса, с которым граничили на северо-западе земли 
Харезма (Холисими)
3
. Писавший в конце первой половины IX века Ибн-Хордадбех считал 
тургешскими  родами  имя  авар,  укочевала  на  запад.  Недаром  же  турецкий  посол  говорил  в  568  г. 
императору  Юстину:  «Есть  авары,  которые  еще  преданы  нам;  число  же  тех,  которые  от  нас  убежали, 
полагаем до двадцати тысяч» («Византийские историки Дексипп и пр., перевод Дестуниса, Спб., 1861 г., 
стр.  374).  На  алтайское,  подобно  почти  всем  тюркским  племенам,  происхождение  аваров  указывает  имя 
притока  Урусула  Yap  или  Угар.  По  Г.Н.  Потанину,  один  из  хошунов  аймака  хото-гайту  (омонголенные 
турки) в западной Монголии именуется уар-гуни («Очерки с.-з. Монголии, вып. 2, Спб., 1881 г., стр. 23). 
Прибывшие  на  Дунай  в  557  г.  авары,  по  Феофилакту  Симокатте  (писал  в  582-602  гг.),  принадлежали  к 
племенам огорским, обитавшим на востоке от р. Тиля (Волга), из которых некоторые носили имя уар-хуни 
по имени прежних государей Уара и Хуни (Histoire du Bas-Empire par Lebeau, Paris, 1828, t. IX, p. 361,373). 
1
 Столько  считали  в  11  коленах  (улусах,  родах),  подвластных  князю  Тираху,  но  раньше  перешел  еще  в 
греческие  пределы  князь  Кеген  с  подчиненными  ему  улусами  белерманидов  и  пагуманидов,  в  которых 
считалось  20  т.  человек  (проф.  Василевский  «Византия  и  печенеги»  в  «Журнале  мин.  народн. 
просвещения», 1872 г.,  ноябрь, стр. 123-126). По византийским же источникам (там же, стр. 137— 140), 
около 1059 г. перешли за Дунай в числе 600 т. узы; они грабили почти до Константинополя, пока не были 
истреблены болезнями и соединенными силами болгар и печенегов. 
2
 По намеченным здесь данным, мне кажется невозможным согласиться с предположением г. Голубовского 
о том, что торки суть гузы («Печенеги, торки и половцы до нашествия татар» и пр., Киев, 1884 г., стр. 49 и 
64),  хотя  мнение  автора  указанного  интересного  и  обстоятельного  исследования  о  том,  что  «куманы, 
кипчаки и половцы есть один и тот же народ», вполне правильно. Еще менее, по- видимому, основательно 
отождествление  автором  другого  замечательного  труда  И.А.  Житецким  («Смена  народностей  в  южной 
Руси», «Киевская старина», 1883 г., июль, стр. 439) печенегов с узами и зачисление торков в число ветвей 
печенегов.  Часто  упоминаемых  нашими  летописями  в  эпоху  печенегов  и  торков  берендеев,  берендичей 
Брун  («Черноморье»,  часть  2,  1880  г.,  стр.  295)  готов  был  отождествлять  с  нынешним  киргиз-казачьим 
словом  барантач,  но  в  каракиргизском  крыле  сол  есть  кость  беш-берен  с  ураном  Берен  (Radloff  -  Aus 
Sibirien,  s.  231,  и  Н.И.  Гродеков  «Киргизы  и  кара-киргизы  сырдарьинской  области»,  1889,  стр.  3 
приложений), которая вместе с родами каратал, муратали, алакчин кажется не коренною кыргызскою, ибо 
в других  поколениях  ее нет, а поздно попавшею в Тяньшань, на Талас, ветвью киргиз-казачьих  племен, 
быть может, кипчакского; последнее предположение основывается между прочим на том, что у кипчаков 
есть  род  кук-борон  (по  Левшину,  II,  стр.  9)  или  кок  бурун  (по  Радлову  -  Aus  Sibirien,  s.  236),  которого 
правильнейшее  произношение  будет,  кажется  көк-бөрөн.  Ввиду  этого  можно  думать,  что  берендеи  были 
вошедшим  в  состав  печенегов  кипчакским  родом.  Род  этот,  вероятно,  был  многочислен  и  влиятелен, 
потому что имя его иногда распространялось на всех печенегов, даже когда уцелевшая часть этого народа 
находилась  уже  в  Венгрии:  в  1334  г.  угорский  король  послал  Ярополку  в  помощь  от  себя  «беревщичев 
ЗОтысящь»  (Ипат.  летопись,  316,  по  цитате  г.  Житецкого).  Летописные  коуи,  куи,  коусы  могут  быть 
тождественны с костями кый и кобый (ковый, коуй) у нынешних шорцев и сагайцев (Aus Sibirien, s. 208, 
214).  Кость  кобый  держится  ныне  на  р.  Көбүр  (Aus  Sibirien,  s  214):  не  от  этой  ли  реки  имя  кабаров, 
хазарского племени, которое, по Константину Багрянородному (De. administr. imp., с. 39, по цитате Бруна 
«Черноморье»,  II,  114),  вследствие  междоусобий  оставило  Хозарию  и  присоединилось  к  мадьярам;  имя 
этих  кабаров  удержалось  в  названии  местности  Кабарда  и  в  имени  (кабардинцы)  той  части  аборигенов 
западного  Кавказа,  которая  получила  от  тюрков  свою  аристократию  (княжеские  фамилии),  некоторые 
обычаи и склонности, а также много тюркских слов в свое наречие. Можно подозревать, что и само имя 
черкесов  принесено  к  подножиям  Кавказа  союзом  тюркских  родов  того  же  имени,  в  состав  которого 
входили кабар, кобый и коюс: в числе делений рода малой орды черкес или серкеш есть (по Казанцеву, 
как будет приведено ниже) ветвь куюс. Город Боруч времен печенегов и торков, между Днепром и Сулою, 
напоминает  своим  именем  род  малой  орды  бирюч  (берш,  берч).  Что  касается  позднейшего  общего  для 
осевших в южной Руси печенегов, торков и пр. летописного названия черные клобуки, соответствующего 
тюрским  кара-калпакам,  то  может  быть  и  правы  те  ученые,  которые  производят  кара-калпаков  от 
печенегов,  отличавшихся  (по  заверению  Вамбери  в  Das  Türkenvolk,  s.  378,  согласно  венгерским 
летописцам  и  арабским  писателям)  высоким  ростом  и  бородатостью,  подобно  нынешним  кара-калпакам: 
бородатость печенежские роды некоторые могли приобрести от смешений с аланами или ясами. 
3
 «Собрание сведений», III, стр. 246. 
106 
 
                                                                                                                                                                                     

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
обширнейшими  из тюркских  земель владения  хакана тогозгоров  или  тогозгозов  (тогуз-
угузов  или  уйгуров),  столица  которого  находилась  более  чем  в  трех  месяцах  пути  от 
пределов  Ферганы
1
;  владения  его  граничили  с  Китаем,  Тибетом  и  землями  карлыков; 
кроме тогуз-уйгуров и карлыков тому же писателю были известны следующие тюркские 
племена:  кемаки,  гозы,  джегиры
2
,  баджиаки  (печенеги),  торкаши  (это  торки,  туркеши, 
ушедшие уже от Тяньшаня в кипчакскую степь), адкаши (племя, вероятно, для рифмы с 
торкашами  сочиненное  Селямом-толмачом,  сказки  которого  о  путешествии  к 
фантастической  стене  Гога  и  Магога  помещены  у  Ибн-Хордадбеха  с  напрасным 
доверием), кифчаки (кипчаки), кыргызы
3
. Из этих племен гузы или половцы или команы, 
куманы,  были,  вероятно,  подобно  печенегам,  союзом  родов  канглы  и  кипчакских,  с 
участием также частей племени алчин, о котором мы будем говорить позже. О кемаках, 
неизвестных  ни  китайцам,  ни  западным  писателям,  сами  арабские  географы  имели 
весьма  смутные  и  недостоверные  сведения.  По  Ибн-Хордадбеху,  царь  кемаков  обитал 
среди пастбищ в 81 дне пути от Тараза (на р. Таласе), стало быть, самое близкое, на край-
нем северо-западе нынешней киргизской степи. Если кемаки не то же самое, что команы, 
то, во всяком случае, они также должны были быть союзом кипчакских родов. 
Первое столкновение монголов с кипчаками было вызвано меркитами, уцелевшие 
князья  которых  спаслись  бегством  к  кипчакам  и  не  были  ими  выданы,  что  вызвало 
посылку  Субутай-багадура,  преследовавшего  меркитов  до  (низовьев?)  р.  Чу,  где  он  и 
истребил меркитских князей
4
. Кипчаки и все завоеванные монголами на западе от них 
земли составили улус старшего сына Чингиз-хана Джучи-хана и его потомства. 
Овладевшие  во  второй  половине  VIII  века  бывшими  землями  западно-тукюйских 
ханов  от  Алтая  до  Сыр-дарьи  карлыки  встретили  на  Сыр-дарье  отпор  со  стороны 
арабов,  уже  утвердившихся  в  Мавераннагре  и  Фергане.  Саманиды  не  помешали, 
однако,  карлыкским  илекам  овладеть,  вероятно,  в  IX  веке,  Кашгаром  и  Хотаном.  В  X 
веке,  по  монетам  и  мусульманским  историкам,  илеки,  очевидно  карлыкские,  вла-
ствовали на обеих сторонах западного Тяньшаня и приняли мусульманство. В начале XI 
века они овладели и Мавераннагром, признав позже вассальную зависимость по этой 
1
 Действительно, до половины почти IX столетия столица уйгуров находилась в подобном расстоянии, на 
Орхоне.  Кажется,  следовало  бы  у  Ибн-Хордадбеха  читать  «тогузгуз»,  как  значится  и  у  древнейшего 
арабского  географа  Аль-Хуваризми,  у  которого  на  севере  от  Тюббата  (Тибета)  значились  тюрки 
«тугузгузы» (D-r Nallino в Bulletin de la Societe Khedivale de Geographie, le Cai're, 1896, fevrier, p. 510; Аль-
Хуваризми писал во время халифа Аль-Мамуна, 813— 833 гг., но был жив еще в 847 г.). Весьма возможно, 
что  западные  тюрки,  а  по  их  примеру  и  арабы,  называли  уйгуров  тогуз-огузами,  по  многочисленному 
племени, к которому уйгуры первоначально принадлежали. 
2
 Можно  считать  остатком  этих  доселе  необьясненных  джикиров  отделение  чегыр  рода  джаныс  племени 
дулат  большой  орды,  упомянутое  в  «Опыте»  моем  о  составе  большой  орды.  Эти  чегыры  могли  быть 
отраслью канглов, если не карлыков: из числа трех поколений, на которые делились в VII веке карлыки, 
одно именовалось по Visdelou (Bibliotheque orient., 1779, t. IV, p. 169) tehe-khi (у o. Иакинфа, I, 437, чжи-
сы); если добавить букву р, которую китайцы опускали, то получится чегир. 
3
 Kitab al Masalik etc., ed. de Goeje, Lugduni, 1889, p. 22, 23. 
4
 «Юань-чао-ми-ши» в «Трудах p. дух. миссии в Пекине», т. IV, стр. 131. По помещенной в «Юань-ши» (там 
же, стр. 247 и 248, и Mediaeval Researches etc., by Bretschneider, 1888, vol. 2, p. 72, 73) биографии Ту-ту-ха, 
потомка  кипчакских  князей  и  генерала  армии  Кубилай-каана,  предки  народа  кин-ча  (кипчак)  обитали 
первоначально  к  северу  от  Wu-ping  (?)  на  реке  Чжэлянь  (Dje-lien)  близ  гор  Да-  хань  (An-da-han).  Дед 
правившего кипчаками в начале XIII века Иносы, по имени Кюйчу, переселился на с.-з. к горе Юй-ли-бо-
ли, от которой княжеская фамилия получила свое имя. - Все это пока с достоверностью не обьяснимо. 
107 
 
                                                           

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
стране  от  сельджукидов.  Во  второй  четверти  XII  века  бежавший  из  киданьского 
северного  Китая,  который  завоевывали  в  это  время  чжурчжени,  киданьский  князь 
Елюй-Даши, составив себе армию из подобных ему киданьских беглецов и из тюрков 
разных племен, подчинил уйгуров восточного Тяньшаня, обратившихся к оседлости и 
потерявших  принаньшаньские  свои  земли  еще  около  1028  г.  С  увеличивавшейся,  по 
мере дальнейших успехов, привлекаемыми военною добычей тюрками, армией Елюй-
Даши  покорил  западный  Тяньшань  и  Мавераннагр.  Основанное  Елюй-Дашием  кара-
киданьское государство, имевшее своим центром долину р. Чу, где находилась столица 
Беласагун,  существовало  до  1212  г.,  когда  последний  кара-киданьский  гурхан  был 
пленен зятем своим найманским Кучлук- ханом, лишенным монголами своих земель и 
нашедшим  у  киданей  убежище.  Года  через  четыре  Кучлук  погиб,  преследуемый 
монголами,  а  в  1219  г.  Чингиз-хан  отправился  с  Иртыша  в  поход,  во  время  которого 
монголы овладели Мавераннагром и частью Персии. Земли по обе стороны Тяньшаня 
и Мавераннагр составили удел второго сына Чингиз-хана Джагатая. 
Хотя Джучи и Джагатай получили из армии отца только по 4 т.ч.
1
, большей частью 
при том из не вполне еще омонголенных тюрков, а потому военные силы их состояли 
из подвластных тюркских племен, тем не менее власть джучидов и дажгатаидов была 
крепка,  пока  не  исчез  страх,  внушенный  завоеванием,  и  пока  тюркские  роды  и 
племена,  продолжавшие  сохранять  родовой  быт  и  кочевой  образ  жизни,  не  по-
чувствовали  свою  силу,  благодаря,  в  особенности  раздорам  между  чингизидами  за 
власть и уделы, при которых одерживали обыкновенно верх те, кто привлекал на свою 
сторону сильнейшие роды тюрков. Сознание родами своей силы, при естественном их 
стремлении  к  самостоятельности,  неизбежно  должно  было  привести  к  разложению 
улусов джучиева и джагатаева. Уже во второй половине XIV века джагатаиды потеряли 
Мавераннагр, доставшийся сплотившему около себя местных тюрков Тамерлану и его 
потомкам. Но самые походы Тимура подняли значение джагатаидов в северной части 
их владений, так как местные племена не могли не видеть необходимости единения с 
ханом,  чтобы  защититься  общими  силами  от  мощного  и  беспощадного  врага. 
Благодаря  упоминаниям  в  описаниях  походов  Тимура
2
  выясняется,  что  в  степях 
джагатаева  улуса  от  Алтая  до  Сыр-дарьи  были  расположены  следующие  племена: 
караит (киреи), аркенут (аргыны), дуглат (дулаты), кангули (канглы), курлукут (карлыки). 
Из  них  киреи  занимали,  приблизительно,  земли  по  Черному  Иртышу  и  между 
Барлыком и Эрень-хабирга; аргыны (вероятно, вместе с найманами, о которых особых 
упоминаний  нет)  кочевали  от  р.  Имиля  на  юго-запад  до  р.  Каратала  и  на  запад,  по 
крайней мере, до р. Нуры; дулатов надо полагать между p.p. Караталом и Чу; канглы и 
карлыки расположены были от р. Таласа до Сыр-дарьи. Не упоминается о кыргызах, но 
так  как  по  «Тарихи-Рашиди»  народ  этот  в  начале  XVI  века  оказывается  занимающим 
западный Тяньшань, видимо в качестве аборигенов, то не может быть сомнения, что и 
кара-киргизы находились на своих нынешних местах. 
1
 Рашид-эддин «История Чингиз-хана», пер. Березина, 1888 г., стр. 144 и 145. 
2
 Cherefeddin - Histoire de Timur-bek, trad, par Petis de la Croix, Paris, 1722,1.1, p. 27,43, 85, t. II, p. 439. t. Ill, 
p. 220 etc. 
108 
 
                                                           

