Язык, культура, право



Pdf көрінісі
бет45/46
Дата15.11.2023
өлшемі5,21 Mb.
#122954
түріУчебное пособие
1   ...   38   39   40   41   42   43   44   45   46
Байланысты:
51260161 (1)

 
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
 
Рассмотренные семиотические темы принадлежат к обширному про-
странству науки о знаке. Мы описали этапы становления семиотики как нау-
ки. Сочетание ретроспективного и проспективного подходов позволяет не 
только представить саму общую семиотику как развивающуюся дисциплину, 
но и показать основные достижения частных семиотик: лингвосемиотики, 
семиотики культуры, семиотики права, индоевропейской семиотики. 
Лингвосемиотика. Основные принципы лингвосемиотики были изложе-
ны до нас в работе 1971 г., принадлежащей перу Ю.С. Степанова. «Естествен-
ные знаковые системы предшествуют языку на лестнице эволюции живой 
природы, первичны по отношению к нему, а искусственные языки в том же 
порядке эволюции следуют за языком, вторичны по отношению к нему. Та-
ким образом, со всех точек зрения естественный человеческий язык занимает 
центральное место в ряду знаковых систем, а изучение естественного языка с 
семиотической точки зрения — лингвосемиотика — занимает центральное 
место в науке семиотике» [Степанов, 1998: 53]. Лингвосемиотические про-
блемы языкового знака, такие как сетевой принцип в языке, проблема матриц 
в семиозисе, а также тема криптотипов и неявной грамматики, находят отно-
сительно новое звучание в нашей книге. 
Семиотика культуры. Эта частная семиотика обладает рядом специфиче-
ских черт. Одной из таких черт является антропоцентризм. Мир понимается 
как пространство, ограниченное освоенной человеком сферой. В рамках этой 
сферы выделяются семиотические формы хранения негенетической культур-
ной информации. Согласно гипотезе, выдвинутой в этой книге, на роль носи-
телей этой формы памяти претендуют матрицы. 
Семиотика права. С позиций семиотики права актуально обращение к 
явлению перформативности. Перформативность в древних традициях связа-
на с речевыми или голосовыми функциями. Юридическая традиция изна-
чально ориентирована на речевую перформативность. Все право тотально 
строится на речевом акте, который одновременно является действием или, 
иначе, скрещиванием слова и дела. Это — краеугольный постулат семиотики 
права и основной лейтмотив этой частной семиотики.
Индоевропейская семиотика. Индоевропейской культуре свойственно 
представление информации по линейному принципу посредством алфавит-
ной письменности. При этом алфавит выступает, по-видимому, как своеоб-


217
разная модель мира и выполняет защитную, охранительную функцию, будучи 
нанесенным на различные артефакты. В целом, отношение к индоевропей-
ской семиотике, вслед за Ж. Дюмезилем, связано у нас с ее пониманием как 
науки о цивилизации духа, а не материальной формы. 
Завершим книгу словами нашего учителя Ю.С. Степанова: «Сейчас се-
миотика понимается не столько как “учение о знаковых системах”, сколько 
как деятельность — творчество (творчество знаков в том числе)» (см. преди-
словие в кн. [Проскурин, 2005].


218


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   38   39   40   41   42   43   44   45   46




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет