Эцнцмцзцн актуал мясяляляриндян биридир
жүктеу/скачать 3,53 Mb. Pdf көрінісі
|
| АЗЯРБАЙЪАН МИФОЛОЭИЙАСЫ
131 мцдрик кяламларына уйьунлашдырылараг йазылмыш, мятня яла- вя едилмишдир. Бурада мягсяд Ислам мцщитиндя епосун йазылы мятнинин эениш йайылмасына шяраит йаратмаг иди. Ла- кин яввялки цч абзасдакы фикирлярин ашыланмасындакы гайя иля щеч бир ялагяси олмадыьы цчцн «ата» кими дейил, яслиндя олдуьу шякилдя сахланылмышдыр. Мцгяддимянин сонунда гадынларла баьлы Озанын гян- аятляри мцстягил ясяр, йахуд мятн тясири баьышлайыр. Чцнки орада сюйлянян фикирлярин ня Дядя Горгуда аид афоризмляр- ля, ня оьуз-сялъук, ня оьуз-османлы адятляри иля, ня дя бойларла сясляшмяси вар. Заман вя мякан бахымындан да олдугъа фяргли деталлар нязяря чарпыр. Еляъя дя айры-айры бойларда емприк заман кими эютцрцлян епик тясвирдя бязян конкрет мякан эюстярилир: «Бир эцн Гам ьан оьлы хан Байындыр йериндян турмышды. Шами эцнлиэи йер йцзцня дикдитрмишди. Ала сейваны эюй йцзиня ашанмышды. Бин йердя ипяк халча дюшянмишди». [58, 34] Бу тясвир тарихи заман вя мякан бахымындан мялум дюврля сясляшир. Оьузларын башчысы илдя бир дяфя бюйцк бир мяълис дцзялдиб эюрцлян ишляри йекунлашдырар, бяйляри хидмятляриня эюря мцкафатландырар, эялян ил цчцн тядбирля- рини сюйляйяр, тяклифляри динляйиб мцзакиря едярди. Тцрк та- рихиндя «той», «гурултай» ады иля танынан мяълис идарячи- ликдя илк демократик институтлардан бири иди. Дастанда щямин тарихи мярщяля цмумиляшдирилир, бядии формайа салыныб ашаьыдакы мятндя емприк заманын илля мцяййянляшян кичик дюврцня аид (ил ярзиндя бир дяфя тякрарланан) щал кими тяг- дим олунур: «Ханлар ханы хан Байындыр йилдя бир кяря той едиб, Оьуз бяэлярини гонагларды. Эеня той едиб, атдан айьыр, дявядян буьра, гойундан гоч гырдырмышды». Илк бахышда бойда мяканын тясвири конкретляшмяйя доьру мейллидир. Лакин архаик гящряманлыг епосларында ол- дуьу кими, бурада да заман цч чадыр шякилли мифик дцнйа моделинин тясвири иля йекунлашыр. Она эюря дя хан мяълисля- Бярпа, эенезис 132 рини тарихилийин яламяти тяк эютцрцб оьузларын Азярбайъанда отураг щяйата башладыглары чаьла ялагяляндирмяк мцмкцн олмур. Мянбялярдя дя бу щал даща яввялки чаьларла ялагя- ляндирилир. Щеродот скифлярдян данышанда онларын бир адятинин тясвирини верир ки, епосдакы Байындыр ханын мяълисини хатыр- ладыр. Суал доьур: мятндя щадисяляр илин щансы мярщялясиндя башлайыр? Ахы, тарихи-гящряманлыг епосларында заман бязян ян кичик щиссясиня гядяр (саатла, эцнля, айла, фясилля, бядии дилин имканларындан истифадя едилдикдя ися «йелляр ясяндя, эцн доьанда» шяклиндя) конкрет эюстярилир. «Дирся хан оьлу Буьаъ...» бойунда щадисялярин заманы поетик фигурларын мятня усталыгла дахил едилмяси иля мцяййянляшир. Беля ки, той мяълисиня чаьрылан Дирся хан сящяр тездян – «алар са- бащ галгубаны йериндян уру турыб, гырг йиэиди бойына алыб Байындыр ханын сющбятиня эялир». Бу епизодун мящз йаз эирян яряфядя баш вердийи ися долайы шякилдя тягдим олунур: «Салгум-салгум тан йелляри ясдиэиндя, Сагаллу боз аъ турьай сайрадыгда, Сагалы узын тат яри банладыгда, Бядяви атлар иссини эюрцб оьрадыгда, Аглы, гаралы сечян чаьда, Кюкси эюзял гайа таьлара эцн дяэяндя, Бяэ йиэитляр ъыласынлар бир-бириня гойулан чаьда». [58, 34] Заман вя мяканын бу гядяр эениш, конкрет шякилдя тясвириня анъаг йазылы ядябиййатда раст эялмяк мцмкцндцр. Шифащи епик янянядя ися надир щал кими нязяря чарпыр. Доьрудур, бирбаша щансы замандан бящс ачылдыьы гейд едилмир. Лакин поетик ифадялярин архасында эизлянян анламлардан анлашылыр ки, йазын эялишиндян сющбят эедир. |