Г. К. Ахметова-п.ғ. д., профессор, Ж. А.Қараев- п.ғ. д., профессор

27
БІЛІМ БЕРУДЕГІ МЕНЕДЖМЕНТ № 2,  2016 г. 
7.  Компетентностный подход в педагогическом образовании: Коллективная монография / 
Под ред. проф. В.А.Козырева и проф. Н.Ф.Радионовой. СПб.: Изд-во РГПУ им.А.И.Герцена, - 2004.
8.  Поташник М.М. Управление качеством образования. - М.,2000.
МЕКТЕПКЕ ДЕЙІНГІ ҰЙЫМ ПЕДАГОГТАРЫНЫҢ КӘСІБИ ҚҰЗЫРЕТТІЛІГІН ҚАЛЫПТАСТЫРУ
 Бадел А., Боранбаева Л.К. 
Түйіндеме. 
Мақалада  мектепке  дейінгі  ұйым  педагогтарының  кәсіби  құзыреттілігін  дамыту 
жолдары қарастырылған.
Түйінді сөздер: 
кәсіби құзыреттілік, білім беру технологиясы, тренинг сабақтар.
FORMATION OF THE PROFESSIONAL COMPETENCE TEACHERS OF PRESCHOOL ORGANIZATIONS
А.Badel., L.K. Boranbayeva
Abstract. 
This article deals with the main ways of development of professional competence of pre-
school teachers.
Key words:
 professional competence, educational technology, training sessions.
УДК 371.215
ПРОБЛЕМЫ РАЗВИТИЯ И ПОВЫШЕНИЕ ЭФФЕКТИВНОСТИ ШКОЛЬНОГО 
РУКОВОДСТВА СТРАН ОЭСР
Галиев М.К.
ФГАОУ ВПО «Казанский (Приволжский) федеральный университет», 
(Российская Федерация)
Галиев Л.М.
ФГБОУ ВО «Набережночелнинский государственный педагогический университет» 
(Российская Федерация)
Аннотация. 
В статье рассмотрены основные проблемы повышения эффективности школьного 
руководства  и  его  дальнейшего  развития  на  примере  стран  организации  экономического 
сотрудничества  и  развития  (Organisation  for  Economic  Co-operation  and  Development).  Даны 
определения понятиям «школьное руководство» (school leadership) и директорство (principalship) 
отличительной  чертой  которых  является  управленческие  полномочия  распределяемые  между 
разными участниками, выполняющими различные функции и роли как внутри, так и за пределами 
школы.  Охарактеризованы  основные  исследования  изучения  феномена  лидерства  в  Западной 
Европе  и  Северной  Америке,  так  же  в  Российской  Федерации  и  Республики  Казахстан.  Авторы 
полагают, что контекст (факторы), внутри которого школы, и руководители школ работают, может 
заметно отличаться в разных странах в зависимости от их исторических традиций, социальных 
структур и экономических условий. 
Ключевые слова: 
школьное руководство, директор школы, ОЭСР, Республика Казахстан, PISA, 
повышение квалификации, эффективность руководства.
Каждодневная  школьная  жизнь  отличает-
ся от той, что описана в литературе. Директор 
школы работает в условиях постоянного дефи-
цита времени, что определяет и влияет на стиль 
его руководства и его роль в коллективе.
Стиль  лидерства  руководителя  образова-
тельного  учреждения  абсолютно  соотносится 
с  его  способностью  мотивировать  своих  под-
чиненных  на  поддержку,  принятие  и  внесение 
своего  вклада  в  достижении  поставленных 
образовательных результатов, и это влияет на 
атмосферу  школы  и  самочувствие  коллектива 
учителей и самого директора.
Директор должен правильно распределять 

28
МЕНЕДЖМЕНТ В ОБРАЗОВАНИИ № 2,  2016 г. 
должности и поручения в соответствии со спо-
собностями  учителей,  производить  ротацию 
тогда,  когда  в  этом  есть  необходимость.  И  все 
это должно происходить при условии сохране-
ния хороших отношений с подчинёнными. Это 
способствует  правильному  использованию  по-
тенциала учителей для решения задач, стоящих 
перед школой, а также личностному развитию 
учителей.
Авторы  международных  исследований 
ОЭСР  по  совершенствованию  школьного 
руководства,  объясняя  понятие  «школьное 
руководство»  (school  leadership),  указывают 
что,  главным  элементом  понятия  руководства 
является  процесс  социального  воздействия 
посредством  осуществления  намеренного  вли-
яния  одного  индивида  (или  групп  индивидов) 
на волю другого индивида (или групп) с целью 
структурирования деятельности и взаимоотно-
шений внутри групп или организации.
Под  термином  «школьное  руководство» 
(school  leadership),  подразумевается  либо 
управление (school management), либо админи-
стрирование (school administration) школы, ко-
торые часто дополняют друг – друга, но все же 
они различны по свtи элемента тесно связаны 
между  собой,  и  успешность  одного  элемента 
невозможна без развития других.
В отличие от концепции директорства (prin-
cipalship), где ответственность за функциониро-
вание школой возлагается на одного человека, 
в  рамках  концепции  руководства  (leadership) 
управленческие  полномочия  распределяются 
между  разными  участниками,  выполняющими 
различные функции и роли как внутри, так и за 
пределами школы .
Совершенствование  системы  школьного 
руководства  имеет  важное  значение  в  связи 
с  осознанием  влияния,  которое  школьное 
руководство способно оказывать на повышение 
качества школьного образования в целом.
Таким образом, руководитель организации, 
одновременно  обладая  формальным  статусом, 
является  лидером,  человеком  способным 
оказывать  влияние  на  отдельных  людей  и 
группы и направлять их усилия на достижение 
целей.
Современные 
исследователи, 
такие 
как,  М.Барбер,  М.Муршед  отмечают,что 
«школьная  реформа»  не  может  пройти 
успешно  без  эффективного  руководства  как 
на уровне системы, так и на уровне отдельных 
школ.  В  целом,  весь  процесс  руководства 
рассматривается  как  процесс  использования 
директором  своих  личных  качеств  и  стиля 
руководства  для  получения  образовательных 
результатов.  «Качество  управления  школой 
уступает  по  своему  воздействию  на  уровень 
образования  учащихся  только  преподаванию 
в классе, в 97% английских школ, получивших 
хорошие  или  отличные  оценки  независимых 
экспертов за качество образования, руководство 
школ  также  получило  хорошую  или  отличную 
оценку». 
Международные 
исследования 
показывают, что без эффективного руководства 
школа вряд ли будет стремиться к улучшениям 
в  работе.  Подтверждением  тому,  являются 
научные 
работы 
ряда 
исследователей 
(Мак-Кензи,  М.Барбер,  М.Муршед,  С.Ризви, 
Н.В.Сторчак,  Г.Минцберг,  Leithwood&Riehl, 
А.Харрис),  Международного  проекта  «Совер-
шенствуя систему школьного руководства» (Im-
proving  School  Leadership),  статьи  коллектива 
авторов в международном журнале «Лидерство 
в  образовании»,  «Исследованная  научно-обо-
снованная  практика,  развивающие  профессию 
руководителя в образовании», «Политика в об-
разовании».
Проблемы 
развития 
и 
повышения 
эффективности 
школьного 
руководства 
выведены 
на 
уровень 
национальных 
приоритетов  школ  стран  ОЭСР.  Ключевой 
посыл  Декларации  ОЭСР  о  будущей  политике 
в области образования заключается в том, что 
в  стремительно  меняющемся  социальном  и 
экономическом  контексте  все  компоненты 
системы 
образования 
(национальные 
стандарты,  учителя,  школы  и  т.д.)  должны 
быть  «настроены»  на  готовность  принять 
изменения  и  стать  активными  проводниками 
нововведений. 
Постоянное 
Развитие, 
Расширение  возможностей  и  установление 
Равенства  для  ущемленных  групп  населения, 
сотрудничество всех заинтересованных сторон 
– вот три основные ценностные опоры, которые 
отражают дух этой Декларации. 
 
Как 
показывают 
международные 
исследования  качества  образования  (TIMMS, 
PISA) страны Азиатско-Тихоокеанского региона 
накопили  позитивный  опыт  реформирования 
образования, где ключевая роль в реформах от-
водилась именно лидерам. Изучение феномена 
лидерства  проводилось  в  основном  в  странах 
Западной Европы и Северной Америки. В России 
таких исследований нет. В 2013 году институт 
образования НИУ ВШЭ стал участником между-
народного  проекта  Asia  Leadership  Project,  в 
рамках  которого  Центр  развития  лидерства  в 

29
БІЛІМ БЕРУДЕГІ МЕНЕДЖМЕНТ № 2,  2016 г. 
образовании  приступил  к  работе  над  подго-
товкой доклада с рабочим названием «Руково-
дящие кадры (лидеры) российских школ: кто и 
как  управляет  обновлением  образовательного 
процесса».  В  результате  подготовки  данного 
доклада  будет  предпринята  попытка  создания 
типологии  лидеров  российского  образования. 
В  интервью  РИА  Новости  директор  института 
развития  образования  в  Малайзии  А.  Харрис 
отметила,  что  Россия  становится  участником 
международного исследования. 
В  качестве  реакции  на  результаты  PISA 
в  2012  году  в  Казахстане  был  разработан 
Пятилетний  Национальный  план  действий 
по  развитию  функциональной  грамотности 
школьников.  Частью  ответа  на  «PISA  шок» 
явилось  также  создание  центров  передового 
опыта на базе сети новых школ, называемых АОО 
«Назарбаев интеллектуальные школы» (НИШ), 
созданных в качестве инкубаторов инноваций. 
Управление инновациями и изменениями легли 
в  основу  совершенствования  деятельности 
лидеров  образования  и  в  страновой  базовый 
отчет Республики Казахстан.
Однако  в  Казахстане  нет  учебных  заведе-
ний,  которые  бы  готовили  будущих  руководи-
телей  школ.  Курсы  повышения  квалификации 
руководителей  школ  (директоров  и  завучей) 
проводились  на  базе  РИПКСО  на  протяжении 
длительного  времени  в  контексте  повышении 
квалификации  руководителей  школ  с  позиций 
менеджмента образовательного процесса.
В  ГПРО  предусмотрено  повышение  квали-
фикации  для  руководителей  образовательных 
учреждений  на  основе  курсов,  которые  уже 
предоставляются  Республиканским  институ-
том  повышения  квалификации  руководящих 
и  научно-педагогических  работников  системы 
образования  АО  «Национальный  центр  повы-
шения квалификации «Өрлеу». В соответствии с 
Соглашением между АОО «Назарбаев Интеллек-
туальные  школы»  и  Международным  экзаме-
национным  советом  университета  Кембриджа, 
Центром педагогического мастерства АОО  
«Назарбаев  Интеллектуальные  школы»  со-
вместно с Факультетом образования Кембридж-
ского университета разработаны и реализуются 
уровневые программы повышения квалифика-
ции  педагогических  кадров  Республики  Казах-
стан. 
До  сих  пор  исследователи  образования 
ориентировались в основном на опыт западных 
стран — европейских, американских. Однако в 
последние  годы  международные  сравнитель-
ные  исследования  качества  образования  пока-
зывают,  что  школьники  стран  Юго-Восточной 
Азии смогли добиться более высоких результа-
тов.  Исследователи  заинтересовались  опытом 
этих стран. Одно из очевидных отличий восточ-
ных систем образования от западных – отноше-
ние к служебной иерархии. В западных странах 
нарастает  демократизация  учебного  процесса, 
а  в  образовательных  учреждениях  Юго-Вос-
точной  Азии  сохраняется  жесткая  иерархия.  И 
в этом контексте директора школ – интересный 
объект для изучения.
В Европе, рассматривая например Шотлан-
дию, основными сильными сторонами школьно-
го  лидерства  являются:  подлинное  признание 
того,  что  превосходное  руководство  является 
необходимым  условием  для  отличной  школы; 
очень  сильная  приверженность  «верхушек» 
шотландского  образования  к  лидерству;  SQH  - 
Scottish Qualification for Headship (Шотландский 
диплом руководителя). Стремление к увеличе-
нию бюджетного контроля для руководителей 
учебных заведений; перемещение к гендерному 
равенству  в  плане  пропорций  старших  долж-
ностей,  занимаемых  каждым  полом  по  срав-
нению  с  полом,  составляющим  большинство  в 
профессии  учителя;  участие  директоров  школ 
как  отдельных  лиц  в  развитии  национальных 
и  местных  органов  власти;  признание  дирек-
торов  школ  как  заинтересованных  сторон  в 
рамках школьной системы; разработка понятия 
«распределенного  руководства»;  разработка 
практики в интеграции труда и т.д.
Однако следует отметить и слабые места в 
текущей  политике:  отсутствие  планирования, 
преемственности в школьном управлении. Ма-
лое число кандидатов на должность директора 
(в первую очередь связано с тем, что большин-
ство учителей не хотят брать ответственность); 
требования к «приоритетности» одновременно 
большое количество инициатив или политики, 
некоторые из них находятся во взаимном кон-
фликте. Изоляция, особенно в сельских школах 
и т.д.
В  этих  условиях  от  директоров  школ  тре-
буется  анализ  и  оценка  различных  процессов, 
происходящих в школе. Школы должны сейчас 
в большей степени, чем раньше, давать отчет об 
эффективности  своей  работы  как  самим  себе, 
так  и  различным  внешним  структурам,  таким, 
как министерство образования, родители и т.п.
В  таком  международном  и  сравнительном 
контекста  ведения  с  восприятием  различных 
практикуемых  стилей  руководства  важно 

30
МЕНЕДЖМЕНТ В ОБРАЗОВАНИИ № 2,  2016 г. 
контекстуализировать  политику  школьного 
лидерства. Те контекстуальные факторы могут 
быть  расположены  на  уровне  системы  или  на 
школьном  уровне  (например,  степень  автоно-
мии которой обладает одна школа) могут вли-
ять на радиус действия, задачи и установление 
приоритетности  задач,  которые  выполняют 
руководители  школ.  Контекст  (факторы),  вну-
три  которого  школы,  и  руководители  школ 
работают, может заметно отличаться в разных 
странах в зависимости от их исторических тра-
диций,  социальных  структур  и  экономических 
условий.  Они  могут,  кроме  того,  различаться  с 
точки  зрения  значимости,  темпов  развития  и 
критичности.
Это зависит от позиции или роли, которы-
ми обладают лидеры в организации школы и их 
контекстной вовлеченности, того, до какой сте-
пени и как руководство может влиять на дости-
жение учеников. «Не существует единой модели 
лидерства, которая может быть легко передана 
через  различные  уровни  школы  и  контексты 
системного  уровня.  Конкретные  условия,  в 
которых  школы  работают,  могут  ограничить 
пространство действий школьного лидера для 
маневра или обеспечить возможности для раз-
личных типов лидерства».
Использованная литература
1.  Improving School Leadership, Volume 1: Policy and Practice. [Электронный ресурс] // URL: 
http:// www. oecd. org/ education/ school/ 40545479.pdf
2.  Совершенствуя систему школьного руководства: Improving School Leadership // Вестник 
международных организаций: образование, наука, новая экономика. – 2008. – № 2. – C. 57–63.
3.  Сторчак Н.В. Современные международные исследования лидерства в школьном 
образовании. // Академический вестник Института педагогического образования взрослых РАО 
«Человек и образование», 2012 г. 3 (32)
4.  Несипбаева Ж.Ж. Казахстан и ОЭСР: перспективы сотрудничества в области образования 
и науки (по Посланию Президента РК – 2014) [Электронный ресурс] // URL: http://www.iie.
kz/?p=2948
5.  Страновой базовый отчет Казахстана. ОЭСР Обзор политики по улучшению эффективности 
использования ресурсов в школах (обзор образовательных ресурсов). Астана, 2014. [Электронный 
ресурс] http://www.oecd.org/edu/ school/CBR_ Kazakhstan_ russian.pdf
6.  Performance beyond expectations [Электронный ресурс] // URL: http://www.almaharris.co.uk/
files/pb804-main-report-final2.pdf
7.  OECD PISA Online. [Электронный ресурс] // URL: http://www. pisa.oecd. org/pages/ 0,2987,en_
32252351_32235731_1_1_1_1_1,00.html
ДАМУ МӘСЕЛЕЛЕРІ ЖӘНЕ КӨТЕРУ ЭФФКТИВНОСТИ МЕКТЕП 
БАСШЫЛЫҒЫНЫҢ ЭЫДҰ ЕЛДЕРІ
Галиев М.К., Галиев Л.М.
Аннотация: 
Мақалада  негізгі  мәселелер  тиімділігін  арттыру,  мектеп  басшылығының  және 
оның  одан  әрі  даму  мысалында  елдерінің  экономикалық  ынтымақтастық  және  даму  ұйымы 
(Organisation  for  Economic  Co-operation  and  Development).  Берілді  болғым  келеді  “мектептегі 
басшылық”  (school  leadership)  және  директорство  (principalship)  ерекшелігі  болып  табылады 
басқару өкілеттігі арасында бөлінетін әр түрлі қатысушылары орындайтын түрлі функциялары 
және рөлі ішіндегі және мектептен тыс. Сипатталған негізгі зерттеудің феноменін Батыс Еуропада 
және  Солтүстік  Америкада,  сонымен  қатар  Қазақстан  Республикасы  мен  Ресей  Федерациясы. 
Авторлар пайымдауынша, бұл контекст (факторлар), оның ішінде мектеп басшылары мен мектеп 
жұмыс  істейді,  ерекшеленуі  мүмкін  әр  түрлі  елдерде  байланысты,  олардың  тарихи  дәстүрлері, 
әлеуметтік құрылымдар мен экономикалық жағдай. 
Түйін сөздер: 
мектеп басшылығы: мектеп директоры, ЭЫДҰ-мен, Қазақстан Республикасы, PISA, 
біліктілігін арттыру, тиімділігі басшылығы.
PROBLEMS OF DEVELOPMENT AND INCREASE OF EFFICIENCY OF SCHOOL LEADERSHIP IN OECD 
COUNTRIES
Galiyev M.K., Galiyev L.M.
Abstract: 
The article describes the main problems of increasing the effectiveness of school leadership 

31
БІЛІМ БЕРУДЕГІ МЕНЕДЖМЕНТ № 2,  2016 г. 
and further development in the countries of the organization for economic cooperation and development 
(organization  for  Economic  Co-operation  and  Development).  Given  the  definitions  of  «school  officials» 
(school leadership) and directorship (principalship) the distinguishing feature of which is the management 
authority is distributed between different participants performing different roles and functions both inside 
and outside of the school. Outline the main research study of the phenomenon of leadership in Western Eu-
rope and North America, the Russian Federation and the Republic of Kazakhstan. The authors believe that 
the context (factors) within which schools and school leaders operate may be quite different in different 
countries depending upon their historical traditions, social structures and economic conditions. 
Keywords:  school 
leadership,  school  Director,  OECD,  Republic  of  Kazakhstan,  PISA,  professional 
development, leadership effectiveness.
УДК 37.013
АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ПАТРИОТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ УЧАЩИХСЯ
Курмангалиева Л.К.
Военный институт Сухопутных войск, Алматы
Аннотация. 
В статье подчеркивается актуальность гуманистического воспитания учащихся на 
основе этнопедагогических знаний. Обосновывается мысль о значимости народной педагогики, 
целью  которой  является  гуманистическое  воспитание  и  обучение.  Обобщен  новый  материал 
по  исследуемой  теме.  Отмечается,  что  в  настоящее  время  к  преподавателю  предъявляется 
требование  всесторонних  знаний  национальных,  культурных,  исторический  традиций  и  языка 
народа  республики,  на  территории  которой  он  работает.  Именно  поэтому  автор  утверждает, 
что  этнопедагогическая  направленность  гуманитарного  воспитания  может  быть  рассмотрена 
как  важнейший  социально-педагогический  принцип,  отражающий  современные  общественные 
тенденции в построении и функционировании системы образования Республики Казахстан. 
Ключевые  слова: 
этнопедагогика,  казахская  этнопедагогика,  этнопедагогика  казахского 
народа, особенности казахской этнопедагогики, казахская этнопедагогика в системе образования, 
народная педагогика; ментальность, гуманизм, этнос, нравственность. 
 
Язык отцов, язык тысячелетий,
Ты временем, как глина, обожжен,
В тебе – удар меча и посвист плети,
Мужская гордость и горячность жен.
О. Сулейменов
Читая  строки  известного  казахстанского 
поэта  О.Сулейменова,  открывшего  новую 
страницу  в  истории  современной  литературы, 
мы  все  больше  понимаем,  что  данный  нам  на 
владение язык – это не что иное, как народное 
достояние.  Это  не  просто  средство  общения  в 
определенном  этносе,  а  бесценный  дар,  остав-
ленный  нам  мудрыми  предками.  Защищая  от 
бесчисленных  врагов  нашу  родную  степь,  они, 
бесспорно, защищали наш язык, нравственные 
ценности, национальность, своеобразие нашей 
духовной  культуры,  обычаи  и  традиции.  Эти 
составляющие неделимы, они едины, и ни одно 
из  них  не  может  существовать  без  другого. 
О.Сулейменов справедливо заметил, что язык – 
отражение истории: «...ты временем, как глина, 
обожжен...» [1,5]. 
В  Послании  Президента  страны  народу 
Казахстана  «Казахстан  2030»  в  разделе 
«Миссия  Казахстана»  изложены  основные 
идеи  воспитания  молодежи  в  духе  сохранения 
самобытности  в  сочетании  со  стремлением  к 
цивилизации: «К 2030 году ... Казахстан станет 
центрально-азиатским  Барсом  ...  Это  будет 
казахский Барс с присущим ему элитарностью, 
независимостью,  умом,  мужественностью  и 
благородством,  храбростью  и  хитростью.  Он 
не будет ни на кого нападать первым ... Но если 

32
МЕНЕДЖМЕНТ В ОБРАЗОВАНИИ № 2,  2016 г. 
под  угрозой  окажутся  его  свобода  и  жилище, 
его  потомство,  он  будет  защищать  их  любой 
ценой ... он будет мудр в воспитании потомства 
...,  заботясь  о  его  здоровье,  образовании  и 
мировоззрении ... Они будут патриотами своей 
мирной, процветающей ...  страны,  известной  и 
уважаемой во всем мире... » [2].
В  диахронном  развитии  и  становлении 
язык не только теряет какие-то свои элементы, 
но  обладает  способностью  приобретать  им 
новое звучание, и впоследствии они получают 
современную 
интерпретацию. 
Языковые 
памятники истории несут для нас достоверную 
информацию о тех лингвистических процессах, 
происходивших  в  течение  веков.  Мы  истинно 
счастливый  народ  в  том  понимании,  что 
у  нас  есть  национальное  достояние  –  наш 
благородный и мудрый казахский язык, «язык 
отцов, язык тысячелетий». 
Нам  дан  на  владение  красивый,  звучный, 
богатый  и  родной  для  нас  казахский  язык, 
язык  казахского  народа,  язык  независимого 
государства  Казахстан.  Язык,  на  котором 
говорили  наши  предки,  на  котором  готовили 
свои выступления перед родом султаны и бии, 
на котором импровизировали народные акыны, 
на  котором  слагались  колыбельные,  который 
звучал так радостно в дни победы и звучал так 
печально  в  дни  невзгод.  Великий  и  славный 
язык  имеет  свою  многовековую  историю. 
Каждый  казахский  ребенок  засыпал  под 
ласковые  колыбельные  песни  матери,  слушал 
бабушкины  сказки  и  народные  предания, 
рассказы деда о народных сражениях, поучения 
отца, песни и кюи акынов... И здесь зарождалось 
первое, бескорыстное чувство, которую каждый 
проносил  через  всю  свою  жизнь,  –  любовь  к 
родному краю, к родному языку, впитавшуюся 
с  молоком  матери.  У  поэта  М.Шаханова  есть 
замечательные строки:
... Родная Земля – наша суть и основа основ,
И  Слово  Родное,  пришедшее  к  нам  от 
отцов...  [3,101]-  каждый  казахский  ребенок  не 
только  слышал  родную  речь,  говорил  на  ней, 
произносил свой первый лепет, но самое главное 
– он воспитывался на нем. Он воспитывался на 
народной  мудрости,  пословицах  и  поговорках, 
на народных песнях и сказаниях, произнесенных 
устами  матери,  на  советах  и  назиданиях 
старейшин рода, на укорах и одобрениях отца. 
Родной  язык  –  это  и  есть  исток  народного 
воспитания,  ставшего  основой  для  развития 
современной  науки  –  этнопедагогики.  Именно 
в народном воспитании заложены вечные чело-
веческие  ценности,  такие  как  человеколюбие, 
доброта,  отзывчивость,  честь  и  достоинство, 
патриотизм. И именно сегодня более чем акту-
ально  звучит  проблема  этнопедагогического 
воспитания. 
Как 
нам 
известно, 
главной 
и 
основополагающей 
категорией 
изучения 
педагогики  как  науки  является  воспитание. 
Великий философ аль-Фараби еще в древности 
произнес такие мудрые слова: «Человек в первую 
очередь нуждается не в знании, а в воспитании. 
Знание, полученное без воспитания, – извечный 
враг человечества, который в будущем принесет 
ему гибель» [4,21]. Кажущиеся на первый взгляд 
жестокими  слова  мудреца  пролетели  сквозь 
столетия  и  остаются  актуальными  и  в  наши 
дни.  Ведь,  подумать  только,  если  кто-нибудь 
из  нас  получал  бы  знания  без  воспитания 
нравственности,  морали,  этики,  то  в  каком  бы 
мире мы жили! 
У  нашего  народа,  согласно  народной 
педагогике, 
сложившейся 
ментальности, 
воспитание  начинается  еще  задолго  до 
появления ребенка на свет: «Воспитывай дитя 
с  младенчества»,-  говорится  у  нас  в  народе. 
Неспроста  наши  предки  говорили:  «Птенец 
делает то, что видел в гнезде» или же «Человек 
не рождается плохим, а становится» [5,43].
Народная  педагогика  основывается  на 
воспитании  человечности.  Следуя  опыту 
предков,  мы  обязаны  ставить  перед  собою 
цель  -  воспитание  подрастающего  поколения 
человечности.
Всем  без  исключения  известно  значение 
слова  «гуманизм»,  но  в  чем  мы  видим  пути 
его  формирования?  Можно  ли  допустить 
мысль  о  том,  что  некоторые  черты  характера 
невозможно  изменить?  Есть  ли  связь  между 
интеллектом  и  человечностью,  если  есть,  то 
какова? 
Вопросы,  волновавшие  человека  во  все 
времена,  в  наши  дни  уже  находят  верные  ре-
шения.  Говоря  простыми  словами,  концепция 
гуманизма обеспечивает жизненные принципы, 
картину  мира  человека,  черты  его  характера, 
его  поведение  в  жизни  общества.  Жизнь  не 
раз  доказывает,  что  правильный  взгляд  на 
окружающий нас мир, морально-нравственные 
качества  складываются  в  среде,  воспитываю-
щей  еще  несформировавшуюся  личность.  Ве-
личайший  педагог-новатор  В.А.  Сухомлинский 
говорил:  «Дети  должны  жить  в  мире  красоты, 
игры, сказки, музыки, рисунка, фантазии, твор-
чества»[6,115].  Да,  ведь  именно  эти  составля-

33
БІЛІМ БЕРУДЕГІ МЕНЕДЖМЕНТ № 2,  2016 г. 
ющие  обеспечивают  гармоничное  развитие  и 
становление  полноценной  и  успешной  лично-
сти,  с  чувством  самодостаточности,  что  опять 
же является значимой проблемой современного 
воспитания. Говоря о том, что «главный смысл 
и  цель  семейной  жизни  –  воспитание  детей,  а 
главная  школа  их  воспитания  –  это  взаимоот-
ношения мужа и жены, отца и матери», ученый 
еще раз подтверждает мысль о том, что именно 
семья влияет на формирование и становление 
личности. И в первую очередь несет ответствен-
ность за нее, а затем уже – общество.
В  концептуальных  взглядах  сегодняшней 
молодежи есть такие понятия, как дружба, от-
зывчивость,  взаимопомощь.  Но,  к  сожалению, 
эгоистичные взгляды на жизнь порой домини-
руют над всеми прекрасными качествами. При-
чиной  этому  являются  пробелы  в  воспитании. 
Невольно вспоминаются слова великого поэта и 
философа Абая, который в своем десятом назида-
нии предупреждает родителей: «Сначала сам об-
манываешь своего ребенка: подарю это, подарю 
то. Вначале радуешься тому, что тебе удалось его 
обмануть. С кого же спросишь, если твой ребенок 
вырастет обманщиком?» [7,28].
Результаты 
воспитания 
связаны 
с 
объективными 
и 
субъективными 
обстоятельствами, 
с 
индивидуальными 
особенностями 
ребенка, 
со 
степенью 
воспитанности  самих  родителей,  их  взаимо-
отношений,  организацией  воспитательного 
процесса и др. Особенно важно здесь учитывать 
индивидуальные особенности личности. 
На 
сегодняшний 
момент 
учебно-
воспитательный  процесс  должен  представ-
лять 
собой 
единую 
систему 
работы 
преподавателей  и  родителей.  Основным 
направлением  в  воспитании  должна  стать 
организация  самооценки  обучающихся  в 
морально-нравственных  вопросах  ,  напрямую 
касающихся  концепции  гуманизма,  совместной 
воспитательной  работы  их  со  своими 
родителями. 
Следует отметить, что наглядным пособием 
для  формирования  нравственных  принципов 
личности 
являются 
морально-этические 
традиции  казахского  народа.  Педагогика 
берет  истоки  в  традиции,  поскольку  именно 
в  них  заложена  мудрость  многовекового 
опыта  воспитания,  заветы  и  наставления 
наших  предков.  Воспитание  личности  нельзя 
осуществлять  вне  этноса,  если  речь  идет  об 
истинно  народном  воспитании,  поскольку 
целью  этнопедагогики  как  науки  является 
формирование  поликультурной  личности,  со 
знанием  этнопедагогической  культуры  своего 
народа.  История  показывает,  что  наши  предки 
во  все  времена  заботились  о  подрастающем 
поколении. Их постоянно волновали вопросы о 
том, каким вырастет новое поколение, сможет ли 
оно развить и пользоваться тем достоянием, что 
им оставлено предками. 
Что  же  собой  представляет  казах,  молодой 
человек,  джигит,  в  казахской  этнопедагогике? 
Молодой казахский джигит – не только молодой 
человек,  юноша,  а  уже  сформировавшаяся  лич-
ность, для которого мужество, честь, отвага, долг 
перед родным народом, защита родного очага и 
своих родных – превыше всего. Издревле казахи, 
воспитывая  сыновей,  достаточное  внимание 
уделяли именно этим качествам характера. Что 
же тогда представляет собой казахская девушка? 
Это не просто юная красавица, образ которой нам 
известен из национальных образов Кыз Жибек, 
Гауhартас и др., это, прежде всего, хранительница 
очага, мать, синтез таких качеств, как нежность и 
мудрость, необходимых в воспитании детей, сим-
вол вечной гармонии семьи и родного края. Вот 
почему считаем верным, что воспитание молодо-
го поколения ни при каких условиях не должно 
отдаляться от народной педагогики.
Круг  проблем,  которыми  интересуется 
этнопедагогика, широк и многообразен, это:
1.  рассмотрение  современного  состояния 
этнокультурных традиций и общественного со-
знания;
2.  изучение  вопросов  развития  этно-куль-
турных традиций в условиях суверенного наци-
онального государства;
3.  рассмотрение вопросов народного воспи-
тания;
4.  изучение  культурно-этнографического 
наследия  (литература,  искусство,  быт,  обычаи, 
традиции, этика, мораль, музыка, спорт, игры и 
т.д.);
5.  отражение исторического материала, ко-
торый  заложен  в  устном  народном  творчестве 
(пословицы, поговорки, загадки);
6.  изучение  краеведческого  материала 
(история семьи, ауыла, края, рода);
7.  изучение  особенностей  национальной 
психологии [8,201].
Важно отметить тот факт, что немаловажную 
роль  играет  в  этнопедагогическом  воспитании 
религия. А именно философия ислама, воспиты-
вающая в нас вечные человеческие ценности: со-
весть, справедливость, милосердие, терпимость, 
сострадание  –  находится  с  этнопедагогикой  в 

34
МЕНЕДЖМЕНТ В ОБРАЗОВАНИИ № 2,  2016 г. 
диалектическом единстве. 
В 
историю 
развития 
казахской 
этнопедагогики  внесли  вклад  такие  великие 
мыслители,  как  Қоркыт  ата,  Шал  акын,  аль-
Фараби, М. Дулати, Ы.Алтынсарин, А. Кунанбаев, 
Ш.  Уалиханов,  А.  Байтурсынов,  М.  Дулатов,  М. 
Жұмабаев, Ж. Аймауытов, Т. Тажибаев и мн. др. 
Безусловно, их учения, на основе которых сфор-
мировалась традиционная педагогическая куль-
тура, являются главным пособием для проведе-
ния уроков человечности будущему поколению. 
Из  их  трудов  мы  можем  черпать  знания 
о  методах  и  приемах  воспитания  в  казахском 
народе,  которые  можно  представить  в 
следующей форме:
Схема  №1.
  Методы  воспитания  в  казахской 
семье (Составлено автором).
Таблица №1.
 Приемы воспитания в казахской 
семье (Составлено автором).
Приемы воспитания в казахской семье 
совет
назидание
просьба
пожелание
одобрение
похвала
благодарность
намек
запрет
укор
осуждение
Бесспорно,  воспитание  -  очень  трудный 
и  сложный  процесс.  У  каждого  воспитателя, 
педагога  или  родителя  имеются  свои  приемы 
и способы, свои проявления ласки и строгости. 
Необходимо  лишь  развить  все  то  хорошее 
в  этих  способах  и  приемах  воспитания,  что 
способствовало  бы  становлению  сознательного 
молодого поколения, соответствующего веянию 
времени.  Наша  современная  молодежь  очень 
грамотна  и  интеллектуальна.  Современные 
молодые люди могут получать обширные знания 
и  без  помощи  родителей.  Но  мы  не  должны 
допускать  мысли  о  том,  что  от  полученных 
знаний  они  становятся  человечней.  Многие 
очень развитые в нтеллектуальном плане люди 
оказываются  безграмотными  в  ситуациях, 
когда от человека требуются не знания и ум, а 
простые  человеческие  ценности,  без  которых 
в  принципе  невозможна  жизнь.  «По  природе 
человек  склонен  совершать  и  хорошее,  и 
плохое»,- сказал в свое время великий философ 
Аристотель  [9,  33].  Он  отмечал,  что  человек, 
попавший  в  благоприятную  среду  воспитания, 
сформирует в себе лучшие качества. И наоборот, 
человек,  попавший  в  неблагоприятную  среду 
воспитания,  будет  совершать  плохие  поступки. 
Отсюда  и  вытекает  известное  нам  изречение: 
«Умей  сохранить  человеческие  качества  как 
свою  честь».  Великий  русский  классик  Ф.М. 
Достоевский  писал:  «Главное  в  человеке  – 
это  не  ум,  а  то,  что  им  управляет:  характер, 
сердце,  добрые  чувства»  [10,7].  Как  видим,  во 
все  времена,  все  народы  задумывались  над 
проблемами  воспитания  будущих  поколений,  и 
вывод следовал один – все единогласно ставили 
воспитание на первое место.
Но  сегодня  стоит  вопрос  об  особенностях 
этнического воспитания, в котором и заложены 
все  вечные  человеческие  ценности,  о  которых 
испокон  веков  твердили  наши  предки:  старей-
шина  рода  -  в  посвящении  своим  потомкам, 
умудренный  жизненным  опытом  аксакал  –  мо-
лодому джигиту, мудрая мать – сыну, спешащему 
в степь подобно вольному ветру. Известный по-
эт-мыслитель нашей современности М. Шаханов 
написал  на  эту  тему  немало  произведений,  но 
самым  экспрессивным,  наполненным  любовью 
к  родине,  насыщенным  по  своему  содержанию, 
стало  стихотворение  «Четыре  матери».  В  нем 
звучат следующие строки:
Судьбу от болезни беспамятства ты защити –
Ведь у человека на долгом и трудном пути,
Помимо Матери - той, что его родила,
Четыре есть Матери - словно четыре крыла.
Родная Земля – наша суть и основа основ,
И Слово Родное, пришедшее к нам от отцов,
Родные Обычаи – добрый и благостный свет,
Горящий для нас через тьму поколений и лет,
Родная История – как бы она ни была
Горька и печальна, мучительна и тяжела...
Беспамятным ветром развеет беспамятный прах
Того, кто забыл освоих четырех Матерях.
Народ, что четыре святыни не смог защитить,
Не сможет и счастья судьбы ощутить.
Четыре Матери – словно судьба дорогих:
Коль жить - лишь для них,
А погибнуть – так только за них [3,101].

35
БІЛІМ БЕРУДЕГІ МЕНЕДЖМЕНТ № 2,  2016 г. 
Как  остро,  актуально  и  ярко  прозвучали 
слова о болезни беспамятства, название которой 
так  точно  сформулировал  поэт.  Отсюда  и 
следуют мысли о том, что беспамятен тот, кто не 
помнит истории родного народа, национальных 
героев,  культурное  достояние  родного  края,  а 
самое  главное  -  родного  языка.  Этот  человек 
несчастен в некотором роде, поскольку он лишен 
возможности говорить на родном языке, слушать 
на  нем  красивые  и  умные  речи,  понимать  на 
нем  народную  мудрость,  иметь  возможность 
выспитываться с его помощью, учиться простым 
человеческим истинам. Но кто лишает их этого 
права?  Не  мы  ли  сами?  Своим  бессмысленным 
подражанием 
другим, 
недостаточной 
самооценкой, недоверием к себе самому? Ребенок 
должен четко понимать, представителем какого 
этноса он является, он должен чувствовать себя 
составной  частью  своей  нации,  ибо  без  этого 
невозможно  этнопедагогическое  воспитание, 
дающее  возможность  каждому  духовно  и 
нравственно  обогатиться,  иметь  высокую 
самооценку,  быть  самодостаточным,  понимать 
свое  предназначение,  знать  свою  историю, 
гордиться народным достоянием. 
В этом и заключается мысль о том, что что 
каждый представитель нашего государства – это 
тот,  по  словам  великого  поэта  Абая,  кирпичик, 
который необходим в строительстве огромного 
небоскреба  под  названием  Суверенный 
Казахстан. Основы патриотического воспитания 
молодежи заложены в этнопедагогике.

жүктеу/скачать 3,07 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: