етуші көшбасшылықтың нәтижелері деп ізбасарлардың жұмыс көрсеткіші мен өсуін, ұйымның жұмыс көрсеткішін және қоғамдық ықпалды айтамыз (10.1-сызбаны қараңыз). Гринлиф (1970), өзініңнегізгіеңбегіндеатапөт- кендей, қызмететуші көшбасшылықтың басты мақсаты – адамдардың дамуына мүмкіндік беретін, ұйымның жұмыс көрсеткішін жақсартатын және ең соңында қоғамға оң ықпал туғызатын мықты ұйым құру Қызмет етуші көшбасшылықтың он сипатын жазыңыз.
Практиктер үшін қызмет етуші көшбасшылықтың не екенін айқындау мақсатында Спирс (2002) Гринлифтің еңбектерінен қызмететуш ікөшбас- шыныңдамуынамаңыздысаналатын он сипаттаманыанықтады. Бәріжинақталакеле, бұлсипаттамақызмететушікөшбасшылықтыңалғашқы моделіннемесетұжырымдамасынжасайды. 1. Тыңдау.Көшбасшы мен ізбасарарасындағы коммуникация – ақпарат беру мен қабылдаудан (яғнисөйлеужәнетыңдау) тұратынинтерактивті процесс. Қызмететушікөшбасшыәуелітыңдауарқылықарым-қатынасжасайды. Олартыңдаудыңесту мен өзгелердіңпікірінқабылдаудантұратын, үйренугеболатынтәртіпекенінбіледі. Тыңдауарқылыоларізбасарлардың көзқарасынтүсініп, әлгікөзқарастымақұлдайды. 2. Эмпатия. Эмпатия – өзіңдіөзгеніңорнынақойып, әлемдсоладамныңкөзқарасытұрғысынанкөругетырысу. Бойындаэмпатиясы бар қызмет Етушікөшбасшыізбасарлардың не ойлап, не сезіптұрғаныншыныментүсі- неді. Оларэмпатиятанытқанда, мұныізбасарқолдаукөрсетудіңбелгісі ретіндесанайды. Бұлоныңөзінайрықшасезінуінекөмектеседі. 3. Оңалту.Оңалтудегенімізбүтіндеудібілдіреді. Қызмететушікөш- Басшыізбасарлардыңжекеәл-ауқатынакөңілбөледі. Ізбасарлардыңжеке Проблемасынжеңіпшығуынақолұшынсозуарқылыоларғақолдаубілді- реді. Гринлифтіңтұжырымдауынша, оңалтупроцесініңекіжағы бар: ізба- сарлардыңбүтінболуынакөмектесуарқылыкөшбасшылардыңөзіоңалады. 4. Сана-сезім.Гринлифүшін сана-сезімдегеніміз – қызмететушікөш- Басшылардыөзініңфизикалық, әлеуметтікжәнесаясиортасынасезімтал Ететінқасиет. Олөзіңдіжәнеөзгелергеетерықпалыңдытүсінудентұрады. Өзіндік сана-сезімгеиеқызмететушікөшбасшыөзінежәнеөзініңкөзқарасына сырттай, ауқымдырақдеңгейдекөзсалыпқарауғақабілетті. 5.Үгіт.Үгіт – өзгелердіөзгеріскекөндіретінайқынәрітабанды коммуникациятүрі. Қызметтікбиліктікүштепбағындыруғапайдаланатын Мәжбүрлеуденайырмашылығы – үгіттеуқандай да бірпринциптердітаңудан ада, жұмсақаргументіпайдалануарқылыөзгерістуғызады. Спирстің (2002) сөзінесүйенсек, Гринлифтіңмәжбүрлеугеемес, үгіттеугеерекшеекпінберуіоның ReligiousSocietyofFriends (протестантхристиандарқозға- лысы. – Ауд.) аттықоғамдастықтың, яғниквакерлердіңбірмүшесіретінде танылуыменбайланыстыболуымүмкін. 6. Тұжырымдау.Тұжырымдауадамныңұйыммақсатыменбағытыжайындаайқынтүсініккеиеболаотырып, көрегендікқабілеттанытуынбілдіреді. Бұлсипаттамакүнделіктіжүйелікойлауаясынаншығып, «толықкартинаға» назараударады. Сондай-ақтұжырымдауқызмететушікөшбасшылардыңкүрделіұйымдықпроблемалардыұйымныңұзақмерзімдімақсатына Сәйкесшешіп, мәселегекреативтіжолменжауапберуінежолашады. 7. Көрегендік.Көрегендікқызмететушікөшбасшыныңкелешектікөре Білуқабілетінқамтиды. Бұл – қазірболыпжатқанжәнекешеөтіпкеткен Жағдаяттарғасүйенеотырып, алданеболарынболжауқабілеті. Гринлифкөрегендіктіңэтикалықаспектісібарекенінайтады. Өйткені, оныңойынша 291 10 - Көшбасшыларқисындытүрдеболжауғаболатындүниеніболжаужәнесоған Сайәрекететуүшінкезкелгенсәтсіздіккежауаптыболуыкерек. 8. Жетекшілік. Жетекшілік – көшбасшығажүктелгенкөшбасшылық Міндетүшінжауапкершілікалу. Қызмететушікөшбасшыларадамдармен Оларғабасшылықетугеберілгенұйымғамұқиятжетекшілікетужауапкер- Шілігіналады. Бұғанқоса, оларұйымдықоғамигілігіүшінбасқарады. 9. Адамдардыңтұлғалықөсуінеұмтылу.Гринлифтіңқызмететуші Көшбасшылықтуралытұжырымдамасыәрбірізбасардыоныңұйымғақосқанүлесішеңберіненшығатын, ішкіқұндылықтарыбарбірегейтұлғаретіндеқарастырукеректігінайтады. Қызмететушікөшбасшыұйымдағыәрбір Адамныңтұлғалықжәнекәсібиөсуінекөмектесугетырысады.Оләртүрлі Формадаболуымүмкін. Оныңішіндеізбасарларғамансаптықдамуғамүм- кіндіктерберу, жаңажұмысмашықтарындамытуынакөмектесу, идеялары- нажекеқызығушылықтанытужәнешешімқабылдаупроцесінежұмылдыру бар (Spears, 2002). 10. Қоғамдастыққұру.Қызмететушікөшбасшықоғамдастықтыңдамуынажәрдембереді. Қоғамдастықдегеніміз – ортаққызығушылықпен Талпыныстарғаие, тұтастықпентуыстықтысезінетінадамдартобы. Қоғамдастықізбасарлардыңөздеріноларбағалайтын, өздеріненгөріауқымдырақнәрсементеңдестіругемүмкіндікбереді. Қызмететушікөшбасшыадам Өзінқауіпсізәріөзгелерменбайланыстаекенінсезінеалатын, алайдаөздаралығынтанытуғамүмкіндігібарорындықамтамасызетуүшінқоғамдастық құрады.ҚызмететушікөшбасшылықтыңбұлонсипатыГринлифтіңкөшбасшы Ретіндегіқызметшіжайындағынегізгіеңбегінсипаттайды. Бұларқызмет Етушікөшбасшылықтыңқиындықтарынкөругемүмкіндікберетінкреативті Линзаныұсынады.
Қызмет етуші көшбасшылықтың сипаттамасын жазыңыз.
Қызмететуші көшбасшылық дегеніміз – қисынға қайшы келетін көшбасшылық ұстанымы, яғни парадокс. Біздің түсінігімізде көшбасшы қызмет Етумен айналыспайды. Олар ықпал етеді және қызметшілер соның соңынан ереді. Көшбасшылық қалайша әрі қызмет етіп, әрі ықпал ете алады? Адам қалайша бір сәтте әрі көшбасшы, әрі қызметші болуы мүмкін? Қызмет етуші көшбасшылық бір қарағанда қарама-қайшы ұғым көрініп, көшбасшылық жайындағы біздің дәстүрлі сенімімізге сәйкес келмегенімен, бұл – бірегей көзқарас ұсынатын ұстаным.
Қызметкердің еңбекке мотивациясын жазыңыз.
Қолдау көрсетуші көшбасшылық Огайо штатында жүргізілген зерттеу (біз мұны 4-тарауда талқыладық) нәтижесінде анықталған ілтипатты мінез- құлық құрылымын еске түсіреді (Hemphill & Coons, 1957; Stogdill, 1963). Қолдау көрсетуші көшбасшылық дегеніміз – көшбасшы ретінде ақжарқын әрі қолжетімді болу, сондай-ақ ізбасарлардың есен-саулығы мен адами қа- жеттіліктерін есепке алу. Осындай мінез-құлықты ұстанатын көшбасшы жұмысты ізбасарларға жағымды етуге барынша тырысады, ал бұл, өз ке- зегінде, олардың табысқа жетуіне қажетті сенімділікті сыйлайды (House, 1971). Бұған қоса, қолдау көрсетуші көшбасшы ізбасарларын өзімен теңдей көріп, олардықұрметтейді.
Лауазымды тұлғаның сеніміне кіруге қажеттілікті өз сөзіңізбен жазыңыз.
Психоаналитик Зигмунд Фрейд 1900 жылдардың бас кезіндегі зерттеулерінде-ақ адамның билікке деген көзқарасы туралы жазған еді. Балаңшағымызда ата-анамыздың жетегі мен қорғауына тәуелдіміз. Алайда есейекеле, біз өз бағыт-бағдарымызды айқындауды (беделге ие болуды), тұлғаболуды үйренеміз. Сөйтіп, басқаларға қатысты тәуелсіз шешім қабылдаймыз. Алайда кейбір адамдар тіпті ересек кезінде беделді тұлғалардың мақұлдауына зәру. Олар жетекші адам нұсқау беріп, әке-шешесіндей қорға-ғанын қалайды. Бұл қол астындағыларды өзінің жеке мүддесіне пайдаланатын басшыларға жағады. Бағыныштылар беделді тұлғаның мақұлдауынақатты зәру болғанда, олар деструктив, қиянатшыл басшыға оңай еріп кетеді.Мысалы, музыкалық аспапта ойнайтын орта мектеп оқушысы мұғалімнің«сен мықтысың, аяқ алысың өте жақсы» деген сөзін есту үшін ғана қажетті мөлшерден анағұрлым көп жаттығуы мүмкін. Бұл мысалда мұғалім оқушының өзін-өзі танытуға талпынысын пайдаланып, оған әдеттегіден көбірек жаттығу жасатуы мүмкін.
Машыққа негізделген ұстанымның сипаттамасын жазыңыз.
Талқыланған тұлғалық қасиеттерге негізделген ұстаным секілді, машыққа негізделген ұстаным да көшбасшылыққа бағытталған көзқарасты негізге алады. Алайда бұл ұстанымда біз назарымызды әдетте туабітті және көбіне орныққан деп қарастырылатын тұлғалық қасиеттерге емес, үйренуге және дамытуға болатын машық түрлері мен қабілеттерге қарай ба-ғыттаймыз. Тұлға көшбасшылықта сөзсіз маңызды рөл атқарса да, машыққа негізделген ұстаным ықпалды көшбасшылық үшін білім мен қабілеттің керек екенін тұжырымдайды. Ғалымдар көшбасшылық машықтарды тікелей немесе жанама түр-де жылдар бойы зерттеді. Дегенмен машық түрлерін зерттеуге түрткі болған жайт – Роберт Кацтың 1955 жылы Harvard Business Review журналында жарияланған Skills of an Effective Administrator атты классикалық мақаласы еді. Кацтың мақаласы зерттеушілер көшбасшылық қасиеттердің белгілі бір жиынтығын анықтауға тырысып жатқан кезде шықты. Кац көшбасшылықты дамытуға болатын машық түрлерінің жиынтығы ретінде қарастыру арқылы тұлғалық қасиеттер проблемасын шешуге талпынды. Осыдан соң машыққа негізделген ұстанымға деген қызығушылық арта түсті. 1990 жылдардың басында-ақ «көшбасшының ықпалдылығы оның кешенді ұйымдық проблемаларды шешу қабілетіне байланысты» деген тұжырымды қолдайтын бірқатар зерттеу жарық көрді. Олар машықтарға негізделген кешенді көшбасшылық моделінің құрылуына алып келді. Бұл модельді Мамфорд пен оның әріптестері ұсынған болатын.