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
О  племенах  джучнева  улуса  не  имеется  подобных  довольно  обстоятельных 
сведений,  но  есть  достаточные  данные  полагать,  что,  в  общих  чертах,  восточная 
половина улуса, именовавшаяся Дешт-Кипчак, т.е. кипчакская степь, была наполнена, 
кроме  небольшого  еще  количества  найманов  и  аргынов,  многочисленными 
кипчакскими родами, а также родами племени алчин; степи западной половины улуса 
от  Урала  до  Дуная  служили  для  кочевок  остатков  половцев  и  предшествовавших  им 
тюркских племен, обьединившихся с частью кипчаков под общим названием ногаев, по 
имени племянника Берке-хана Ногая, который в конце XIII века ставил и свергал ханов 
по  своему  усмотрению,  опираясь  на  силы  родов,  с  которыми  кочевал  он  в  южной 
России. 
Распадение улуса джучиева началось во второй четверти XV века образованием в 
западной половине улуса независимых ханств крымского и казанского и довершилось 
в третьей четверти того же века гибелью Абул-хаир-хана и образованием союза киргиз-
казачьего. Между 1452 и 1455 гг. Абул-хаир-хан, властвовавший во всей восточной по-
ловине улуса джучиева, был разбит вторгнувшимся в его земли калмыцким вождем Уз-
Тимур-тайшою,  который  опустошил  Шахрохию,  окрестности  Ташкента  и  прибрежья 
Сыр-дарьи, а затем спокойно ушел назад в Монголию
1
. Вероятно, именно вследствие 
этой  неудачи,  пошатнувшей  значение  Абул-хаира  в  глазах  подвластных  ему  родов, 
около  1455  г.  от  него  отложились  султаны  Гирей  и  Джанибек,  которые  с 
присоединившимися  к  ним  недовольными  ханом  частями  родов  нашли  убежище  в 
джагатаевом  улусе  на  р.  Чу.  Недовольство  ханом,  однако,  продолжало  возрастать  и 
закончилось в 1465-1466 г. гибелью Абул-хаир-хана и нескольких его сыновей в бою с 
восставшими родоначальниками. Тогда улус узбекский
2
 распался окончательно. Часть 
составлявших его родов присоединилась к казакам - «вольнице», собравшейся около 
султанов Гирея и Джаныбека, многие остались независимыми и лишь некоторая часть 
оказалась на стороне старшего из уцелевших потомков Абул-хаира Барудж-оглана, но и 
он был в 1472- 1473 г. убит в неудачном нападении на джагатаида Юнус-хана, после 
чего  приверженцы  его  фамилии,  узбеки,  остались  на  некоторое  время  без  главы  и 
организации.  Тогда  большая  часть  родов  Дешт-Кипчака  присоединилась  к  союзу 
казаков.  Предприятия  внука  Абул-хаир-хана  Шейбани-хана  в  Дешт-Кипчаке  были 
неудачны, но он успел соединить около себя узбеков и привлечь охотников из казаков, 
когда начал в 1499 г. завоевание Мавераннагра
3
. 
Джагатаиды  XV  века,  особенно  второй  его  половины,  стремились  утвердиться  на 
Сыр-дарье  и  овладеть  Ферганой  и  Мавераннагром;  они  любили  городскую  жизнь, 
1
 «Тарихи-Абулхаири» по переводу д-ра Rieu в History of the Mongols ete. by H. Howorth, London, 1880, Part 
2, p. 688. Вероятно, этот Уз-Тимур был внук ой- ратского Есеня Аши-Тимур, доставлявший, по «Мин-ши» 
(Mediaeval Researches by Bretschneider, vol. 2, p. 166), дань  китайскому  двору  в  правление  Тянь-шунь 
(1457-1465 гг.). 
2
 Так стала называться восточная часть джучиева улуса после тридцатилетнего царствования Узбек-хана, 
при котором водворилось в нем мусульманство. 
3
 History of India ... under Baber and Humayun by W.Erskine, London, 1854, vol. I, p. 29-31.  Вельяминов-
Зернов «О касимовских царях и царевичах», Спб., 1864 г., часть 2, стр. 139 и след. The Tarikh-i-Rashidi of 
Mirza Muhammed Haidar, Dughlat, an English version edited by N. Elias, London, 1895. 
109 
 
                                                           

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
которой чуждались их подданные - кочевники, и мало заботились о защите восточных 
родов от набегов калмыков. Когда убит был в 1508 году, - по распоряжению Шейбани-
хана, уже овладевшего Мавераннагром и отнявшего у джагатаидов Фергану и Ташкент, 
- джагатаид Махмуд-хан, то сыновья ранее умершего брата его Султан-Ахмед-хана уже 
не  могли  добиться  повиновения  кочевников  и  должны  были  удалиться  в  Восточный 
Туркестан,  возобновляя  на  короткое  время,  до  второй  четверти  XVI  столетия,  только 
власть  над  кара-киргизами.  Оставшись  без  ханов,  племена  восточной  половины 
джагатаева  улуса  присоединились  к  союзу  казаков,  который  в  это  время,  при  Касим-
хане, сыне Джаныбек-хана, насчитывал более 1 м. населения («Тарихи-Рашиди»)
1
. 
1
 В  «Тарихи-Рашиди»  нет  ни  перечисления  племен  и  родов  джагатаева  улуса,  ни  сколько-нибудь 
обстоятельных о них сведений и даже упоминаний о некоторых хотя бы из них в отдельности. Обьясняется 
это  тем,  что  автор,  -  ставивший  своею  задачей  написать  историю  могульских  ханов,  на  основании 
слышанных им преданий (не восходивших, впрочем, вообще далее времени Туглук-Тимур-хана), рассказов 
очевидцев и лично ему известных фактов за время Султан-Саид-хана кашгарского, на службе которого он 
состоял  около  двадцати  лет,  -  сам  не  бывал  в  занятой  кочевыми  племенами  северной,  большей  части 
джагатаева  улуса,  именовавшейся  Могулистаном,  и  не  имел  о  ней  и  ее  населении  подробных  и  основа-
тельных  сведений.  Поэтому,  хотя  он  сообщает  драгоценные,  за  неимением  других,  но  слишком  общие  и 
краткие,  известия  об  основании  союза  казаков  из  собравшихся  около  султанов  Гирея  и  Джанибека 
кочевников,  дает  затем  сведения  о  сношениях  Саид-хана  с  казацким  Касим-ханом  около  1513  г.  и  о 
могуществе при этом хане казаков, на основании рассказов Саид-хана, и приводит, наконец, как очевидец, 
краткие  известия  о  столкновениях  Саид-хана  с  казацким  Тагир-ханом  около  1526  г.,  но  все  это  не 
помешало  ему  закончить  свои  известия  о  казаках  утверждением,  что  после  940  (1533)  г.  «казаки 
совершенно  исчезли»,  вслед  за  тем,  как  не  стало  хана  их  Буйдаша.  Действительно,  есть  известие,  что 
Буйдаш-хан,  может  быть  около  940  г.,  вместе  с  24  родственными  ему  султанами  погиб  в  битве  с 
владельцем ташкентским Дервиш-ханом. Но казаки не исчезли, ибо в подчинении Буйдашу находилось, по 
словам же автора «Тарихи-Рашиди», не более 20 т. Остальные казаки, без сомнения, имели другого хана 
или  ханов,  потому  что  в  желающих  ханствовать  из  числа  потомков  того  же  Джанибек-хана,  от  которого 
происходил  Буйдаш,  недостатка  быть  не  могло.  Поэтому  не  далее,  как  в  1535  году,  по  известиям 
находившегося  у  ногайцев  московского  посланца  Данилы  Губина,  казаки,  с  одной  стороны,  грозили 
ногайцам,  с  другой  же  -  дважды  разбили    «ташкентских  царевичей»  и  так  стеснили  Ташкент,  что 
ожидалось его скорое падение в руки казаков. Положим, Мухамед-Хайдер еще в 938 (1531) г. отправился 
из Кашгарии в поход для завоевания Балтистана и в Восточный Туркестан уже не возвращался, ибо в 1533 
году, после смерти Саид-хана, вынужден был, опасаясь гибели от преемника его, удалиться из Балтистана 
в Индию, откуда попал в Кашмир, где и был убит в 1551 г., а потому о событиях у казаков мог иметь лишь 
случайные слухи. Тем не менее, чтобы на основании слуха о гибели Буйдаша считать миллионный народ 
исчезнувшим,  надо  было  обладать  весьма  недостаточными  об  этом  народе  сведениями.  Неудивительно 
поэтому,  что  Мухамет-Хайдер  почти  ничего  не  сообщает  о  быте,  племенах  и  родах  казацких.  Нет  в 
«Тарихи-Рашиди» обстоятельных сведений  и о  родах «могульских», но из сообщения о составе  армии, с 
которою Саид-хан предпринял в 1514 году завоевание Кашгара и в которой собрались почти все могулы, 
кроме  находившихся  на  службе  у  Мансур-хана  турфанского,  видно  (Tharikh-i-Rashidi, ed. by N. Elias. 
London, 1895, p. 304-309), что из 4700 с лишком человек общей цифры более 640 воинов было выставлено 
эмирами  фамилии  (tabaka=family)  дуглат  (dughlat),  200  ч.  главами  фамилии  дуктуй  (dukhtui),  более  100 
воинов  членами  фамилии  берлас  (barillas),  около  100  ч.  каждою:  фамилиями  барки  (barki),  ордубеги 
(urdubegi), итарджи (itarji), кунджи (kunji), джерас (jaras) и 400 ч. эмирами фамилии бегчик (begjik). «Были 
и  другие,  которые,  не  будучи  ни  эмирами,  ни  сыновьями  эмиров,  имели  своих  людей»:  автор  приводит 
затем  имена  вождей,  принадлежавших  к  калуджи  (kaluchi),  родам  карлык  и  мекрит,  и  называет  Омар-
шейха,  вождя  шулкарчи  (shulkarchi).  «Были  и  другие,  которые  приобрели  имя  багадуров»,  но  не  имели, 
должно быть, своих собственных отрядов. В настоящее время, - пишет Мухамед-Хайдер в другом месте, - 
осталось могулов только «около 30 т. на землях кашгарских и турфанских. Могулистаном овладели узбеки 
(казаки)  и  кыргызы... Могулы были безродным (isolated) и жалким народом. Никто  между ними не инте-
ресуется  их  историей,  почему,  при  всей  недостаточности  моих  литературных  талантов,  я  написал  ее, 
насколько мог лучше» (id. р. 148). При рассмотрении вышеприведенных имен, фамилий могульских вождей 
оказывается, что только две из них, несомненно, племенного или родового происхождения: дуглат, тож-
дественная  с  нынешним  главным  племенем  большой  орды  дулат,  в  древности  дулу,  и  берулас  - 
монгольский род времен Чингиз-хана. На происхождение имен многих из остальных указывает следующее 
замечание Мухамед-Хайдера по поводу предания о двенадцати лицах, сопровождавших малолетнего Хызр-
ходжа-хана  на  Лоб-нор,  где  он  скрывался  до  совершеннолетия  своего  и  до  падения  Камр-эддина, 
истребившего  все  остальное  потомство  Туглук-Тимур-хана:  «Из  этих  двенадцати  человек...  некоторые 
110 
 
                                                           

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
5) Борьба киргиз-казаков с калмыками и подданство их России 
Казачий  союз  состоял  из  племен  и  родов,  внутреннее  управление  которыми 
принадлежало  их  родоначальникам  и  основано  было  на  обычаях,  свойственных 
родовому быту. Хану подведомственны были главным образом внешние дела. Но и в 
них,  не  имея  войска  и  средств  на  его  содержание,  он  вполне  зависел  от  родов  и  их 
начальников,  без  согласия  и  влияния  которых  не  мог  быть  успешен  сбор  народных 
ополчений. Если хан обнаруживал желание действовать самостоятельно и принимать 
меры к вынуждению послушания родов, роды оставляли его и легко находили в числе 
многочисленных  чингизидов  султана,  которого  обьявляли  ханом  на  всей  своей  воле. 
Понятно  поэтому,  что  наиболее  энергичные  ханы  стремились  овладеть  Туркестаном, 
Ташкентом  и  другими  городами  правого  берега  Сыр-дарьи,  принадлежавшими 
властвовавшим в Мавераннагре шейбанидам, чтобы иметь опору для своей власти вне 
родов.  В  конце  XVI  века  предприимчивый  Тевеккель-хан,  привлекший  к  себе 
кочевников обильною добычей при попытках овладеть Самаркандом и Бухарою, успел 
утвердиться в Ташкенте и Туркестане. Там же обитали его преемники, но власть их над 
кочевниками осталась слабой. 
Между  тем  теснимые  восточными  монголами  калмыки,  не  встречая  отпора, 
который  давали  им  на  западе  джагатаиды,  начали  во  второй  половине  XVI  века 
двигаться в земли тюркских племен. Восточные роды казаков, не получая поддержки 
со стороны западных родов и от ханов, занятых ближайшими делами на юге, не могли 
оказать успешного сопротивления, и медленное сначала движение калмыков ускори-
лось.  Так,  в 1552  г.,  во  время  похода  монгольского  Алтан-кагана  на  Цзапхыне
1
,  стало 
сделались  потом  эмирами  и  поныне  существуют  их  потомки.  В  числе  их  был  Арджирак,  от  которого 
происходят  эмиры  и  тарджи,  Таджри  из  Хорезма,  от  которого  ведут  свой  род  эмиры  кунджи;  сыновья 
третьего,  Сеида  из  Чалыша,  сделались  эмирами  с  титулом  кушджи,  почему  они  прозываются  также 
кукильдашами». Мухамед-Хайдер поясняет между прочим, что монголы джагатаева улуса разветвились на 
могулов и чагатаев, которые (конечно, со времени разделения улуса на две части: северо-восточную или 
Могулистан, где властвовало потомство Туглук-Тимур-хана, и юго-западную  или Мавераннагр,  в котором 
сначала правили члены других ветвей джагатаидов, а потом тимуриды) враждовали между собою и давали 
друг другу уничижительные прозвища. Именно чагатаи называли могулов джете, могулы же именовали их 
кераванас (р. 147). По N. Elias'y, джете по монгольским словарям значит «скверный человек, бездельник», 
значение  же  и  происхождение  слова  кераванас  в  точности  неизвестно,  но,  по-видимому,  применялось  к 
людям  безобразным,  похожим  на  обезьян  (у  Вассафа),  а  теперь  кераванас  или  карнас  употребляется  в 
значении «обжора», по крайней мере, на р. Гургене, где между туркменами племени гоклен есть род этого 
имени  (р.  75  Введения  и  491,  492  приложений).  Ко  времени  окончания  составления  «Тарихи-Рашиди» 
(1547  г.),  по  словам  автора  (р.  148),  чагатаи  оставались  только  во  владениях  бабуридов  в  Индии  и 
Авганистане.  Ныне  могулов-джете  нет,  если  не  считать  их  потомством  поколение  монгуш  и  роды 
монгулдур, калмаке и т.п. между кара-киргизами. Бабуридские же чагатаи сохранились в Индии близ Дели 
и  в  провинции  Rawal-Pindi,  где  по  народной  переписи  1881  г.  сосчитано  23593  д.о.п.  племени  чагатай  и 
12137 д. племени берлас (Punjab Cemsus 1881, p. 277, vol. I, по цитате Elias'a). Вообще, на основании вы-
шеизложенного,  надо  полагать,  что  могулы  (как  и  чагатаи)  представляли  собою,  в  сущности,  не  особый 
народ  или  племя, а только служащий  при дворе,  в  управлении  и  войске джагатаидов (тимуридов) класс 
или  сословие,  образовавшееся  отчасти  из  потомства  малочисленных  настоящих  монголов  «полка» 
Джагатая,  главным  же  образом  из  местных  и  пришлых  тюрков,  таджиков,  сартов  и  т.д.,  попадавших  на 
службу  ханскую  и  обративших  ее  в  потомственное  занятие.  Как  служилое  сословие,  образовавшееся  из 
людей  разных  племен  и  народностей,  могулы  и  чагатаи  не  имели  настоящих  родов,  а  только  фамилии, 
которые  имена  свои  получали  от  занимаемых,  иногда  наследственно,  придворных  и  правительственных 
должностей  и  лишь  немногие  их  фамилии  удержали  свои  коренные  племенные  или  родовые  имена, 
вследствие того, быть может, что самое значение их при дворе и на службе первоначально находилось в 
связи с положением их в своих родах или племенах. 
1
 Санан Сэцэн в переводе Шмидта - Geschichte der Ost-Mongolen etc.,St.- Petersburg, 1829, s. 209. 
111 
 
                                                                                                                                                                                     

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
быть, находились почти в тех самых землях, какие принадлежали западным монголам 
в  конце  XIII  и  в  XIV  вв.  В  1562 г.  племянник  того же монгольского  вождя  в  набеге  на 
торгоутов,  двигавшихся,  правда,  всегда  впереди  прочих  ойратских  племен,  нашел  их 
уже на Черном Иртыше
1
. Около 1587 г. на Черном Иртыше обитали уже хойты; далее 
на запад за ними находились цзунгары, еще далее хошоты, а затем должны были быть, 
еще далее, торгоуты
2
. Стало быть, последние уже приближались к Ишиму, где нашли 
их  русские  завоеватели  Сибири  в  начале  XVII  в.  К  1630  г.  торгоуты  достигли  берегов 
Волги.  Между  тем  хошоты  и  цзунгары  подвигались  в  юго-западном  направлении  и  в 
1643  г.  добрались  уже  до  р.  Чу,  а  в  1652-1658  гг.  начали  подчинение  западного 
Тяньшаня  и  утвердились  на  Таласе.  Около  1723  г.,  цзунгары,  под  властью  которых 
обьединились  между  тем  все  калмыки,  кроме  кукунорских  и  торгоутов,  овладели 
Туркестаном  и  Ташкентом  и  подчинили  оттесненных  сюда  дулатов  и  канглов.  Около 
этого  же  времени  возникли  именования  юго-восточных  казачьих  родов  дулатов  и 
канглов, как древнейших тюркских племен, занявших земли казачьего союза, старшей 
ордою, кипчаков - вероятно происходивших от канглов, - аргынов, найманов и киреев, 
как более поздних пришельцев - средней ордою, и отделившихся от племен средней 
орды родов и племени алчин - младшей ордою. Вытесненные калмыками из восточных 
своих земель казачьи племена кочевали в это время за Балхашом в бассейнах Ишима, 
Нуры и Сары-су, откуда кипчакские роды по необходимости подались к Аральскому и 
Каспийскому  морям,  а  также  на  северо-запад,  подвигая  здесь  алчинов  и  башкиров 
далее на запад. Оттесненные таким образом к русским границам на Ишиме, Тоболе и 
Урале и занимая частью земли русско-подданных башкиров и ногаев, малая и средняя 
орда  вынуждены  были  в  тридцатых  годах  XVIII  века  принять  русское  подданство, 
ожидая найти защиту от дальнейших нападений калмыков. 
Между  тем  истощенные,  особенно  попытками  овладеть  Монголией  и  Тибетом, 
силы  цзунгаров  ослабели.  В  1756-1758  гг.,  воспользовавшись  внутренними  смутами, 
китайцы положили конец существованию цзунгарского государства и овладели всеми 
его землями. В фактическом своем владении китайцы оставили только земли на восток 
от  линии  своих  пограничных  караулов,  направляющихся  от  Нор-Зайсана  к  среднему 
течению  р.  Или.  Кара-киргизы,  удалившиеся  большей  частью  во  время  владычества 
калмыков в Фергану и на Алай, вернулись в западный Тяньшань. Роды большой орды 
возвратились  к  подножиям  западного  Тяньшаня,  заняв  прежние  свои  земли  до  р. 
Каратала  и  немного  севернее.  Киреи  и  найманы  вернулись  <...>  При  последовавшем 
потом в XIX столетии постепенном подчинении киргиз-казаков и каракиргизов России 
значительных  перемещений  племен  и  родов  не  происходило.  Только  в  1801  году 
султану Букею с частью малой орды разрешено было занять часть пустовавших после 
бегства торгоутов (1771 г.) степей между Уралом и Волгой, где вследствие этого обра-
зовалась внутренняя или букеевская орда. 
1
 Санан Сэцэн, s. 211. 
2
 «История Убащи-хуньтаджия» в «Трудах восточного отделения И. Р. археологического общества», часть 
6, 1858 г. 
112 
 
                                                           

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 

жүктеу/скачать 3,79 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: