Офессор \В. Ф. Агее в\ ; доктор психологических наук, профессор Е. Н. Богданов С14 Садохин А. П. Этнология
жүктеу/скачать 1,49 Mb.
|
| Этнология и социология. Этносы как объект изучения этнологии являются результатом развития не только природных, но и социокультурных процессов. Поэтому этнология включает социологический и культурологический аспекты исследования этнических процессов и тем самым пересекается с социологией и культурологией.
При этом необходимо отметить, что социология и этнология имеют общую историю и единые корни. Изначально социология складывалась как наука о формах совместной жизни и деятельности людей, и поэтому предметом ее изучения стали формы человеческой социальности: социальные группы и слои, социальная структура, социальные институты и т.д. Центральная категория социологии — общество — обозначает формы связей между людьми, как правило совместно живущими и действующими на общей территории. Тем самым социология ориентируется на исследование форм человеческой социальности или форм социального взаимодействия. Эти элементы социальных отношений представляют научный интерес и для этнологии, так как в ее предметное поле входят вопросы устойчивых форм, образцов поведения людей в обществе. Но изучает их этнология иными способами. Социология стремится к исследованию больших и сложных общностей, всего общества как системы, социально-структурных связей, динамики социокультурных систем на макроуровне. Для этнологии же наибольший интерес представляют социальные структуры этнических общностей, социальная динамика этнических культур, социальная дифференциация этносов, этническое самосознание, этнические особенности психики разных народов и т.д. Иными словами, этнология изучает социальные процессы и явления в разных этнических средах и этнические процессы в социальных группах. Кроме того, расхождение социологии и этнологии обнаруживается в методологии. Хотя обе науки и опираются на общие методы исследования (наблюдение, опрос, анализ документов и пр.), но используют они их по-разному. Социолог, как правило, работает с письменными источниками и документами, а этнолог — с устными и невербальными (разговорной речью, изображениями, рисунками, жестами, мимикой и пр.). При изучении документальных источников социолог обращается к типовым, стандартизированным документам, а этнолог анализирует единичные документы, имеющие биографическую ценность. Таким образом, этнология и социология представляют собой не только самостоятельные науки, но и те области социально-научного знания, которые постоянно сближаются и интегрируются в процессе поиска и обоснования адекватных моделей социального поведения человека. Научные интересы к одним и тем же общественным явлениям у социологии и этнологии оказались настолько широки и близки, что в 1930-х гг. на стыке этих двух наук сформировалось от- дельное научное направление — этносоциология. Основоположник этносоциологии немецкий ученый Рихард Турнвальд полагал, что эта прикладная наука должна изучать взаимосвязь этнических и социальных процессов в жизни современных индустриально развитых стран. Этнология и культурология. Определяя соотношение этих научных и учебных дисциплин, также следует исходить из их предметного поля. Под культурологией чаще всего понимают науку, изучающую историю и теорию культуры, историю культурологических учений, философию культуры, социологию и психологию культуры, экологию культуры и включающую, кроме указанных, целый комплекс узкоспециализированных знаний об искусстве и учреждениях культуры (например, театроведение, музееведение, библиотечное дело и т.д.). Этнология же неразрывно связана с исследованием культурной специфики этносов, отличающей одни народы от других. Ведь являясь родовым свойством человека, культура каждого этноса тем не менее возникает в результате приспособления именно этого народа к конкретным условиям бытия. Изучение же специфики этнических культур — бесспорно, задача этнологии. Так же обстоит дело и с другими важнейшими проблемами культурологии, среди которых этнологию особенно интересуют вопросы инкультурации (овладения человеком культурой своего собственного этноса), межкультурных взаимодействий (ведь этнические контакты в первую очередь являются этнокультурными), анализа различий традиционных и модернизированных обществ (модернизация традиционных народов — важнейшая практическая задача этнологии) и др. Безусловно, культурология и этнология прекрасно дополняют друг друга. Это позволяет некоторым исследователям говорить о возможности их объединения в рамках одной науки — этнокультуро-логии. Этнология и этнография. Из всех смежных наук, пожалуй, наиболее близкой и родственной для этнологии является этнография. Как самостоятельная область знаний, этнография возникла полтора века назад. Изначально ее назначением был сбор и систематизация социокультурных материалов о разных народах. В силу этого предметная область этнографии нередко трактуется расширительно. Термин «этнография» употребляется в разных значениях. В ряде случаев он используется для обозначения описательного уровня исследований, в отличие от этнологии, рассматриваемой в качестве теоретической, обобщающей науки об этносах. Такое разделение основано на традициях зарубежной этнографии выделять в этой науке описательную (собственно этнографию) и теоретическую (этнологию) составные части. Кроме того, как мы уже отмечали, в немецкой этнологии принято различать этнологию как науку о собственном этносе и этнологию как науку о других этносах: понятие «Volkskunde» предполагает этнографическое описание и изучение немецкоязычных народов (немцев, австрийцев, швейцарцев), а «Volkerkunde» — всех других народов. То обстоятельство, что этнография первоначально воспринималась как описательная наука, фиксирующая культурно-бытовые и социальные отличия между народами, и прежде всего отличия неевропейских народов от европейских породило представление о ней как о науке, изучающей культурно отсталые народы. Ее оценке как |Науки о пережитках, и, следовательно, не имеющей будущего, объективно способствует и то особое внимание, которое она уделяет отжившим или отживающим явлениям культурной и социальной жизни этносов с целью ретроспективного анализа человеческой истории. Современная историческая практика свидетельствует об ошибочности такой оценки, поскольку интерес этнологии к традиционным основам жизни народов усиливается. И сегодня, и в обозримом будущем каждый этнос стремится сохранить свои особые черты, отличающие его от других. А многочисленные этнические конфликты постоянно диктуют необходимость изучения этих особенностей этнографией и теоретического обобщения ее данных этнологией. Этнология и психология. Весьма важное значение для этнологии имеет ее взаимосвязь с психологией. Психология, как известно, изучает психические состояния личности, стереотипы поведения и восприятия, психические отклонения, типичные характеры. В настоящее время психология — одна из наиболее динамично развивающихся научных дисциплин. Внутри психологии проблемой взаимосвязи индивида с окружающей средой занимается социальная психология, знания которой часто оказываются полезными и для этнологии. Особенно это относится к вопросам ролевого, нормативного и отклоняющегося поведения человека, механизмов формирования стереотипов сознания и этнического самосознания. Этнологический подход к психологическим и социально-психологическим проблемам состоит, с одной стороны, в определении культурной и социальной обусловленности психических состояний и внутриличностных процессов восприятия, мышления, эмоций, сознания и т.д., индивидуальных особенностей, желаний, целей и интересов личности, а с другой — в понимании социокультурной природы межличностных отношений и групповой динамики. В этой области этнологии сложились отдельные исследовательские направления, среди которых следует выделить теорию социализации и инкультурации, этнологию детства, теорию аккультурации, концепцию этнического характера и др. Взаимосвязь этнологии и психологии получила свое выражение в формировании общей межиредметной области знания — этнопсихологии. Предметное поле этнопсихологии включает в себя вопросы этнических особенностей психики людей, национального характера, этнического самосознания и этнической самоидентификации, культурно-психологических характеристик этнических групп, рас, семейно-родственных отношений в разнообразной культурной среде. Кроме того, не без влияния этнологии в психологической науке сравнительно недавно возникло такое направление, как психология культуры, поставившая в качестве своей научной цели выявление закономерностей становления и развития психологических характеристик человека в зависимости от его культурных ориентации. Она также стремится раскрыть особенности символического мира и ценностных приоритетов личности, механизмы влияния культуры на психическое состояние и поведение этнических групп. Таким образом, этнология — это новая и важная область научного познания. В нашей стране она, по существу, только складывается, и потому человек с пытливым умом, стремящийся узнать что-то новое о самом себе, о происхождении народов и их отличиях друг от друга, найдет в этой науке немало интересного. ЛИТЕРАТУРА lir.ttiK А.А., Резник Ю.М. Социокультурная антропология. М., 1998. Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. М., 1983. Емельянов Ю.Н. Основы культурной антропологии. СПб., 1994. Культурная антропология: Учебное пособие / Под ред. Ю.Н. Емельянова, Н.Г. Скворцова. СПб., 1996. 'Орлова Э.А. Введение в социальную и культурную антропологию. М., 1994. Скоринов Н. Основы этнологии. Хабаровск, 1998. Соболев В.И. Материалы к курсу «Этнология». Новосибирск, 1996. Социальная антропология на пороге XX века. М., 1998. Тадевосов Г.Т. Этнология: Словарь-справочник. М., 1998. Шаронов В.В. Основы социальной антропологии. СПб., 1997. Элез А.Й. Критика этнологии. М., 2002. Этнология / Под ред. В.В. Пименова. М., 1994. жүктеу/скачать 1,49 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|