В этническую и кросс-культурную
жүктеу/скачать 4,37 Mb.
|
Лебедева ВВедение в крос-этно психологию
| 196
независимость в отношениях Итак, согласно данным исследований, члены Индивидуалистических культур следуют нормам добровольной взаимности, а члены коллективистских Культур предпочитают нормы обязательной взаимности. Нормы добровольной взаимности основаны на епободном выборе человека и его свободном желании Паимного обмена в общении, а нормы обязательной йшимности ориентируются на группу, ее потребности и Предпочтения Голднер предположил, что индивиды обычно вовлечены в два типа взаимодействия - симметричный (|>нвноправный) и комплементарный (дополняющий). Комплементарный тип взаимности означает обмен митериальными или духовными ресурсами между двумя индивидами, приблизительно равными по статусу, но оыичающимися в могуществе (влиятельности) и щедрости. Симметричный тип взаимообмена предполагает обмен Между индивидами, равными в статусе, в могуществе и в щедрости. Можно предположить, исходя из этого, что члены индивидуалистических культур (с низкой дистанцией нласти) будут следовать симметричному образцу кшимности. а члены коллективистских культур (с высокой дистанцией власти) предпочтут комплементарный тип щаимообмена. Это подтверждает Окабе, сравнивая японскую и североамериканскую культуры. "В американской модели индивид "предъявляет" себя другим так, как будто этот другой, по предварительной оценке, равен ему Это создает симметричные отношения, основанные на сходстве или подобии. Взаимодействие "на равных" - основная разделяемая американцами ценность. Японская культура, наоборот ценит образцы дополняющих отношений, основанных на различиях, которые объединяют двух индивидов в единое целое." (цит. по Gudykunst et al., 1988). 197 Таким образом, представители индивидуалистичен ких культур ценят равный взаимообмен, а член! коллективистских культур - взаимодополняющий. Люди из культур с низкой дистанцией власг» избегают формальных характеристик в общении, в i время как люди из культур с высокой дистанцией влас! предпочитают, чтобы во взаимодополнительном обмен отражались их роль. статус и атрибуты власти. Различия между культурами в маскулинности феминности влияют на различия в обмене конкретным (материальными) или абстрактными (духовным! ресурсами. Так, маскулинные культуры основной акцеь делают на обмен конкретными (например, вещи и услуп ресурсами, а феминные - на обмен духовными ресурсам (например, информация, воспитание, любовь). Считаете/ что Россия принадлежит к феминным культурам, поэтом базальные ценности русской культуры лежат больше плоскости обмена абстрактными или духовным ресурсами, чем материальными. В целом, согласно данным кросс-культурнь' исследований, люди, воспитанные в коллективистсю культурах, с высокой дистанцией власти, готовы потрати. много времени на установление разнообразнь социальных связей, взаимный обмен материальные ресурсами и предпочитают личностную "закрытость" близких отношениях. Коллективистские феминнь культуры, напротив, ценят открытость чувств и эмоций ценят обмен духовными ресурсами. Люди из индивидуалистических культур, с низ^ дистанцией власти, напротив, предпочитают развива личные отношения, склонны к взаимному глубоко^ самораскрытию, предпочитают взаимный обм информацией, чувствами и другими духовными ресурсам Маскулинность в сочетании с индивидуализмом внос. больший прагматизм и оттенок "материальности" отношения между людьми. 198 жүктеу/скачать 4,37 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|