Труды по истории и этническому составу тюркских племен

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
утвердили  свою  власть  над  усунями  и  Восточным  Туркестаном
1
.  Юежчи  удалились  в 
западный  Тяньшань,  вытеснив  тюркский,  кажется,  народ  се  (вероятно,  саков,  имя 
которых древние персы распространяли на всех кочевников, соседствующих с Ираном 
с севера), который ушел через Памиры за Гиндукуш и утвердился в Гибини, т.е. на Инде 
и  низовьях  Кабул-дарьи.  Лет  через  30  или  40  усуни,  по  воле  шаньюя  (вероятно, 
Гюньченя, 162-127 гг.), вытеснили юечжей из западного Тяньшаня и водворились на их 
месте. Юечжи, пройдя Фергану и Согдиану, утвердились в Бактриане, владея и правым 
берегом Аму-дарьи. Здесь, около 129 года до Р.Х., и нашел их китайский посол Чжан 
Цянь.  Тот  же  посол  обнаружил  существование  на  среднем  и  нижнем  течении  Сыр-
дарьи многочисленного народа (120 т. семейств) кангюй, очевидно тюркского племени 
канглы,  остатки  которого  и  поныне  тут  уцелели.  Кангюйцам  в  то  время  подчинялись 
города в долине Зеравшана и даже Хива (Юегянь)
2
. 
Вследствие внутренних смут и неудач в столкновениях с Китаем хунны разделились 
на южных и северных. Последние воевали с китайцами и поддавшимися им южными 
хуннами  до  конца  I  века  после  Р.Х.,  когда  часть  северных  хуннов  ушла  со  своим 
шаньюем на запад, оставшиеся же северные «роды хуннов, простиравшиеся до 100 т. 
кибиток, сами приняли народное название сяньби»
3
, т.е. подчинились усилившемуся в 
то время тунгузскому или даже корейскому, как полагают некоторые, племени сяньби. 
Поселенные  в  Китае  южные  хунны  постепенно  окитаились
4
  и  были,  вероятно, 
предками дунган северного и западного Китая. 
1
 Там же, стр.23. 
2
 Там же, III, 1-7, 12, 13, 64, 65, 56-59 и пр. 
3
 Там же, I, стр.163. 
4
 В IV веке после Р.Х., во время смут в Китае, князья южных хуннов овладевали частями северного Китая и 
обьявляли себя императорами. Собираясь идти на противника, один из них Ши Лэ, около 328 г., обратился 
к  проживавшему  при  его  дворе  буддийскому  монаху  за  предсказаниями.  Монах  обьявил  ему,  что  рас-
слышал в звуках колоколов следующие слова на хуннском языке: сючжу тилэй-гянь, пугу того удан (это по 
чтению  проф.  Васильева,  а  по  Ab.  Re  nusat:  sieou-tchi tili-kang pou-kou khiu-tho-tang),  что  в  переводе  на 
кит. язык значило: войско выйдет, пугу (имя или звание противника) будет взят. Хотя эта единственная, 
сохранившаяся на хуннском языке фраза «звучит  по-тюркски, - замечает проф. Васильев («Журнал мин. 
нар.  просвещения»,  1872  г.,  сентябрь,  стр.115  и  116),  -  однако  она  никак  не  поддается  и  глубоким 
знатокам  тюркского  языка,  к  которым  я  обращался».  См.  также  Nouveaux  melanges  asiatiques  par  Ab. 
Remusat, t. 2, Paris, 1829, p. 179-183. 
Ближайшим  к  хуннской  фразе  по  времени  памятником  тюркского  языка  являются  тюрко-орхонские 
надписи 732 и 734 гг. В языке их, поэтому, и надо, скорее всего, искать загадочные слова и формы фразы 
328 года. Нам известна следующая попытка чтения ее, применительно к языку тюрко-орхонских надписей: 
Сүси сүлäгäн (или сүлäиган), Пугу тутдан (ши туткудан). Тут 1) сү (сю) есть часто встречаемое в надписях 
слово, означающее войско, а сүси - его войско. 
2)  Сүлä  -  в  надписях  переводится  «выходить,  выступать»  (в  поход);  су  сүлäпäн  переведено  у  Томсена 
(Inscriptions de l'Orkhon dechiffrees, 1896, p. 97): faisant des expeditions avec des armees; примера формы на 
ган или ган в тюрко-орхонских надписях нет, но она встречается в алтайском и других нынешних тюркских 
наречиях. 3) Пугу должно быть не имя и не титул Лю ио (противник Ши Лэ), а имя его племени или рода; 
по  всей  вероятности,  это  то  самое  поколение  пугу,  которое  в  VII  и  VIII  веке  оказывается  в  числе 
гаогюйских  и  играло  в  китайской  истории  немалую  роль;  это  нынешнее  поколение  кара-киргизов  бугу, 
которое, по высказанному мною в «Опыте выяснения этнического состава б. орды и каракиргизов» (стр. 64 
отдельного оттиска ) предположению, вошло в состав усуньского союза еще во время нахождения его в 
Монголии  во  II  веке  до  Р.Х.  или  ранее.  Если,  как  удостоверяет  хуннская  фраза,  оно  существовало  в  IV 
веке, то могло, конечно, существовать в числе подвластных хуннам родов и ранее, будучи оставшеюся в 
Монголии частью племени бугу, в то время когда другая, вошедшая в усуньский союз, ушла с усунями в 
Тяньшань и уцелела поныне. 4) Глагол тут - в орхонских надписях значит взять (в плен), схватить; от него 
есть формы тутды - схватил, взял (в плен) и тутку (у В.В. Радлова) или тутук (Томсен) - взятый (в плен), 
93 
 
                                                           

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
Путь  удалившего  на  запад  шаньюя  северных  хуннов  лежал,  по  китайским 
известиям, через страну Юебань (между Тарбагатаем и средним Тяньшанем), откуда он 
«ушел  на  запад  в  Кангюй»
1
.  Дальнейшие  китайские  известия,  почерпнутые  от одного 
аланского посольства, около половины V века, "гласят, что за четыре поколения ранее, 
значит  не  позднее  первой  половины  IV  века,  хунны  покорили  аланов,  обитавших  на 
северо-западе  от  Кангюя,  от  Аральского  моря  до  Волги  и  Дона,  убив  их  государя
2
. 
Затем, как известно по западным историкам, гунны появляются около 375 г. в Европе, 
нападают на готов и производят великое переселение народов. 
В III веке после Р.Х. усилилось между сяньбийцами поколение тоба. В 386 г. глава 
его  принял  титул  императора  и  основал  династию  Юань-Вэй,  властвовавшую  в 
северном Китае до 581 г. Господство в Монголии перешло тогда к жужаням, которым 
обыкновенно  также  приписывается  тунгузское  происхождение.  Могущество  их 
началось  в  конце  IV  века  с  покорением  многочисленных  гаогюйцев
3
,  кочевавших  в 
северной  Монголии,  на  Селенге.  По  заверениям  китайских  историков  и 
комментаторов,  гаогюйцы  были  потомками  поколения  чи-ди,  т.е.  «красных  ди», 
инородцев, обитавших в VII веке до Р.Х. на юго-востоке Ордоса
4
; они прозывались еще 
дили  и  «уже  на  севере  прозваны  гаогюйскими  динлинами»  (?)
5
.  «Они  обыкновенно 
ездили  на  телегах  с  высокими  колесами,  почему...  называли  их  гао-гюй  (или  гао-чё  - 
высокие  телеги,  по-китайски)  или  чилэ,  ошибочно  превращенное  в  телэ»
6
. 
Существование  в  Алтае  р.  Толе  (первый  правый  приток  Бии,  вытекающий  из  озера 
Телецкого, которому это название дано русскими по упоминаемому ниже роду телес) 
показывает скорее, что имя теле было настоящим именем гаогюйцев, а дили и чилэ - 
китайскими  его  извращениями
7
.  Во  время  хуннов  гаогюйцы  должны  были  обитать  в 
северной Монголии и остались там под властью сяньбийцев и затем жужаней, подобно 
и  другим  тюркским  племенам  и  родам,  подчинявшимся  ранее  хуннам
8
.  Китайцы 
приводят, вероятно, по сведениям конца V или начала VI веков, имена 12 гаогюйских 
родов:  лифули,  тулу,  ичжань,  далянь,  кухэ,  дабо,  алунь,  моюнь,  сыфынь,  фуфуло, 
киюань и юшупэй
9
, из которых в тулу можно узнать дулу, в дабо - туба, урянхайцев, и в 
далянь, впоследствии доланьгэ - уцелевший доселе в Алтае род теленгет. В 487 г. глава 
поколения фуфуло отложился от жужаней и ушел с гаогюйцами, в числе более 100 т. 
плененный;  примеров  форм  третьего  лица  будущего  времени  в  тюрко-орхонских  надписях  нет.  Форма 
тутдан или туткудан сомнительна, но что четвертая составная часть хуннской фразы должна быть формою 
от  тут,  это  весьма  вероятно.  Могли  быть  также  оба  предложения  построены  посредством 
вспомогательного в роде икан, икен. 
1
 «Собрание сведений», III, стр. 163. 
2
 Там же, стр. 166, и Nouveaux melanges asiatiques, Paris, 1829,1.1, p. 239. 
3
 «Собрание сведений», I, стр. 208. 
4
 Там же, стр. 6. 
5
 Id, стр. 248 
6
 Тоже, стр. 373. 
7
 Впрочем  могло  существовать  и  племенное  или  родовое  название  чилэ,  ибо  есть  река  Чийли  (Чилэ), 
приток озера Телецкого; она упоминается Гельмерсеном, называвшем её Чилэ, и В.В. Радловым, который 
называет ее Чийли (см. Дополнения к русскому переводу «Азии» Риттера, том 4, 1877 года, стр.417-421). 
8
 Так,  на  северо-западе  от  жужаней,  около  начала  V  века,  кочевало  какое-то  поколение  из  «потомков 
хуннов», настолько сильное, что нанесло поражение основателю могущества жужаней Шелуню на р. Егынь 
(по мнению о. Иакинфа, Онгин-гол, см. «Собрание сведений», I, стр. 209). 
9
 «Собрание сведений», I, стр. 251. 
94 
 
                                                                                                                                                                                     

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
кибиток,  на  запад,  заняв,  по-видимому,  земли  вышеупомянутого  владения  Юебань 
между Тарбагатаем и Тяньшанем. Отсюда гаогюйцы вели с жужанями упорные войны, 
пока не были покорены турками-тукю
1
. 
2) Тюркские племена во время владычества турков-тукю 
Китайские известия за время турков-тукю и надписи на орхонских памятниках 732 и 
734 гг.  дают  довольно обильный  материал  для  выяснения  главных  тюркских  племен, 
занимавших Монголию в VI-VIII веках. 
На  востоке,  смежно  с  принадлежавшими  тунгузскому  племени  и  обитавшими  в 
южной  Маньчжурии  киданями,  кочевали  около  Шарамурени  татаби,  которые,  по-
видимому,  были  известны  у  китайцев  под  именем  кумохи  или  хи,  как  это  ясно  из 
упоминаний  в  орхонских  надписях  киданей  и  татаби  постоянно  вместе
2
, 
соответственно упоминанию киданей и хи в китайских известиях столь же неразлучно; 
эти хи, по некоторым известиям, принадлежали к одному племени с тукю
3
, т.е. были 
тюрками; в эпоху Чингиз-хана эти же хи являются под именем белых mama, у китайцев, 
и  онгутов,  у  монголов,  в  той  же  почти  самой  местности,  где  и  ныне  составляют, 
совершенно омонголившись, аймак ониют. На северо-западе, земли хи прилегали в IX 
веке  к  кочевьям  татаней
4
:  вероятно  это  отуз-татары  орхонских  надписей
5
,  т.е.  племя 
татарское,  удержавшееся  на  границе  между  Маньчжурией  и  Монголией  до  времен 
Чингиз-хана;  по  именам  беков  и  по  отнесению  татар  Рашид-эддином  к  особой  от 
монголов  группе  народов,  представляется  вероятным  считать  татар  племенем 
тюркским. Земли к западу от татаби и татар были заняты самими турками-тукю, ханы 
которых, как ранее шаньюи хуннов, кочевали на Орхоне. 
На  севере от  них,  на  Селенге,  и  на  востоке  и  западе  от  нее,  обитали  тогу  з-огуз'ы 
надписи  Кюль-тегина
6
,  а  также  уйгуры  и  остальные  поколения  гаогюйцев  или  теле
1
. 
1
 Там же, 252-255. 
2
 Die Alttürkischen Inschriften der Mongolei, 1894, s. 23, 26, 33, 1895, 440, 441, 455,456 и пр. 
3
 В.П. Васильева «История и древности восточной части средней Азии» и пр., Спб., 1859 г., стр. 34 и др. 
4
 «Собрание сведений», I, стр. 479.  
5
 Die Alttürkischen Inschriften der Mongolei, 1894, s. 23, 1895, s. 440 
6
 Частые  упоминания  о  тугуз-огузах  в  надписях  на  памятниках  Кюль-тегину  и  Могилянь-хану  на  Орхоне, 
при  молчании  об  уйгурах,  побуждали  предполагать,  что  могущественное  племя  огузов,  причинявшее 
своими восстаниями много опасностей для тюркских ханов, по близкому нахождению его от их орхонской 
резиденции на Селенге, указываемой китайцами в качестве земли уйгуров, было тождественно с уйгурами. 
Но в надписи на  памятнике Могилянь-хану, в описании борьбы с огузами, происходившей, по-видимому, 
после  смерти  Кюль-тегина,  т.е.  позднее  731  года,  оказались  неожиданно,  в  очень  испорченном  месте 
надписи,  совершенно  ясные  слова  уйгур  елтебер.  В.В.  Радлов  перевел  это  место  по  догадкам  так: 
«Елтебер  уйгуров  собрал  народ  из  едва  сотни  людей»  (s.  455),  и  неупоминание  ранее  об  уйгурах  в 
надписях обьясняет тем, что уйгуры в это время жили далеко на севере в стороне Байкала и находились в 
подданстве у соседних  народов, вероятно татар и огузов, а потому считались в составе этих народов; в 
733 г., когда спускавшийся вниз по Селенге тюркский хан уничтожал поселения побитых огузов, то остатки 
последних  забрались  в  северные  лесные  горы  близ  Байкала,  где  ельтебер,  т.е.  князь  уйгуров,  наскоро 
образовал едва из сотни состоящий иль и отразил хана, с таким успехом, что тюркам пришлось плохо. От-
сюда,  -  замечает  г.  Радлов,  -  можно  заключить,  что  в  этом  и  следующих  годах  новый  государь  уйгуров 
занимался  укреплением  своей  власти  и  подчинением  прочих  уйгурских  племен  и  победой  своею  не 
воспользовался  (s.  427).  Проф.  Томсон  думает,  что  огузы  и  уйгуры -  один  и  тот  же  народ,  но  огуз  есть 
истинное, древнее имя народа или племени, оставшееся в употреблении между тюрками, тогда как уйгур 
есть наименование более новое, так сказать политическое, известного союза народов или племен (Inser. 
de  l'Orkhon,  1896,  p.  148).  Упомянутое  место  надписи  он  читает  иначе,  чем  г.  Радлов,  и  переводит: 
95 
 
                                                           

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
Севернее  гаогюйцев,  около  озера  Косогола  и  на  западе  от  него,  жили,  по  китайским 
сведениям,  тюркские  племена  милигэ,  эчжи  и  дубо
2
,  т.е.  меркиты  и  урянхайцы, 
которые  и  ныне  зовут  себя  туба.  На  западе  от  урянхайцев,  к  северу  от  гор  Кбкман 
(Таньмань  у  китайцев
3
,  ныне  Танну-ола),  обитали  кыргызы,  «небольшой»,  но 
беспокойный  народ,  к  которому  турки-тукю  совершали  походы  через  горы  Көкман. 
Земля  кыргызов  (Гэ-гунь  и  Гянь-гунь,  что  соответствует  Кем-Кем  или  Кем-Кемчик), 
конечно, уже населенная этим народом, была покоряема хуннами около 201 и 49 гг. до 
Р.Х.
4
  На  юго-западе  от  кыргызов,  около  Черного  Иртыша,  кочевало  племя  карлык,  в 
китайской  транскрипции  гэлолу,  ставшее  известным  с  VII  века
5
.  По-видимому,  оно 
«Ельтеберы уйгурские (бежали) сотнями на восток...Тюркский народ был голоден. Я ободрил его, взяв эти 
табуны лошадей» и т.д. (р. 127). Слово ельтебер значит тут, по его мнению, что-то в роде данника или 
союзника.  «Уйгур  елтебер»  может  в  этом  случае  означать,  напр.,  подчиненные  или  союзные  народы, 
которые,  под  верховенством  огузов,  как  господствующего  племени,  составляли  в  совокупности  союз 
уйгуров (р. 182). - По «Тан-шу», в переводах о. Иакинфа («Собрание сведений» и пр., I, стр. 373, 374, 380-
383) и Visdelou (Bibl. orient., 1779, t. IV, p. 128-132), поколение племени теле или гаогюйского по имени 
юаньгэ, называвшееся в эпоху династии Юань-вэй уху или угэ, а при династии Суй вэйгэ, восстало против 
турков-тукю  в  606  г.  в  союзе  с  поколениями  пугу,  тунло  (тунгра  надписей)  и  баегу  (байирку  надписей), 
назвав  себя  хойхэ  или  хойгэ,  т.е.  тем  именем,  под  которым  китайцы  знали  с  этого  времени  уйгуров.  В 
конце  VII  века,  когда  усилился  тюркский  Мочжо-хан  и  завоевал  земли  теле,  уйгуры  с  гаогюйскими 
поколениями киби, сыге и хунь оставили Селенгу, где доселе жили, и перешли на юго-запад на границы 
Китая, заняв земли против городов Лянь-чжеу и Гань-чжеу, т.е. на севере от Наньшаня. Тут они состояли 
в  китайском  подданстве  до  ссылки  и  смерти  в  южном  Китае  князя  их  Ченцзуна,  который  был 
несправедливо  обвинен  в  измене  китайским  главноуправляющим.  Родственник  или  сын  Ченцзуна,  по 
имени Хо-шу, занявший его место, отомстив за его смерть, напал неожиданно на главноуправляющего при 
удобном случае и убил его, после чего отложился. «По прошествии довольного времени» Хошу «бежал» к 
туркам-тукю, вероятно со всем своим народом. Ему, по смерти, наследовал сын его Гули Пэйло, который в 
742 году, воспользовавшись внутренними смутами у турков-тукю, в союзе с карлыками и басими положил 
конец существованию власти турков-тукю в Монголии, обратился затем на союзников басими, одержал над 
ними верх и основал свою резиденцию на месте туркской ханской ставки между горами Удегянь и рекою 
Гунь (Орхон). - При соображении этих известий и содержания тюрко-орхонских надписей оказывается, что 
имя  уйгуров  (хойгэ)  принял  около  606  года  союз  четырех  племен  теле,  из  которых  главное  в  VII  и  VIII 
веках именовалось уху, т.е. утуть. Союз этот вследствие усиления племени сеяньто (тоже из гаогюйских) 
существовал  очень  недолго,  но  стоявшая  во  главе  его  огузская  княжеская  фамилия  и  оставшаяся 
приверженной  ей  часть  племени  огузов,  прежний  род  юаньгэ,  сохранили  за  собою  имя  уйгуров.  Уйгуры 
продолжали  обитать  на  Селенге,  не  пользуясь  особым  преобладанием  над  другими  племенами  теле  и 
родами  огузов,  до  третьей  четверти  VII  века.  В  это  время,  в  682  году,  Кутлук-хан  (Гудулу  у  китайцев, 
Тачам тюркских надписей, отец Могилянь-хана)  восстановил тюркское ханство, прекратившее было свое 
существование с 630 года, когда вследствие внутренних смут китайцы подчинили себе восточных турков-
тукю,  водворив  их  на  своих  границах  и  упразднив  ханское  достоинство.  Усиление  восставшего  Гудулу 
началось  с  того,  что  он  «ограбил  девять  родов»,  т.е.,  конечно,  тогуз-огузов  (в  их  составе  и  уйгуров),  и 
«очень разбогател лошадьми, почему обьявил себя ханом» («Собрание сведений», I, 322). Огузы и уйгуры 
сделались снова подвластными туркам-тукю, но в царствование Мочжо-хана уйгуры с тремя поколениями 
гаогюйцев  киби, сыге и хунь успели укочевать к Наньшаню в китайское подданство. Здесь пробыли они 
лет десять или двадцать, пока, после мести Хошу за ссылку и смерть отца, около 727 г., не возвратились 
на Селенгу к своим родичам тогуз-огузам и не стали через несколько лет во главе их, чтобы в 742 году, 
общими силами враждебных туркам племен, положить конец их власти над Монголией. - Ввиду всего этого 
может  быть  признаваем  вероятным  только  такой,  по  догадкам,  перевод  испорченного  места  надписи  на 
памятнике Могилянь-хана, где ясны лишь слова «уйгур елтебер», который гласил бы что-нибудь в таком 
роде: Встретившийся победоносным тюркам во время преследования разбитых огузов «уйгурский ельтебер 
с сотнею своих людей» едва спасся бегством на восток. 
1
 К числу гаогюйских поколений следует отнести упоминаемых в надписи на памятнике Кюль-тегину исгиль 
(у  китайцев,  кажется,  сыге,  «Собр.свед.»,  I,  стр.  441  и,  быть  может,  пурпурым'ов  (фуфуло?).  Китайцы 
упоминают  еще,  с  довольно  обстоятельными  сведениями,  гаогюйские  поколения  сеяньто,  пугу,  тунло, 
хунь, киби, доланьгэ, аде, гулигань (в надписи соответствуют уч-курикан), байен, хусе, улохонь и пр. 
2
 «Собрание сведений», I, 447 и 439. Г.Н. Потанин («Очерки с.-з. Монголии», в. 2 ,  примеч. 88) видит в 
эчжи нынешних эджень-урянхайцев на Косоголе. 
3
 «Собр.свед.», I, 443. 
4
 Там же, 17 и 77. 
5
 Id., 437. 
96 
 
                                                                                                                                                                                     

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
позднее  других  тюркских  племен  спустилось  с  Алтая,  где  прародина  его  указывается 
рекою  Карлык,  притоком  р.  Чарыша.  Надпись  Кюль-тегина  уже  называет  карлыков 
«могучим» врагом. 
Страна  Юебань,  в  которой,  по  китайским  сведениям  V  века,  обитали  в  то  время 
остатки  хуннов,  проходивших  через  нее  на  запад  в  I  веке
1
,  оказывается  в  VII  веке 
занятою поколениями чу-юе, чу-ми, чу-мугунь, чу-бань
2
, очевидно принадлежавшими к 
особому тюркскому племени, которое следовало бы именовать чу'йским. Вскоре после 
возвышения турков-тукю их ханский дом и обширные владения его разделились на две 
части:  восточную  и  западную.  Перечисленные  выше  до  чуйского  племени  тюркские 
племена  и  занимаемые  ими  земли  подчинялись  восточно-туркским  ханам.  Западнее 
лежащие  земли,  начиная  с  занятых  чуйцами,  а  также  некоторые  племена  теле, 
кочевавшие на западных склонах Монгольского Алтая, были подвластны уже западно-
туркским  ханам  и  входили  в  состав  пяти  аймаков  дулу.  Принадлежность  болгарских 
князей,  по  известному  их  Именику
3
,  к  роду  дуло,  существование  в  числе  гаогюйских 
родов  в  V  веке  рода  тулу,  именование  в  VII  веке  пяти  западно-туркских  аймаков 
аймаками  дулу  и  наличность  затем  до  настоящего  времени  многочисленного 
поколения дулат - все это дает достаточные основания полагать, что могущественное 
поколение, или союз, дулу существовало уже во времена хуннов в западной части их 
владений, имея в своем составе и чуйские роды; оставшиеся по уходе хуннов в конце I 
или во II веке на запад роды дулу составили владения Юебань, которое было настолько 
сильно, что воевало с жужанями и входило в V веке, для союза против них, в сношения 
с  Китаем;  нахлынувшие  в  конце  V  века  в  Юебань  гаогюйцы  должны  были  положить 
конец самостоятельному существованию этого владения и потому в числе гаогюйских 
родов  оказывались  тулу;  после  возникновения  могущества  турков-тукю  гаогюйцы 
возвратились на Селенгу и в Хангай, коренное же население Юебани составило вместе 
со смежными племенами тургешей, кергешей и пр. пять аймаков дулу. 
Другую половину народа западно-туркских ханов составляли занимавшие западный 
Тяньшань  и  прилегающие  к  нему  с  севера  степи  пять  аймаков  нушиби.  Из  названий 
этих аймаков (асиги и гэшу
4
 в китайской транскрипции, что соответствует ассык и кущу 
или  кучук)  можно  заключить,  что  это  были  главным  образом  кара-киргизские  роды, 
существующие  в  западном  Тяньшане  и  ныне,  так  что  аймаки  нушиби  состояли 
преимущественно  из  кыргызов  с  некоторою  примесью  дулатовских  родов.  Это 
нахождение в VII веке многочисленных кыргызов
5
 на месте многочисленных же усуней, 
о продолжающемся существовании которых в западном Тяньшане имеются китайские 
известия  V  века
6
  (позднее,  до  времен  турков-тукю,  сношения  Китая  с  западом  были 
1
 «Собрание сведений», III, стр. 163-165. 
2
 Id., I, стр. 355 и сл. 
3
 Попов, «Обзор хронографов русской редакции», Москва, 1866 г., стр. 25 и 26. 
4
 «Собрание сведений», I, стр. 351 и 356. 
5
 Родоначальник  одного  аймака  ассык  мог  выставлять  «несколько  сот  тысяч»  войска  («Собрание 
сведений»,  I,  стр.  356).  Конечно,  это  слишком  преувеличено,  но  в  многолюдстве  всех  пяти  аймаков 
устраняет всякие сомнения. 
6
 «Собрание сведений», III, стр. 162. 
97 
 
                                                           

www.bizdin.kg 
электрондук китепканасы
 
 
прерваны),  побуждает  с  достоверностью  полагать,  что  нушиби  были  усуни  и  что 
истинное их народное имя было всегда кыргыз, хотя китайские историки называли их 
сначала  усунями,  вероятно  по  имени  рода,  к  которому  принадлежала  властвовавшая 
династия
1
,  а  во  время  турков  -  аймаками  нушиби,  как,  быть  может  (в  точности 
происхождение  и  значение  слова  нушиби  еще  не  выяснены),  наименовали  их  офи-
циально  туркские  властители
2
.  Удержание  за  собою  усунями-кыргызами  земель  их  в 
западном  Тяньшане  очень  естественно  обьясняется  тем,  что  после  Р.Х.  усуньское 
государство распалось на составлявшие его роды, которые стали жить самостоятельно 
или  собираясь  временами  в  родовые  союзы,  но  соседи  их  кангюйцы-канглы  находи-
лись,  вероятно,  в  таком  же  положении,  владыки  же  Монголии  сань-бийцы  и  затем 
жужани  делали  на  них  только  набеги,  не  заботясь  о  прочном  утверждении  в  землях 
усуней
3
. Первыми завоевателями, решившими устроиться в землях усуней, были турки-
1
 Доказывает это существование в большой орде поколения сары-уйсунь, вероятного остатка этого рода. 
2
 Шаболо-хан «разделил свои владения на десять поколений или аймаков. В каждом поставил по одному 
начальнику для управления» («Собрание сведений», I, стр. 350). 
3
 Обыкновенно  полагают,  следуя  Клапроту  и  повторившему  его  Риттеру,  что  одна  часть  усуней  в  I  веке 
ушла к Уралу, что в IV веке другая часть усуней перешла на Яксарт и Транзоксиану, а третья на Иртыш, и 
что в 619 г. усуни подчинились туркам-тукю и постепенно слились с ними (см., напр., «Этнографическое 
обозрение», кн. 26, 1895 г., стр.67 и 68). Действительно, по Клапроту (Tableaux historiques de l'Asie, Paris, 
1826, p. 165, 166), Уцзюту, - сын усуньского гуньми Унгуйми, которому наследовал сын его предместника, - 
оставил усуньскую столицу «Чигу-чен и удалился в горы, которые находятся на севере; он составил себе 
значительную партию, которая провозгласила его государем с титулом малый гуньми. Столица и большая 

жүктеу/скачать 3,79 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: