Наследники и потомки
жүктеу/скачать 12,69 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- ОТЕЦ ХАНА УАЛИ АБЫЛАЙ ХАН
| РОДОСЛОВНАЯ ХАНА УАЛИ
Дальными предками Уали хана были «Потрясатель вселенной», то есть Чингис хан и его старший сын Джучи, ближними предками были хан Ак Орды Урус хан и его правнук, основатель казахского ханства Азь-Жанибек хан. Далее родословное Уали хана продолжалось в такой последовательности: Жадик султан его сын Шыгай хан, его сын Есим хан, его сын Жангир хан, его сын Салхам Уали, его сын Султан Аблай по прозвищу «Қанішер», его сын Коркем Уали, его сын знаменитый хан Абылай и есть отец Уали хана. Знать историю своей страны, помнить и чтить ее главных осевых фигур – наша обязанность. Но, к сожалению, в советский период о казахских ханах и султанах писать с позиции объективности было не принято, а им на многих из них были преданы забвению поэтому история нашего народа была обезличена. В «Истории Казахской ССР» любого издания вы не найдете ни строки о хане Среднего жуза Вали. А между тем он правил этой частью Казахстана сорок лет. Да что говорить об Вали-хане, если даже о его великом предшественнике – хане Абылае – мало что можно узнать из учебников. Допустим, в советскую эпоху историкам не позволялось писать правду о ханах, но как объяснить тот факт, что в «Истории Казахстана», изданной в 1993 году, сведения о хане Абылае исчерпываются лишь одной сакраментальной фразой: султан Абылай высказался за принятие российского подданства [1, с. 182]. ОТЕЦ ХАНА УАЛИ АБЫЛАЙ ХАН Х ан Абылай - ключевая фигура казахской истории XVIII века, один из крупных государственных деятелей Центральной Азии Нового времени. «Самым могущественным из ханов XVIII в., - указывал академик В.В.Бартольд, – был хан… Абылай» [1, с. 224.]. Самобытная и яркая личность Абылая, талант выдающегося государственного деятеля и полководца сложились в один из переломных и драматических периодов в истории казахского народа, связанного с борьбой за свободу и независимость. О хане Абылае имеется обширная литература. Тем не менее, в советское время личность хана Абылая и связанный с его именем более чем полувековой период прошлого нашего народа оказались, если не белым пятном, то, во всяком случае, плохо освещенной страницей истории Казахстана. Советские историки, в угоду идеологическим требованиям, давали Абылай – хану необъективную, тенденциозную оценку. Вот что по этому поводу писала видный советский историк А.М. Понкратова: «Среди ряда историков существует непременное стремление ухудшить историю казахского народа, вопреки исторической правде, я совершенно не понимаю, почему грузинские цари и узбекские ханы могут считаться при аналогичных условиях прогрессированными деятелями, а казахи должны чернить Абылая и Кенесары Касымова?» [2]. Интерес к личности хана Абылая резко возрос в связи с обретением Казахстаном независимости и возрождением его государственности. Это знаменательное событие в нашей истории совпало по времени с 280-летием со дня рождения Абылай-хана. В связи с этой датой в августе 1991 г. в Кокшетау состоялась Республиканская научно-практическая конференция, в работе которой приняли участие многие видные ученые во главе с президентом Академии наук. По существу эта конференция положила начало новому концептуальному подходу к истории Казахстана. К началу XVIII в. Казахстан не представлял собой единого централизованного государства. Хотя на рубеже веков мудрому хану Тауке удалось на некоторое время стабилизировать обстановку в стране, но уже к концу его правления начались раздоры и междоусобицы. А при его приемнике Болат хане, правителе слабом и безвольном, Казахстан, по существу, распался на несколько уделов со своими ханами. Наряду с Болатом правили ханы Каип, Семеке, Абулхаир, Жолбарс. Казахстан с древнейших времен не переставал быть ареной крупных исторических событий. Удобное географическое положение и большие природные богатства не могли не привлекать внимание правителей сопредельных государств. Они активизировали свои агрессивные действия в Казахстане в связи с ослаблением центральной власти. Характеризуя положение Казахстана в начале XVIII в. Ч.Валиханов писал: «Первое десятилетие XVIII в. было ужасным временем в жизни киргизского народа. Джунгары, волжские калмыки, яицкие казаки и башкиры с разных сторон громили их улусы, отгоняли скот и уводили в плен киргизов целыми семействами» [3, с. 111]. Для казахов особенную опасность представляла Джунгария, которая к тому времени превратилась в крупное военно-феодальное государство. Усиление могущества Джунгарии было связано с именем правителя Цевана Рабтана (1697 - 1727). Ему удалось не только усмирить своеволие нойонов, но и укрепить центральную власть. Больше того, Цеван Рабтан покорил Восточный Туркестан, который переживал внутренние распри. По имеющимся сведениям, джугары превосходили казахов в военно-техническом отношении. Так, по свидетельству русского офицера Ивана Унковского, побывавшего в 1722 г. в Джунгарии, в этой стране работали заводы по выплавке железной руды и цветных металлов. Численность войск достигала до 60 тысяч человек, а в военное время могла доходить до 100 тысяч. На вооружении у них, кроме лука, сабли, копья, были ружья и пушки. Казахи тоже плавили руду, но в ограниченном количестве, а заводов у них не было. Военное искусство казахов оттачивалось в непрерывных войнах, которые они вели в защиту своих земель. Войско их в основном состояло из конницы, поэтому было подвижно и маневренно. По свидетельству А. И. Левшина казахи сражались «копьями, саблями, ружьями и чаканами (топоры с длинным топорищем), а для защиты от неприятельских ударов надевают на себя панцири и иногда шлемы. Ружья достают из Хивы, Бухарии, Ташкента, Кашкара. Порох делают у себя дома» [4, с. 288]. В начале XVIII в. военная активность джунгар в Казахстане усилилась, так как северные их кочевья стали занимать русские колонисты, а восточные – китайцы. Им оставалось одно – компенсировать потерю угодий на севере и востоке за счет экспансии в юго - западном направлении. Агрессивность джунгар стала нарастать. Особенно жестоким и беспощадным было вторжение калмыков в 1723 г., сопровождавшееся истреблением казахов Старшего и Среднего жузов. Казахские ханы и султаны не сумели мобилизовать народ на организованный отпор врагу. Эти трагические годы отложились в народной памяти, как годы «Великого бедствия» - «Актабан-шубырынды». Население Старшего и частью Среднего жузов в панике бежало в Среднюю Азию. Но эти переходы, как отмечал тот же А.И. Левшин, «влекли за собой неминуемое разорение и гибель. Стада и табуны ежедневно уменьшались, меновая торговля прекратилась, нищета и страдания сделались всеобщими: иные умирали с голода другие бросали жен и детей своих». Джунгары не ограничивались ограблением степных районов, они, по свидетельству того же А.И. Левшина, отняли у них (у казахов) в 1723 г. столицу ханов их Туркестан, Ташкент и Сайрам…[5, с. 167.] Джунгары встретили сопротивление с момента их вступления на казахскую землю. Боевые дружины батыров: Богенбая, Тайлака, Саурыка, Джанибека, Малайсары и других наносили захватчикам ощутимый удар. Но, чтобы изгнать калмыков, необходимо было объединить усилия всего народа. С этой целью весной 1726 г. у горы Орда Басы, в сорока километрах к юго-востоку от Чимкента, собрались представители всех трех жузов. Смертельная угроза порабощения сплотила казахов, на курултае было решено составить общее ополчение, сардаром (главнокомандующим) был избран хан младшего жуза Абулхаир. Результаты объединения усилий не замедлили сказаться. Уже в следующем, 1727 г., казахское ополчение нанесло первое крупное поражение, на берегу небольшой речки Буланты, в местечке Карасиыр, прозванном «Калмақ қырылған» - «Место гибели калмыков». Казахский народ принял на себя основную тяжесть борьбы с джунгарским ханством. Первые победы, одержанные казахским ополчением над джунгарами, подняли дух народа, положили начало коренному повороту в ходе Отечественной войны. Дальнейшему развертыванию освободительной войны способствовало и то, что в самой Джунгарии в результате заговора был убит хунтайджи Цеван Рабтан. Разгорелась борьба за престол между его сыновьями и их сторонниками. К тому же осложнились отношения с Китаем. Но, тем не менее, Джунгария все еще представляла из себя грозную силу и во главе её стал Галдан Церен – личность неординарная. Казахам предстояла еще длительная и упорная борьба за освобождение своей земли от джунгарских захватчиков. В этой борьбе прославилось имя Абылай-бахадур-хана. Абылай (настоящее имя Абильмансур) родился в 1711 г. в семье правителя Ташкента султана Уали. Его родословная берет начало от последнего золотоордынского хана Барака, сын которого, прозванный азь Жанибек (Мудрый Жанибек) был основателем Казахского ханства. По некоторым сведениям, султан Уали, отец Абылая, пал от рук захватчиков, затем они убили всех родственников его, чтобы некому было мстить. Лишь одного Абильмансура сумел спасти верный слуга-аталык (воспитатель) по имени Ораз. По преданиям, Ораз увел Абильмансура в Ургенч. К тому времени, по свидетельству Ч. Валиханова, Абильмансуру шел тринадцатый год. Спустя год беглецы вернулись в Сары-Арку, казахскую степь. В поисках пристанища Абильмансур несколько лет скитался в степи, испив сполна чашу сиротской жизни, полной невзгод и лишения. По одним преданиям, Абильмансур под именем Сабалака пасет верблюдов у знаменитого Толе-бия, по другим – он устраивается слугой у Абулмамбет султана. Видимо имело место и то и другое. Так он скитался по степи в поисках удачи, пока не достиг окрестности Кокшетау. Здесь он нанимается табунщиком к баю Даулетбаю из рода караул. Хотя Абильмансур скрывал своё настоящее имя, но гордая осанка и независимый характер выдают его высокое происхождение. Хозяйка дома замечает и другие аристократические манеры у молодого пастуха. Своими наблюдениями она поделилась с хозяином. Тот, побеседовав с Абильмансуром и узнав подлинную историю его жизни, предлагает ему быть вместо сына, стать наследником его богатства, поскольку его сыновья погибли в войне. Проходит время, и до пределов Кокшетау доходит боевой клич Богенбай батыра: «Аттан!» (в поход). Абильмансур объявляет Даулетбаю о своем намерении ехать к Богенбаю. Тот, одобрив решения Абильмансура, его благословляет и отдает ему лучшего коня из своего табуна. «Этот выбранный конь был знаменитый Чалкуйрук, на котором Аблай составил себе имя батыра и уважение киргиз (казахов)» [6, с. 217] писал Чокан Валиханов. Вступив в ополчение Богенбая, юный Абильмансур принимает активное участие в боевых действиях против джунгар. И в этих сражениях, как писал Ч.Валиханов, «обращает на себя всеобщее внимание султан Абылай. Участвуя во всех набегах, сначала как рядовой воин, он показывает подвиги необыкновенной храбрости и хитрости. Полезные советы его и стратегические соображения упрочивают за ним имя мудрого» [7, с. 112]. Но звездным часом Абылая была Аныракайская битва. В течение трех лет готовился новый правитель калмыков Галдан Цэрен к реваншу за поражения от казахов в 1727 г. Крупнейшее сражение в этой войне произошло в 1730 г. в местечке, в настоящее время известном под названием «Аныракай», в 120 км. к югу от озера Балхаш у небольшого степного озера Итишпес. Как утверждают Бухар жырау и поэт Умбетей, именно в этом сражении прославился Абылай в единоборстве, обезглавив ойратского богатыря, племянника самого грозного Галдан Цэрена – Шарыша, а затем с кличем «Абылай!», он устремляется на врага. Грандиозная битва, удачно начатая Абылаем, закончилась полным поражением джунгар и блистательной победой казахов. Предание гласит, что после сражения хан Абулмамбет приглашает к себе в шатер война, победившего Шарыша. После приветствия и поздравления хан спрашивает смысл его клича – «Абылай». И юноша рассказывает хану свою историю и свою родословную. Абулмамбет-хан, посадив юношу по правую руку, назначает султаном – правителем Среднего жуза и говорит: «Пусть отныне твое имя будет Абылай». Таким образом, объединенные силы всех трех жузов одержали убедительную победу, ойраты стали спешно отступать. В это самое время скончался старший казахский хан Болат. Вместо него претендентов было трое, но выбор пал на молодого султана Абулмамбета. Не согласные с таким выбором два других претендента, Абулхаир и Семеке, со своими ополчениями ушли. Вот что пишет по этому поводу М. Тынышпаев: «Такой обиды не смог стерпеть старик Абулхаир, человек крайне честолюбивый, с таким выбором не мог согласиться и Семеке, вслед за уходом с фронта Абулхаира, Семеке со своими приверженцами также оставил фронт» [8, с. 148]. Так по вине правителей была упущена возможность полного освобождения страны от джунгар. В этих условиях ощущалась необходимость общепризнанного лидера, способного сплотить все три жуза и возглавить национально-освободительную борьбу. Такого лидера казахи нашли в лице султана Абылая. Между тем, хан Абулхаир устремился на запад, ближе к русским границам. Здесь он срочно снаряжает посольство в Петербург с просьбой о подданстве и покровительстве. А желание Абулхаира принять российское подданство видные исследователи истории Казахстана А. Левшин, В. Бартольд, М. Тевкелев связывали с его личными мотивами. К примеру, В. Бартольд писал: «Предлагая русским свое подданство, он имел в виду только личные цели, с помощью русских он надеялся укрепить и упрочить свою власть, может быть, даже стать во главе всего киргизского народа» [9, с. 405]. Казахстан и его богатство давно привлекали внимание царского правительства. Кроме того, Казахстан занимал стратегическую позицию, находясь на пути к южным и восточным рынкам. Поэтому еще Петр I назвал Казахстан «ключом и вратами ко всем азиатским странам и той ради причины онная-де орда потребна под российской протекцией быть» [10, с. 30]. Поэтому царское правительство благосклонно отнеслось к предложению хана Абулхаира. К нему была направлена миссия Тевкелева. В результате переговоров 10 октября 1731 г. оформлен акт о присоединении Младшего жуза к России. Историческая ситуация вынуждала к принятию российского подданства правителей и Среднего жуза. правда, мотивы для этого были другие, чем в случае с Абулхаиром. Участие в военных действиях в 1726 – 1730 годов поставило Аблая в один ряд с известными батырами, а султанское происхождение обеспечило поддержку влиятельных биев, старшин и хана Абулмамбета. Абылай хорошо знал жизнь простых людей, туленгутов и рядовых воинов и постоянно проявлял заботу о них. Народ полюбил его и считал его своим заступником, ниспосланным с небес. В трудных условиях перед лицом угрозы нового вторжения джунгар Абулмамбет хан и султан Абылай вынуждены были 28 августа 1740 г. в Орске подписать договор о признании российского протектората. К началу 40-х годов вновь обострились отношения Казахстана с Джунгарией, которая к этому времени достигла пика своего могущества. В представлении начальника Оренбургской экспедиции И.Кириллова на имя императрицы Анны указывалось: «Зенгорскому-калмыцкому владельцу Галдан-Чирину, который есть между прочими народами сильной и войск имеет до 80 тысяч человек с огненным ружьем, и не так как киргиз-кайсацские ханы подданными безвластны, но оной зенгорский владелец власть над подданными имеет подобно самодержавной. Он же сосед сибирских городов и земель ближней и претендует о многих местах, которыми Россия владеет, называя своими.. И ныне имеет великую войну с хинцами, в которой знатной сщастлив, что хинцы будучи в стране, принуждены помощи себе от калмык русских искать» [11, с. 109.]. Сведения о военной мощи Джунгарии можно дополнить следующими данными: на вооружении её войск было 3 тысячи походных, 50 тяжелых пушек и 30 мортир. Причем эту артиллерию обслуживали свои, калмыцкие специалисты [12, с. 109].] В конце 30-х годов калмыки вели войну с Китаем, но в начале 1740 г., заключив с ним мир и, заручившись поддержки царского правительства, Галдан Цэрен начал готовиться к новому вторжению в Казахстан. Военные действия джунгар были начаты в конце февраля 1741 г. вторжением 30-тысячной армии во главе с опытным военоначальником Септенем. Они обрушивали удары по Среднему жузу, разделив войска на три оперативные группы по 10 тысяч человек в каждой группе, Джунгары стремительно продвигались вглубь Степи. Надо было во что бы то ни стало остановить джунгар с тем, чтобы укрыть население в более безопасные места и собрать ополчение. С этой целью султан Абылай во главе небольшого отряда в несколько сот человек смело атаковал ойратов. Сеча была жестокой, защищая свою землю, казахи дрались отчаянно, но силы были слишком неравны, большинство нападавших пало, а 35 человек, в том числе Абылай, попали в плен и были увезены в Джунгарию. Ойратские войска подвергли разграблению многие районы, немало людей было взято в плен, а количество скота, угнанное в Джунгарию, не поддавалась подсчету, хотя, конечно, последствия нового нашествия джунгар не были столь трагичны, как 1723 году. В отдельных эпизодах войны казахские дружины одерживали победу. Так, например, казахское ополчение под командованием Олжабая батыра нанесло поражение южной группе войск ойратов. Затем дружины Олжабая вошли в пределы Джунгарии и подвергли разгрому улус самого Септеня, главнокомандующего ойратскими войсками. К лету 1741 г. военные действия закончились. Несмотря на отдельные успехи, казахи в целом потерпели поражение. Причины неудачи заключились, прежде всего, во внутренней слабости казахского ханства, по существу распавшегося на отдельные владения, зависимые от соседних государств. Сказывалось военное превосходство ойратов, а также неблагоприятная внешнеполитическая обстановка. Немаловажное значение имело и то, что во главе Джунгарского государства стоял такой видный государственный деятель, как Галдан Цэрен. Только с учетом всех этих обстоятельств можно по достоинству оценить выдающуюся роль Абылая в деле освобождения страны от джунгарских завоевателей, в сохранении территориальной целостности и государственности Казахстана. В российской и советской историографии утвердилось мнение, что Абылай из плена был освобожден стараниями Оренбургской администрации. Причин для освобождения Абылая из плена было несколько. По преданию, ойратский правитель намеревался казнить Абылая за смерть племянника Шарыша, но, пораженный мудростью его ответов, широтой познания и аргументированностью его доводов, а также тем, с каким достоинством он держался, решил сохранить ему жизнь. Вполне возможно, что личные качества султана Абылая произвели впечатление на Галдана, но не это было главным. Сохранив жизнь Абылаю, Галдан Цэрен, видимо, хотел использовать это как средство политического давления на казахов, на их правителей. Взамен за освобождение Абылая он потребовал в качестве аманатов (заложников) детей десяти влиятельных казахов, в том числе сына хана Абулмамбета. Но, пожалуй, самая главная причина освобождения Абылая из плена Галданом Цереном заключалась в том, что он хотел сделать влиятельного султана – фактического правителя Среднего и Старшего жузов, своим союзником. Дело в том, что сама Джунгария все чаще становилась объектом агрессии со стороны Китая, да и отношения с Россией осложнились. Поэтому продолжение военного положения с казахами было для ойратов крайне опасно и нежелательно. Иначе, зачем правителю ойратов заключать мирный договор с Абылаем, своим пленником. Больше того, Галдан Цэрен выдает за Абылая замуж свою племянницу с тем, чтобы скрепить договор династийными связями. Посланный в Среднюю орду Борис Лапин доносил в Оренбург о возвращении в августе 1743 г. Абылая из джунгарского плена. Он сообщал, что «Абылай от зюнгарцев с великим награждениям отпущен, а именно: дана ему палатка, шитая золотом, шуба крытая парчою золотою, палатка железная складная, панцирь и протчее» [13, с. 289]. В другом документе отмечалось, что вместе с Абылаем вернулись домой все его войны, там было также указано: «а всех де их было в полону тридцать пять человек, и все отпущены и прибыли в свои улусы благополучно». Годы плена не прошли бесследно для Абылая. Он изучил калмыцкий язык, завел знакомство с некоторыми влиятельными нойонами. Присматриваясь к внутренней жизни жунгар, от отметил, как сильные, так и слабые стороны этого государства, обратил внимание на столкновение интересов правящей верхушки. В начале 40-х г. XVIII в. казахско-русские отношения носили напряженный характер. Об этом, в частности, свидетельствуют два постановления, принятые Сенатом в сентябре 1743 г. относительно использования Башкирцев и волжских калмыков против казахов[14, с. 292]. Однако уже спустя два года политика царского правительства в отношении Казахстана претерпевает существенные изменения. Она стала не просто лояльной, но даже подчеркнуто дружественной. Виной тому была Джунгария, вернее, изменение ее внешнеполитических ориентиров. Несмотря на победу в войне в начале 40-х годов против Казахстана, Джунгария не решила своей основной стратегической задачи – его полного подчинения себе. К тому же у нее ухудшились отношения с Россией и Китаем. Поэтому Галдан Цэрен стал проявлять все большую дипломатическую активность в казахских жузах. Его посольство вело переговоры с ханом Абулхаиром, предлагая ему отказаться от Российского подданства. Послы также засватали дочь хана за сына Галдана калмыцкий правитель направил своих эмиссаров и к хану Абулмамбету и к султану Бараку с тем, чтобы склонить из к союзу с ним. Ухудшение русско-джунгарских отношений и усиление дипломатической активности ойратов в Казахстане вызвали обеспокоенность со стороны правящих кругов России. Царское правительство принимает меры, чтобы не допустить дальнейшего джунгаро-казахского сближения. Оренбургская и Сибирская администрации активизировали свои политические и экономические связи с казахскими ханствами. Оренбургский губернатор И. Неплюев 16 апреля 1745 г. направляет в ставку Абылая посольство, в задачу которого, кроме сбора сведений, входило передать приглашение «султана Абылая и всех казахов Среднего жуза в Оренбург для торговли». Губернатор также писал: «Что касается прежних Ваших требований о возвращении при разных случаях захваченного от людей в сибирской стороне, то я от сибирского губернатора имею известие, что найденные люди и несколько сот лошадей, присланным от Вас действительно отданы» [15, с. 312, 313]. Письмо аналогичного содержания от Неплюева получили все казахские ханы и влиятельные султаны. Такую учтивость и предупредительность, не говоря о гостеприимстве, ранее Оренбургский губернатор не проявлял. Как бы то ни было, когда конкретно стал вопрос: Россия или Джунгария, Абылай без колебаний стал придерживаться Российской ориентации. Ибо укрепление казахско-русских политических и экономических отношений для Абылай-хана было не конъюнктурным, а стратегическим курсом на всех этапах его политической деятельности. Что касается его так называемого «политики лавирования между Россией и Китаем», то она была продиктована необходимостью нейтрализации экспансионистских устремлений обеих империй в Казахстане. Однако в 40-е годы XVIII в. главная опасность и угроза безопасности Казахстана исходила по-прежнему от Джунгарии. В сентябре 1745 г. умер грозный правитель этого воинственного ханства Галдан Цэрен. Государство, которое держалось на его авторитете, стало терять свое былое значение, постепенно превращаясь в арену кровавых оргий и междоусобных войн. Причем все это происходило на фоне обострившегося экономического кризиса. Продолжительные войны с Китаем, казахскими ханствами и Кокандом подорвали производительные силы страны., привели к упадку ремесла и торговли. В 1749 г. новый правитель Цеван Доржи предпринял еще один поход против казахов. Командующим войсками был один из самых жестоких военоначальников - Зайсанг Кандиль-Доржи. Джунгары устремились в направлении Туркестана, но были разгромлены войсками Абылая, сам Доржи был взят в плен и казнен.[16, с. 315] В 1750г. в результате заговора был свергнут хунтайджи Цеван Доржи, власть перешла к его сводному брату Лама Доржи, что привело к еще большему обострению политического положения в стране. Против нового правителя открыто выступила группа влиятельных нойонов во главе с Даваци и Амурсаной, которые опирались на поддержку Абылая. Оказывая поддержку мятежным нойонам, Абылай рассчитывал с их помощью вернуть казахские земли, захваченные ойратами в годы войны. Именно к нему, к Абылаю, бежали Даваци и Амурсана, когда их ополчения потерпели поражение осенью 1751 г. от правительственных войск. Джунгарский правитель ультимативно потребовал от Абылая выдачи ему бежавших к нему нойонов, в противном случае угрожая ему войной. В связи с этим Абылай созвал в Кокшетау общеказахский курултай-съезд представителей знати. На курултае, несмотря на сопротивление ряда султанов и биев, Абылаю удалось настоять на невыдаче Даваци и Амурсаны. Было также решено готовиться к отражению возможной агрессии со стороны ойратов. «Умный и предупредительный султан Абылай, писал А.И. Левшин, - не упустил воспользоваться ссорами владельцев зюнгарских и всячески содействовал продолжению междоусобий, понимая совершенно, сколь необходимо для его собственного спокойствия и для внешней безопасности всех орд казачьих раздробление и обессиление древних врагов их. С сею целию не только дал он Амурсане и Лобаче убежище в своем ауле, но даже ходил за них сражаться…» [17, с. 230]. Разгневанный ойратский правитель все наличные военные силы, кроме небольшого отряда караульной службы на китайской границе, направил в Казахстан. Против очередной джунгарской агрессии во главе казахского войска выступил Абылай. Одержав победу в ряде сражений, Абылай перенес военные действия на территорию Джунгарии. В январе 1753 г. Даваци и Амурсана, совершив скрытый рейд, внезапно ворвались в Ставку Ламы Доржи и убили его. Правителем Джунгарии был провозглашен Даваци. С этого момента начался новый этап борьбы за власть между бывшими союзниками - Амурсаной и Давацием. В конечном итоге эта междоусобная борьба привела к окончательной гибели некогда могущественной Джунгарии. Вот что по этому поводу писал А.И. Левшин: «Поссорившись с соперником своим… Давацием он (Амурсана К.А.) в 1754 году признал себя подданным Китая и просил помощи против Давация войска китайского. Император Цянь Лунь принял его весьма ласково и дал ему сильную армию, которой велено было идти с ним, но не для доставления ему верховного владычества над зюнгарами, а для покорения сего народа» [18, с. 229] Манчжуро-цинские правители Китая, разгромив Джунгарское государство и перебив почти все население, предприняли широкомасштабную экспансию против народов Центральной Азии. В частности, ими были завоеваны Тибет и Восточный Туркестан, под предлогом преследования Амурсаны цинские войска вторгаются в пределы Казахстана. Действительно, потерпев поражение от цинов, Амурсана во главе небольшого отряда своих приверженцев бежал в Казахстан, к Абылаю. Цины потребовали его выдачи, в противном случае угрожая военным вторжением. Абылай отказался выдать Амурсану цинам и стал собирать ополчения всех трех жузов для отражения агрессии. Войска цинов вторглись, но, получив отпор, были вынуждены покинуть пределы Казахстан. Амурсана с семьей был перевезен в Тобольск, где и умер в 1757 г. В том же году цинские войска возобновили агрессивные действия в Казахстане. Но Абылай был начеку, его войско, избегая фронтального сражения, а также, используя свое превосходство в маневренности, наносило врагу большие потери. Цинны вынуждены были начать переговоры. Вот в такой сложнейшей международной обстановке Абылаю удалось объединить разрозненные казахские земли под своей властью. Умело используя противоречия интересов своих могущественных соседей- царской России и Китая, стремивших к овладению Казахстаном, - Абылай сумел отстоять фактическую независимость своей страны. С целью закрепления возвращенных у джунгар казахских кочевий и поиска путей к китайским рынкам, Абылай начинает «дипломатическую игру» с правителями Цинской империи. Абылай в 1757-1758 годах дважды направляет посольство в Пекин. В свою очередь и цинские правители, не преуспев в военной агрессии, пытаются дипломатическими и экономическими средствами распространить свое влияние на Казахстан. Поэтому они весьма благосклонно встретили казахские посольства. С давних времен внешняя политика Цинской империи была основана на идее китаецентризма или «срединного царства». В соответствии с канонами этой имперской идеи все государства, с которыми поддерживал связи Пекин, рассматривались как зависимые, а их правителей считали вассалами императора. Так было и на этот раз. Установление посольских связей с Казахстаном было облачено в китаецентристскую форму: признавая Абылая ханом казахов, в то же время ему «жаловали» титул китайского князя (перо вана) и календарь, символизирующий китайский вассалитет [19, л.9,10]. Одурманенные легкой победой над западными соседями, правящие круги Цинской империи приступили к подготовке к завоевательным походам в Средней Азии. Во многом благодаря твердой позиции Абылая, цины были вынуждены отказаться от этой авантюристической идеи. Абылай такую же твердую позицию занял на переговорах с цинским двором относительно «спорных территорий» в районе рек Лепсы и Каратал. Эти земли, захваченные ойратами во время войны, были казахами возвращены еще до вторжения цинов в Джунгарию. В конце концов правители Китая признали эти земли за казахами. В 1767г император Цянь-Лун издал приказ, «разрешающий» казахам пользоваться этими пастбищами. Установив устойчивые отношения с Россией и Китаем, Абылай успешно решает проблемы южных границ Казахстана. В 1771г. умер хан Абулмамбет. Общенациональным казахским ханом народ единогласно избирает Абылая, хотя у умершего хана были прямые наследники. Это было проявлением всеобщего признания выдающихся заслуг великого хана. Извещая Екатерину II о своем избрании казахским ханом, он писал: «По кончине их (ханов Абулхаира и Абулмамбета – К.А.) все казахи орд то есть Большой, Средней и Меньшей, ханы и султаны купно с большими и меньшими города Ташкента и провинции Туркестан с общего согласия в прошлом 1771 году в Туркестане при нашего святого ходжа Ахмета по обыкновению нашему прочтя молитву наименовали меня всех трех орд ханом, в которое звание и действительно возвели» [20, с.87]. Объединение казахов всех трех жузов в одно государство противоречило стратегическим интересам царского правительства. Следуя принципу: разделяй и властвуй, оно всячески стремилось разжигать междоусобицу, провоцируя ханов на борьбу друг с другом. Поэтому Екатерина II отказалась признавать Абылая ханом всех трех жузов. По свидетельству Ч.Ч.Валиханова Абылай, после его избрания ханом, «не хотел ехать на русскую границу для принятия присяги, говоря что он давно утвержден в своем достоинстве народным избранием и грамотой «сына неба» [21, с.115]. Однако как тонкий политик, Абылай-хан понимал возможные последствия для своего народа от конфронтации с Российской империей. Оособенно для Казахстана большое значение приобретало развитие торгово-экономических отношений с северным соседом. Учитывая все эти обстоятельства, Абылай-хан 23 февраля 1778 г. через своего сына Тогума и сопровождающих его старшин отправляет Екатерине II письмо, где он вновь заявляет: «Великая государыня, изволите быть известны, что отец и братья наши при жизни своей были султанами, а ныне все владения моего киргизцы и прочие владетели удостоили меня ханом. При империи своей владетелем Аблай-ханом изволите ведать» [22, д.1,л.5]. 25 сентября 1778г. г. Екатерина II подписала Высочайшую грамоту об утверждении Абылая ханом, но не всего Казахстана, а лишь Средней орды. А в указе оренбургскому губернатору была дана секретная установка: «Для безопасности наших границ надобно, чтобы управление киргиз-кайсаками не было в одних руках». Для этого предписывалось сеять раздоры между султанами, старшинами, чтобы они за разрешением своих споров обращались к русским властям [23, д.1,л.5]. Итак, Абылай стал ханом, признанным и Россией и Китаем. Он сыграл выдающуюся роль в объединении казахского народа в одно государство, возглавив его борьбу за освобождение страны от джунгарских и цинских завоевателей. Его личная отвага и смелость, боевое мастерство и одержанные им победы над заведомо превосходящими силами противников справедливо снискали ему славу непобедимого и поставили в ряд с самыми прославленными полководцами своей эпохи. Благодаря его неутомимой деятельности, Казахское ханство сохранило самостоятельность и территориальную целостность. Не случайно его имя при жизни стало боевым кличем наравне с легендарным «алаш». Но Абылай вошел в историю, прежде всего, как мудрый государственный деятель, сплотивший казахов всех трех жузов в единое государство. Опираясь на их поддержку, влиятельных биев и батыров Абылай сломил сопротивление сепаратистски настроенных султанов и родоначальников. «Ни один казахский хан – писал Ч.Ч.Валиханов – не имел такой неограниченной власти, как Аблай. Он усмирил своеволие сильных родоначальников и султанов, которые ограничивали советом власть хана» [24, с.116]. Абылай был строг и взыскателен, он установил жесткие, но справедливые законы. Управление страной осуществлял через своих представителей и создал такие структуры государственной власти, как чиновники по сбору налогов, внешнему сношению, военоначальники, личная охрана и другие. Во внешней политике Абылай стремился сохранить независимость Казахского ханства, установил постоянные и устойчивые политические и экономические связи со всеми сопредельными государствами – Россией, Китаем, Бухарским и Хивинским ханствами. В развитии этих отношений ярко появились незаурядные дарования Абылая, как тонкого политика и искусного дипломата. Главным итогом внешнеполитической деятельности Абылая явилось признание Казахского ханства как полноправного субъекта международным отношений всеми сопредельными государствами. Высокую оценку Абылаю давали русские исследователи. «Превосходя, - писал А.И.Левшин, - всех современных владельцев киргизских летами, хитростью и опытностью, известный умом, сильный числом подвластного ему народа и славный в ордах сношениями своими с императрицей российскою и Китайским богдоханом, Аблай соединил в себе все права на сан повелителя Средней орды». Далее он заключает: «Аблай признал себя, смотря по нужде, то подданным русским, то китайским, а на самом деле был властитель совершенно независимый» [25, с.254]. Сегодня, переосмысливая прошлое, мы должны давать объективную оценку роли субъектов истории. В соответствии с этим требованием критерием оценки той или иной личности может быть только по-настоящему понятое, общечеловеческое, т.е гуманизм, нравственная чистота, а не принадлежность к роду, сословию, классу. мы не можем, как прежде, игнорировать исторические заслуги Абылай-хана только на том основании, что он «был представителем реакционного слоя» Сегодня, воздавая должное выдающимися личностям – Абылай-хану, Бухар-жырау, Богенбаю, Кабанбаю и другим, мы извлекаем уроки для настоящего, ибо правильное осмысление прошлого помогает понять характер современных процессов, заставляет задумываться о нашей духовности и нравственности, о нашем будущем. Таким образом, ратные подвиги, одержанные Абылаем, победы на поле брани, его усилия по укреплению государственности казахов, активные дипломатические и торговые связи с Россией, Китаем и другими соседними странами повысили международный авторитет Казахского ханства и роль самого хана Абылая в политической жизни народов Центральной Азии. Современники, высоко оценив деятельность Абылая, избрали его ханом, потомки с признательностью назвали его Великим, и он вполне заслуживает этого звания за все то, что он сделал для своего народа. Вместе с тем надо признать, что Казахское ханство, возрожденное Абылаем, не было прочным и долговечным, а после его смерти оно, во многом державшееся на личном авторитете самого хана, стало терять свои позиции, усилилась его зависимость от Российской империи и в начале 20-х годов ХIХ в. перестало быть самостоятельным государством. Однако заложенная ханом Абылаем идея о единстве казахского народа и независимости его государства продолжала жить. Она нашла свое воплощение в антиколониальных национально–освободительных движениях. Эта идея единства и свободы казахского народа продолжала жить в устном народном творчестве, в поэзии великого Абая, в научных трудах Чокана Валиханова, в политической деятельности лидеров движения «Алаш». Эта идея, возродясь, вызвала восстание 1916 года и выступление молодежи против тоталитарного режима в декабре 1986 года в Алматы. А воплотилась она в жизнь 16 декабря 1991 года – в День Независимости Республики Казахстан. Именно поэтому в сегодняшнем Казахстане Абылай не просто имя прославленного хана, а символ единства и независимости. Литература: 1. Бартольд В.В. Сбор. соч. т.5,М.,1968, с.224. 2. Панкратова А.М Вопросы истории. 1989 №11 3. Валиханов Ч.Ч., т.4. с.111 4. Левшин А.И. Описание киргиз-казачьих … степей. Алматы, 1996. с.288. 5. Левшин А.И. Указ .книга. 6. Валиханов Ч.Ч. Собр. соч ., т.1,с.217. 7. Там же,т.4, с.112 8. Тынышпаев М. Указ. книга, с.148. 9. Бартольд В.В.Собр.соч.т.IX , с.405. 10. Казахско-русские отношения в XVI –XVIIIвв. Алма –Ата, 1961.с.30. 11. Там же, с 109. 12. Там же. 13. Там же. с.289. 14. АВПРИ, ф.122, 1743г., д.6, л.2;Казахско-русск.отнош.в XVI-XVIII в 26.с.292. 15. Там же , с.312, 313. 16. Валиханов Ч.Ч. Собр.соч. Т.2, с. 315 17. Левшин А.И . Указ. книга, с.230. 18. Там же. с.229. 19. Государств. архив Омской обл. ф.366, оп., д.334, л.9,10. АВПР, ф.122 1759 г., д.4. 20. Казахско- русск. отн.в XVII-XIX вв.Алма-Ата.1964 с.87. 21. Валиханов Ч.Ч.Собр.соч.т.4,с.115. 22. АВПРИ, ф.122, д.1, л.5. 23. См.ж. «Айкап», №20. 24. Валиханов Ч.Ч.Собр. соч.,т 4,с.116. 25. Левшин А.И. Указ.книга, с.254. жүктеу/скачать 12,69 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|