Ерекше феномен ретінде сананың төмендегідей жалпы қасиеттерін атауға болады

Ерекше феномен ретінде сананың төмендегідей жалпы қасиеттерін атауға болады:

• 
  Субъективтілік - сана «иесіз» болмайды, әрқашанда оның өзінің иесі бар (носитель);
  
• 
  - пәнділік (мазмұндылық)-сана ешқандай мазмұнмен толтырылмаған, «бос» бола алмайды. Әрқашанда санада бейнеленетін және оның пәнін құрайтын нәрсе, зат, құбылыстар болады, басқаша айтқанда, бұл сананың мазмұны;
  
• 
  - белсенділік және мақсаттылық, яғни сана дүниені (әлемді) белсенді, мақсатты және талғап бейнелейді;
  

  Идеалдылық - санада пайда болатын образдар (бейнелер) идеалды сипатта, олар материалдық құбылыстардың «дубликаты» емес, субъект қабылдайтын немесе елестетін формалар (пішіндер);

  • 
    Идеалдылық - санада пайда болатын образдар (бейнелер) идеалды сипатта, олар материалдық құбылыстардың «дубликаты» емес, субъект қабылдайтын немесе елестетін формалар (пішіндер);
    
  • 
    Интенционалдық - бұл сананың әлде бір объектілерге бағытталғандығын (Ф.Брентано, Э.Гуссерль) білдіреді;
    

    - Рефлективтік - сананың өзіне бағытталғандығы, өзінің жеке мазмұнын бейнелеуге қабілеті. Адамның өзі туралы пайымдауы. Философияға ең жақын қасиеті де осы.

    САНА ЖӘНЕ ОЙЛАУ

  • 
    Сана мен ойлауды барабар деп қарастыруға болмайды. Олар арасында байланыс бар, бірақ мәндері, табиғаттары бөлек: сана - әлеуметтік қасиет, ойлау (мышление)- физиологиялық процесс. Сананы көп пәндер, ғылым салалары зерттейді, сол сияқты ол (сана) көп проблемалармен де байланысты (ми, тіл, бейсаналық, жасанды интеллект, т.б.)
    

    Философиядағы сана болмысын пайымдаудың үш моделі:

    Субстанциональді модель (Платон, Аристотель, Гегель) – бұл тұрғы бойынша ақыл-ой сананың ең маңызды әрі әмбебап қасиеті болып табылады. Сондай-ақ жеке (индивидуалды) адамның санасы Әлемдік ақыл-ойдың жекелеген көрінісі деген көзқарас қалыптасқан. Яғни Әлемдік сана, Дүнижүзілік ақыл-ой бар. Бұған сәйкес ақыл-ой мен ӘЛЕМ дамуының заңдылықтары бір-біріне сәйкес келеді. Осыған орай Гегель «Барлық ақиқат өмір сүретін парасатты, ал парасаттының барлығы шынайы өмірсүретіндік» деп жазады. Және де Гегель бойынша «Философия оймен шолған дәуір».

    
    
    жүктеу/скачать 53,97 Kb.
    
    Достарыңызбен бөлісу: