Язык, культура, право
Раздел V. Из области индоевропейской семиотики
жүктеу/скачать 5,21 Mb. Pdf көрінісі
|
| Раздел V. Из области индоевропейской семиотики
......................................... 161 Глава 12. Семиотический метод: к вопросу индоевропейской семиотики ...................................................................... 161 Глава 13. Семиотический аспект именования бога в христианской традиции (анаграммы и акронимы) ............................ 172 4 О л ле е Глава 14. Мифологический архетип как основа верификации этимологической реконструкции............................................................... 180 Глава 15. Концепт ‘Стоимость’ в индоевропейских языках ....................... 185 Глава 16. Семиотика и письменные системы................................................. 189 Глава 17. Наиболее ранние системы экземплярных знаков ....................... 207 Глава 18. Древнегреческое алфавитное письмо. Начало истории алфавитного письма ....................................................... 211 Заключение .................................................................................................................... 216 Список литературы ...................................................................................................... 218 5 ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ РЕДАКТОРА Имя Сергея Геннадьевича Проскурина, ученика и научного коллеги вы- дающегося российского ученого Юрия Сергеевича Степанова, широко из- вестно многим отечественным и зарубежным специалистам в области герма- нистики, лингвокультурологии и семиотики. Сфера научных интересов С.Г. Проскурина охватывает широкий круг во- просов от истории древнегерманских языков и древнегерманской картины мира до семиотики языка, культуры и права, что позволило ему создать науч- ную школу, в рамках которой выполнен целый ряд серьезных диссертацион- ных исследований, в которых нашли воплощение новаторские идеи С.Г. Проскурина. Результаты научных поисков С.Г. Проскурина, проводимых им в послед- ние десятилетия, получили обобщение в настоящей монографии, которая вносит существенный вклад в дальнейшее развитие семиотики, одновремен- но расширяя ее горизонты и углубляя ее теоретические основы. Центральным тезисом монографии С.Г. Проскурина послужили слова его учителя Ю.С. Степанова о том, что семиотика сегодня понимается не столько как учение о знаковых системах, сколько как деятельность, или творчество. Именно этому аспекту семиотики, т. е. творческому потенциалу языковых знаков и его реализации в деятельности говорящих / пишущих посвящена большая часть книги. Работа открывается подробным экскурсом в историю семиотики, в кото- ром автор сопоставляет теории знака в трактовке Ч. Пирса и Ф. де Соссюра, выделяя как то общее, что объединяет эти теории, так и существенные разли- чия в интерпретации языкового знака этими лингвистами. Рассматривая раз- личные типы знаков, С.Г. Проскурин уделяет большое внимание икониче- ским знакам, показывая на обширном языковом материале актуализацию принципа иконичности на различных языковых уровнях. Сопоставляя язы- ковой знак с другими семиотическими системами, автор убедительно пока- зывает, что естественный человеческий язык занимает центральное место в ряду других знаковых систем, а лингвосемиотика — центральное место в об- щей семиотике. При рассмотрении таких важных лингвосемиотических проблем, как перформативность, сетевой принцип и его реализация в языке, проблема матриц в семиозисе, а также проблема криптотипов и неявной грамматики, 6 е то п ед ло ед кто автор опирается на обширные знания из различных отраслей гуманитарных и естественных наук, преломляя эти знания таким образом, что они «работают» на предмет исследования данной книги — семиотические законы, находящие отражение в языке, культуре и праве. При этом многие, казалось бы, тради- ционные вопросы языкознания получают принципиально новую трактовку. Так, анализируя проблему перформативных высказываний в более широком контексте взаимодействия языка и культуры, автор рассматривает ее в исто- рическом ракурсе, что позволяет ему последовательно разграничивать пер- вичные предикаты (перформативные ядра) и метапредикаты, возникающие в результате попытки языка истолковать самого себя. Развивая далее теорию перформативности, автор показывает, что перформативные ядра способны не только трансформироваться в метапредикаты, но и являются основой для развития более крупных контентов — жанровых текстов. Обращение к тео- рии перформативности и рассмотрение ее семиотической сущности позволя- ет автору сделать вывод о том, что юридическая традиция изначально ориен- тирована на речевой акт, который представляет собой результат «скрещивания» слова и дела. Интегративный принцип, последовательно осуществляемый в работе, да- ет возможность автору экстраполировать в область лингвосемиотики поня- тия из области религии, права, социологии. Так, опираясь на понятие сети, которое широко используется в социологических исследованиях, автор вы- двигает гипотезу о том, что язык и культура представляют собой сетевое об- разование, содержащее перформативное ядро как ценность, способную по- рождать метаописания, которые, в свою очередь, могут рассматриваться субъектами как ценности второго порядка. Для лингвистов, занимающихся проблемами этнолингвистического ана- лиза языковых единиц, значительный интерес в работе С.Г. Проскурина представляет глава, в которой автор рассматривает вопрос о семиотическом методе и его последовательном применении при изучении языков и культур. Важной в теоретическом плане представляется мысль автора о том, что общ- ность глубинных кодов культуры, представляющих родственные языки, на- ходит свое отражение в общности базовых представлений о мироздании, времени и человеке, что позволяет сближать родственные языки не только в силу общности языковых форм, но и сходства образов сознания, стоящих за единицами языка, и, следовательно, ответы на многие вопросы, касающиеся особенностей языковых форм, следует искать в специфике образов сознания представителей той или иной культуры. 7 Среди широкого круга теоретических проблем лингвосемиотики, рас- сматриваемых в данной книге, особого внимания заслуживает глава, посвя- щенная трактовке алфавита с позиций лингвосемиотики. Развивая идеи Ю.С. Степанова, автор рассматривает алфавит как семиотический код и в то же время текст, выражающий этот код, и на основе тщательного анализа древних алфавитов приходит к выводу о том, что алфавитный код представ- ляет собой древнейшую разновидность культурных текстов, носивших риту- альный, часто магический характер. При этом алфавит, по мнению автора, выступает как «своеобразная модель мира и выполняет защитную, охрани- тельную функцию, будучи нанесенным на различные артефакты». Завершая краткое предисловие, хочу выразить уверенность в том, что книга С.Г. Проскурина, затрагивающая многие актуальные вопросы совре- менной лингвосемиотики и предлагающая новые трактовки этих вопросов, вызовет большой интерес у специалистов в этой сложной и многогранной области знания. Л.А. Козлова, доктор филологических наук, профессор кафедры английской филологии Алтайской государственной педагогической академии |